Механицизм в российской социологии

Введение

Впервые термин «социология» был внедрен французским социологом Контом в 1839 году и означал «социология». Эта дата считается началом независимого существования социологии как науки. На протяжениях столетия предмет социологии менялся. С одной стороны, он уточнил, что выражалось в отделениях социологии от философии. С иной стороны , количество понятий, каждое из которых рассматривало социальные отношения со своей стороны, увеличивалось.
Зарождение социологии в России началось в середине XIX века. Несмотря на существенное экономическое и социально-политическое отставание России от Запада, а также от того, что эта наука пришла к нам с Запада, отечественная социология к концу XIX в. Достигла уровней, не уступающих европейскому. Комплексные и обостряющиеся социальные проблемы развития страны стимулировали развитие социологической теории. Русская социологическая мысль имела прекрасную возможность опираться на достижение европейской социологии . На нее большое влияние оказали взгляды Конта, Дюркгейма и Вебера. Ряды представителей российской социологии: Ковалевский, Мечников, Михайловский внесли существенный вклад в развитие науки .
Следует отметить, что русская социологическая мысль была сочетанием общего и национального особого. Уже на первом этапе его формирования появилось много направлений, зачастую с принципиальными различиями. Изучение русской социологии конца XIX - начала XX века актуально.


1.Характеристика российской социологии

Официальное формирование социологии в академических структурах в России началось только после Октябрьской революции, когда в 1918 году была принята резолюция Совнаркома "О социалистической академии общественных наук". После публикации данного постановления уже в 1919 году в петроградском и ярославском университетах были созданы социологические факультеты (в их организации принимал участие тогдашний молодой Питирим Сорокин, который в 1920 году возглавлял социологический факультет Петроградского университета). В 1919 году был основан Социобиологический институт.
В этот период активно публиковалась социологическая литература, посвященная теоретическим вопросам. Основные противоречия вращаются вокруг марксизма и марксистской социологии . В то время в России были представлены как устремления немарксистской социологической мысли (П. Сорокин, М. Ковалевский, П. Михайловский и др.), так и социологи марксистского устремления.
Примечательным явлением в этом противоречии стала книга Н. И. Бухарина «Теория исторического материализма. Популярный учебник марксистской социологии ». В нем Бухарин изложил точку зрения, согласно которой социология анализировалось как неотъемлемая часть исторического материализма.
Но позже, после выхода Сталина "Истории ВКП (б)", социология получила название "лженаука". Специальное изучение общественной жизни было запрещено, что привело к эмиграциям многих выдающихся социологов того времени, среди которых был П

. Сорокин. Даже слово «социология» было изъято из научного использования.
Изменения в положении социологии произошли только во время «оттепели», когда постепенно начали возрождаться социологические исследования. Однако этот процесс продвигался очень медленно, потому что социология была все еще запрещенной наукой: запрет был снят только с помощью конкретных социологических исследований. Это проявилось в том, что такие фундаментальные для социологии понятия, без которых вообще сложно представить ее как науку , такие как отчуждение, социальная динамика, социальная норма, социальный контроль , были запрещены к использованию.
Об этой позиции социологии красноречиво свидетельствует ее место в системе Академии наук. Первые социологические институты - отдел социологических исследований Института философии АН СССР и Лаборатория социальных исследований при Ленинградском университете были созданы довольно рано. Однако только в 1962 году была создана Советская социологическая ассоциация . В 1969 году был основан первый институт, который официально занимался социологическими проблемами - Институт конкретных социальных исследований, который в 1972 году стал Институтом социологических исследований и только в 1978 году получил официальное название Институт социологии АНССР.
Вывод: процесс институционализации социологии как дисциплины в рассматриваемый период был в значительной степени нестабильным и, в конце концов, был фактически прерван. Главным социальным институтом, в границах которого академическая социология особенно проявлялась в период становления и развития, была сфера образования. Социология в нашей стране была включена в более высокий уровень образования и превратилась в этом смысле в учебную дисциплину не только сложнее, но и позднее, чем на Западе. Что касается институционализации социологии как научной дисциплины, то она произошла в еще наиболее затяжном варианте - она заняла свое место в научной структуре Российской академии наук только после резких изменений в истории нашей страны, т. Е. Во втором десятилетии. двадцатого века, который вскоре будет ликвидирован и вновь появится в 60-х годах.


2.Механицизм в социологии

В общественных науках классического типа также было обнаружено явное влияние механизма (А. Сен-Симон, Шарль Фурье, Ла Метри, Гольбах). Так, А. Сен-Симон утверждал, что «прогресс человеческого разума достиг того, что наиболее важные аргументы о политике могут и должны быть напрямую получены из знаний, полученных в высших науках и в области физики». Наконец, американская конституция, как отмечает А. Ю. Гуревич, также воплощала принципы механизма.
Механизм в социологии - это тенденция, возникшая в XIX в., На ранней стадии развития социологии и являющаяся, по сути, одной из крайних форм позитивизма.
Он включает в себя концепции, которые под влиянием классической механики (и физики в целом), а также механистического мировоззрения, которое было очень влиятельным в течение нескольких веков, стремились свести законы функционирования и развития общества к механическим законам, широко используя физическая терминология и фразеология.
Социальная структура сводилась к сумме ее элементов, общество понималось как механическая совокупность индивидов