Личность в культуре и литературе: Дж.Бокаччо. Композиция, проблематика, поэтика книги"Декамерон"

Введение:
Для исследователя наиболее интересными всегда являются переходные эпохи, которые свидетельствуют о фундаментальных сдвигах в социальных отношениях. Таким поворотным моментом в развитии общества является итальянский Ренессанс - эпоха, характеризующаяся радикальной перестройкой как общественно-политической, так и духовной жизни в период перехода от Средневековья к Новому времени, когда политические знания начали выделяться в относительно автономной зоне человеческого мировоззрения. Ренессанс - тема, которая не потеряла интереса с течением времени.
С точки зрения исторического содержания политическая работа первых итальянских гуманистов предстает как начало генезиса новоевропейской политической доктрины, когда ее основные постулаты еще не были систематически сформулированы, а в некоторых случаях не имели политического смысла.
Есть все основания считать гуманистическую политическую мысль эпохи Возрождения самостоятельной стадией развития политической мысли в период перехода от средневековья к новому времени. Не ставя под сомнение тезис Макиавелли как основателя новой европейской политической науки, нельзя не понять, что великим достижениям мыслителя не мог предшествовать соответствующий опыт его непосредственных предшественников, одним из которых был Боккаччо.
Боккаччо был младшим современником Петрарки. Боккаччо создал новеллу эпохи Возрождения. Новелла - это термин, обозначающий в истории и теории литературы одну из форм повествования о художественном творчестве.
Личность в культуре и литературе Дж. Боккаччо
Вторым великим итальянским гуманистом, младшим современником Петрарки, был Джованни Боккаччо (Giovanni Boccaccio, 1313-1375). Подобно Петрарке, он был и писателем-художником, и ученым-филологом. Боккаччо развивался под двойным влиянием: Данте (в области поэзии) и Петрарки (в области науки) - и с гордостью называл великих флорентийцев своими учителями, хотя, по существу, его дарование лежало в совсем другой плоскости, чем дарование Данте и Петрарки.
Боккаччо не добился такой громкой славы и восторженного почтения среди своих современников, как Петрарка. И его работа не имела такого широкого международного масштаба, как у Петрарки. Он был не лидером европейского гуманизма, а лишь самым талантливым итальянским писателем, который разработал «низкий», согласно жанрам тогдашних романов. Но именно благодаря этому в работе Боккаччо более полно и прямо выражены черты первого, демократического этапа итальянского Ренессанса, его глубокие народные корни. В многосторонней ренессансной культуре Италии Боккаччо особенно выражает свой национальный аспект.
Боккаччо был незаконным сыном флорентийского купца и француженки. Он родился в Париже, куда его отец приехал по делам, но был доставлен во Флоренцию в младенчестве и больше никогда не посещал Париж. По просьбе отца молодой Боккаччо изучал сначала торговлю, а затем юридические науки, но испытывал к ним такое же отвращение, как и Петрарка, и с ранних лет увлекался изучением древних писателей. Но, в отличие от Петрарки, он долгое время оставался под властью отца и мог изучать античных авторов только в часы досуга. Возможно, именно поэтому уровень знаний о древности и даже степень владения литературным латинским Боккаччо значительно уступали Петрарке, о чем свидетельствуют молодые латинские песни, написанные Боккаччо на средневековой латыни, мало похожие на язык Цицерона.
Само рождение и детство Джованни повлияли на его социальные и политические взгляды.
Одна из наиболее характерных черт эпохи Возрождения - борьба передовых идей с устоявшимся религиозным и средневековым мировоззрением - отражена в его творчестве

.
В каждом гуманистическом произведении за отсылками к античном поэтам и философам, за многочисленными примерами из древней истории, за антинизирующей формой самого произведения всегда различимо творческое лицо его автора.
Уже в одном из первых своих сочинений «Амето» Боккаччо выражает гордость республиканской Флоренцией: «...Несмотря на различные превратности судьбы, она стала еще могущественнее; еѐ границы простерлись далеко, подчиняя народному закону непостоянную кичливость грандов и соседние города, она пребывает в славе, готовая и на более великое...».
Боккаччо зло высмеивал пороки католического духовенства, показывая все его невежество, ханжество, лицемерие. За эту острую сатиру церковь преследовала Боккаччо больше, чем других гуманистов. Его сочинения были включены в список запрещенных книг. Несомненно, произведения Боккаччо отражают самую народную, самую демократическую струю в раннем итальянском Возрождении. Убежденный республиканец Боккаччо громко упрекает даже обожаемого им Петрарку за дружбу с Висконти, кровавыми правителями Милана; и не без некоторой риторики восклицает: «Нет жертвы более угодной богу, чем кровь тирана!».
И все же не следует преувеличивать политического радикализма Боккаччо. Да, он был вместе с флорентийским народом против грандов, но он был также и против поддерживавших герцога Афинского «босяков» – чомпи. «Чернь» Боккаччо всегда презирал и боялся, видя в ней источник смут и считал ее «...по природе своей переменчивой и глупой, трусливой, коварной и низкопоклонной». «Чернь» именно в социально-политическом смысле, хотя в разряд черни у Боккаччо попадают и просто невежды, и ложные мудрецы, и схоласты, и монахи и даже некоторые богачи-меценаты.
Его политическими идеалами были идеалы Флорентийского «Установления справедливости» 1293 г., позволившего вытеснить нобилей из управления городом. Прямо надо сказать, что для XIV в. это были действительно демократические идеалы. Именно флорентийский народ, с его жизненными, общественными, политическими и эстетическими стремлениями помог только что вернувшемуся из феодального Неаполя Боккаччо перешагнуть от предренессансности его первых книг к ренессансному гуманизму, характерному почти для всех его произведений, созданных во Флоренции. Народ, еще недавно раскрепощавший крестьян и объявлявший «счастливое состояние свободы» естественным для человечества («Установление справедливости» – А.С.) помог Боккаччо по-новому увидеть человека.
Композиция, проблематика, поэтика книги «Декамерон»
«Декамерон» был своего рода первоисточником для всей новеллистики Ренессанса. Именно в нем Боккаччо усовершенствовал существующий в литературе современной ему Италии жанр повести-новеллы.
Живостью изложения, кипучем жизнелюбием или же, наоборот, острым драматизмом содержания эта книга привлекает читателей сильнее, чем большинство других памятников культуры.
«Декамерон» состоит из ста новелл, рассказанных в течение десяти дней поочередно юношами и девушками благородных фамилий, которые уединились в предместье Флоренции во время эпидемии чумы.
Рассказы высказаны изящным, легким языком, поразительным богатством слов и выражений, и дышат жизненной правдой и разнообразием. В них изображены люди всякого возраста и характера, приключения самые разнообразные, начиная с самых веселых и завершая самыми трагическими и трогательными.
Стилистика «Декамерона» использует самые различные уровни: от патетического, героического, трагического до комического и гротескного, в зависимости от описываемых ситуаций