Либерализм как хозяйственная идеология

Введение

Хозяйственная идеология рассматривается как своего рода картина мира, где в непротиворечивой и упорядоченной форме представлена то, какова должна быть идеальная модель хозяйственной жизни и путей экономического развития, посредством которых формируются матрицы восприятия хозяйственных процессов, формулируется система понятий, предназначенная для их описания и осмысления, а также оценочные суждения для выражения и утверждения их преимуществ.
Одной из наиболее востребованной вот уже несколько столетий хозяйственной идеологией является либерализм.
Это обуславливается целым рядом фактором, но, прежде всего, тем, что его зарождение и развитие олицетворяло собой эпоху цивилизационного перехода от средневековья к новому времени, капиталистический подход к организации хозяйственной жизни. При этом речь шла не только о чисто экономической составляющей, но и политической, и социальной, и культурной составляющих, сопровождавших либеральный хозяйственный уклад.
История показала относительную успешность либерализма как хозяйственной идеологии, сделав страны ее распространения передовыми с точки зрения экономического развития, в том числе на современном этапе.
Но одновременно с этим стало понятно, что далеко не всегда и не везде использование либеральных идей может привести к успеху. Именно такой негативный опыт был в нашей стране на протяжении эпохи падения советской системы и становления новых рыночных отношений.
Одновременно с этим, либерализм постепенно утрачивает свои позиции как ведущей хозяйственной идеологии, все чаще подвергается критике со стороны сторонник других идеологических течений.
Такие противоречивые проявления либерализма как хозяйственной идеологии актуализируют проблему осмысления его феномена, его идейных сущностей, составляющих и проявлений в различных экономических системах, прежде всего, в Росси.
Целью реферативного исследования является выявление характеристик либерализма как хозяйственной идеологии.
Для достижения данной цели формулируются следующие задачи:
– рассмотреть основы становления либерализма как хозяйственной идеологии;
– выявить сущностные черты либерализма как хозяйственной идеологии;
– рассмотреть проблему проявления либерализма как хозяйственной идеологии в условиях развития российской экономической системы.
Объект исследования – идеология либерализма.
Предмет исследования – характеристики либерализма как хозяйственной идеологии.
Для проведения реферативного обзора были использованы такие общетеоретические методы как анализ и синтез, сравнение, типология.
Исследованность феномена либерализма как хозяйственной идеологии не так уж и велика. В подавляющем большинстве случаев авторы обращаются в целом к либерализму, рассматривая одновременно его идеи относительно всех сфер общественной жизни.
Это оправданно в силу того, что либерализм – это, прежде всего, метаидеология, метаучение, направленное на всеобъемлющее обоснование общественных отношений и общественного развития. Тем не менее, среди авторов, которые сосредотачивали свое внимание или ставили акцент именно на феномене экономического либерализма можно назвать И.М. Бусыгина, С.П. Золотарева, Т.Н. Золотареву, Д.А. Зотова, В. Миловидова, В.В. Мухачева, В.Ф. Ницевича, И.П. Павлову, А.А. Раквиашвили и других. Конечно, это далеко не полный перечень авторов, обращавшихся к феномену экономической сущности либерализма. Но в большинстве случаев, либерализм как хозяйственная идеология в качестве непосредственного предмета анализа исследователями не рассматривается. Чаще всего, экономические аспекты кладутся в основе осмысления государственной политики и развития общества в целом как отправные пункты.

Основная часть
1.1 Идейные истоки либерализма как хозяйственной идеологии
Либерализм – достаточно древняя идеология. Генеалогию ее доктрины возводят еще к Великой хартии вольностей XIII века. Непосредственную эволюцию либерализма рассматривают в контексте генезиса буржуазного общества, становления рыночных отношений, борьбы с феодализмом. В этот период она начинает приобретать характеристики метаидеологии, поскольку ориентирована на построение какой–то одной сферы общественных отношений, а общества в целом, выбора векторов его развития. Такой статус позволил либерализму активно эволюционировать, поскольку позволял ему сочетать в себе широкий спектр теорий, концепций, подходов, взглядов, идеи.
Основы классического либерализма были заложен Дж. Локком (1632–1704) и Адамом Смитом (1723–1790), которые продекларировали ключевые постулаты либерализма – жизнь, свободы и собственность в качестве естественных прав человека. Именно на основе этого в значительной мере произошло переосмысление характера хозяйственной жизни, вызвав и череду политических изменений.
Предложенные Локком идеи были подхвачены и развиты Шарлем Луи Монтескье (1689–1775) и другими мыслителями.
Позже, в XIX веке, либеральную мысль развивали Бенжамен Констан (1767–1830), Алексис де Токвиль (1805–1859), Джон Стюарт Милль (1806–1873). В XX столетии наиболее заметными теоретиками либерализма стали экономисты, в частности, Людвиг фон Мизес (1881–1973) и Фридрих фон Хайек (1899–1992).
Все они заложили ключевой постулат либеральной идеологии – практически ничем не ограниченный индивидуализм, а государство относительно него находится в положении «ночного сторожа», выполняя охранительные функции. Социальные же порядок будет основан на предпринимательском духе и воле отдельных лиц, и оправдан ровно в той мере, в какой он защищает права личности. Л. фон Мизес по этому поводу обращал внимание на то, что либералу вполне понятно, что вне общества он не сможет существовать, что требует от него участия в разработке определенных правил поведения и совместной жизнедеятельности и следование этим правила

