Макаренко и М.Сухомлинский о педагогическом коллективе

содержание
- воспитание личности человека [2: 15]. Умение прогнозировать и проектировать дальнейшие возможности развития творческих качеств воспитанников, ведь «конечный результат педагогического труда можно увидеть не сегодня, не завтра, а через длительное время» [6: 420]
- интеллектуальный и профессиональный обмен ценностями в педагогическом коллективе, которому присущи активное развитие педагогической мысли, постоянный творческий поиск, инициатива, ответственность;
- личность педагога как носителя высоких идеалов, человечности, добра, справедливости и гуманизма творит личность воспитанника. На тончайшие сферы духовной жизни личности, формируется - разум, чувства, воля, уверенность, самосознание, можно влиять «только так само-умом, чувством, волей, убежденностью, самосознанием» [6: 421]
Анализ теоретического наследия В. А. Сухомлинского и А.С. Макаренко дает основание утверждать, что в их взглядах на педагогический профессионализм было много общего. В частности, оба педагога понимали многоаспектность педагогического мастерства и ее значение для учителей в организации учебно-воспитательного процесса.
Под педагогическим мастерством В.А. Сухолинский понимал единство глубоких знаний науки и теории и практики искусства обучения и воспитания, педагогическое творчество и применение самых результативных методов и приемов обучения, и воспитания, педагогический такт и педагогическая этика, радость общения с ребенком и вера в нее, перцептивные способности, личная духовная культура и умение понимать духовный мир школьника с тем, чтобы воздействовать на сознание и чувства, управлять его умственным трудом, всесторонним развитием.
Разрабатывая требования к профессиональному мастерству учителя, В. А. Сухомлинский был убежден, что высокий уровень как общей, так и педагогической культуры, является определяющим в педагогической деятельности. Педагогическая культура рассматривается В. А. Сухомлинского как объемное, многоаспектное понятие, охватывающее разные стороны личностных проявлений деятельности учителя и, возможно, как одна из составляющих педагогического мастерства.
Несколько в узком смысле был подход А.С.Макаренко к определению педагогического мастерства, которое, по его мнению, является не каким-то особым «искусством, которое требует таланта; оно является специальностью, которой надо учиться». Для педагогов нужна реальная педагогическая теория с целью развития делового мышления, творческого поиска, знаний, умений и навыков, которые помогут осмыслить и понять деловую суть своей работы и без» ненужного нечеловеческого напряжения «хорошо выполнять свои функции. He случайно решающее значение А.С. Макаренко придавал педагогической (методической) технике [4: 78].
Личной педагогической практикой Макаренко убеждал в необходимости подлинного знания воспитательного процесса, мастерства, основанного на умении, на классификации, на опыте

. «Даю вам честное слово, - пишет А.С. Макаренко, - я себя не считал хоть немного талантливым педагогом. Говорю вам это откровенно. Но я много работал ... добивался овладения этим мастерством, сначала даже не верил, и есть ли такое мастерство, и надо говорить о так называемом педагогический таланте». Молодым учителям необходимо настойчиво учиться мастерству, не полагаться только на талант, ведь «мастерство - это то, чего можно добиться, и как может быть известный мастер - токарь, прекрасный мастер - врач, так должен и может быть отличным мастером педагог» [3: 115].
Из понятия «педагогическое мастерство» В. А. Сухомлинский и А.С. Макаренко отдельно выделяют «мастерство воспитания» и «мастерство обучения», особенно подчеркивая мастерства воспитания. А.С.Макаренко даже был склонен отделять процесс воспитания от процесса образования с тем, чтобы была выделена отдельная отрасль мастерства воспитателя.
В.О Сухомлинский был убежден, что профессия учителя сочетает в себе две специальности, следовательно, он должен быть специалистом не только по своему предмету, но и воспитателем, прививать учащимся идеалы, традиции, ценности. Говоря о качествах учителя как воспитателя в работе «Разговор с молодым директором», ученый-педагог понятие «учитель-воспитатель» определяет как «вечная проблема педагогического творчества», которая является «предметом творческого исследования и поиска» во всей «сложности и многогранности того глубоко личного, индивидуального, что в конечном итоге и определяет секреты воспитания как единства науки, мастерства и искусства». В основе взаимоотношений учителя и ученика лежит «моральная и педагогическая идея», которая в «десяти талантливых мастеров педагогического труда находит десять совершенно разных проявлений». От того, как «моральные и педагогические идеи отражаются в духовном мире человека», зависит, «как учитель становится мастером педагогического процесса» [6: 477].
С точки зрения А.С. Макаренко воспитания является особой отраслью педагогической деятельности, которая не может быть ограничена лишь вопросами преподавания том, что «воспитательная работа руководит всей жизнью ученика», что «воспитательный процесс происходит не только в классе, а буквально на каждом квадратном метре нашей земли». Поэтому при необходимости привлечения школьных учителей к выполнению функций воспитателя с ними надо проводить «большую работу, чтобы научить их воспитывать». Обучение мастерству воспитания, по мнению педагога-новатора, состояло «прежде всего в организации характера педагога, воспитания его личного поведения, а потом в организации его специальных знаний и навыков «, поскольку работа воспитателя самая тяжелая, самая, требует большого напряжения и больших сил, и больших способностей [4: 56-57].
Формирование педагогического мастерства и профессионализма В. А. Сухомлинский и А.С.Макаренко рассматривали в тесной связи с развитием антропологических наук и глубоким владением будущими педагогами знаниями всех этих наук, в частности педагогики, психологии, физиологии, логики, биологии и др