. Контроль же за соблюдением этих правил позволит обеспечить мирное существование, жизнь и здоровье и, таким образом, эффективность хозяйственной деятельности.
Результатом этих учений стало стремление реализовать либерализм как основу построения общественных отношений, что впервые нашло отражение во французской Декларации прав человека 1789 года. Но это был все–таки политический контекст. Подлинная же реализация либеральной экономической доктрины состоялась в условиях экономической развития Соединенных штатов Америки, что позволило им, кстати (наряду с рядом иных факторов), выйти в XX веке в мировые экономические лидеры.
Кризис либеральной экономической доктрины проявился на фоне развития идеи социального государства, которая проникла даже в США. Это не изменило ключевые принципы либеральной идеологии хозяйствования, но потребовало пересмотра роли государства. Следствием этого стало формирования неолиберализма, или социального либерализма, в соответствие с которым роль государства стала оцениваться более позитивно, но только в том ключе, когда его деятельность направлена на реализацию либеральных ценностей, защиту прав и свобод человека. Ну, и дополнительно к этом был введен элемент более пристального внимания к решению социальных вопросов, в соответствие с чем государство должно стремиться решать социальные конфликты и защищать общество от социальных потрясений, что, кстати, должно находить выражение в том числе в изменении механизмов функционирования рынка. По сути, социальный либерализм стал формой поиска оптимального баланса между принципами свободы выбора «чистого» либерализма и учета общего блага.
Таким образом, возникнув как контекст развития социально–экономических отношений в эпоху противостояния феодализма и зарождавшейся буржуазии либерализм постепенно оформился в своего рода метаидеологию, конструирующую идеальную модель всего общества и его прогресса. И его хозяйственная сущность в этом контексте является только одной из составляющих. Следует обратить внимание, что либерализм эволюционирует вслед за тем, как меняются приоритеты общества, но его ключевые составляющие остаются неизменными.
1.2 Понятие и сущность либерализма
Идейная сущность либерализма – вопрос дискуссионный и не имеющий однозначной интерпретации. По этому поводу в исследовательской литературе сложилось два противоположных мнения.
Первая позиция отражает крайнее неприятие самой возможности наличия у либерализма на протяжении его эволюции устойчивых черты, которые возможно было признать в качестве сущности этой доктрины. В пользу этого приводятся два главных аргумента. Во–первых, отсутствует ведущий представитель данного учения, в работах которого присутствовало бы системное и комплексное изложение всей совокупности принципов либерализма. Более того, все совсем наоборот – фактически каждый труд исследователя, которого можно рассматривать как представителя либерализма носит авторский, оригинальный характер, и в значительной степени отличаются друг от друга. Во–вторых, в либеральных учениях отсутствует неизменное «ядро», поскольку для идеологий вообще не характерно иметь неизменную сущность. Любой идеологический конструкт – это просто символическая форма, теоретические обоснования, принципы и рекомендации, которые в значительной мере подвержены влиянию обстоятельств. Таким образом, либерализм – это только то, что в качестве такого рассматривают люди с определенной репутацией.
Согласно второй позиции, в либерализме следует выделять совокупность центральных принципов, делающих его целостным идейным учением. К таковым принципам либерализма как хозяйственной идеологии относятся:
1) однозначная и всемерная поддержка свободной торговли;
2) государство рассматривается и его место определяется в качестве механизма защиты интересов граждан, а том числе их экономических интересов;
3) неприятие государственного вмешательства в экономику, за исключением случае, когда правительственная активность связана с системой образования и строительством дорог;
4) однозначная поддержка прав индивида на свободный выбор, собственного образа жизни, что находит выражение в неприятии насилия, поддержке свободного предпринимательства, веротерпимости и т.д.
Таким образом, как научная система взглядов либерализм основан на понятия либерализм основан на таких категориях как «свобода» и «освобождение».
В целом, если все–таки придерживаться того, что либерализм является целостной хозяйственной идеологии, то для него будут характерны требования как можно более полной свободы промышленной деятельности от вмешательства государства, отрицание жестких государственных регламентаций и стеснений промышленной и торговой деятельности, требование свободы торговли, невмешательство государства в отношения между предпринимателями и рабочими.
В исследованиях свойственно отождествлять либерализм с такими категориями как свобода собственности и предпринимательства, свободная конкуренция, гарантия неприкосновенности частной собственности, прав и свобод человека и гражданина, которые, в свою очередь, рассматриваются как необходимые условия для развития инновационно–инвестиционной экономики. Оно предполагает существование неотъемлемых принципов в регулировании экономических отношений в обществе, таких, как невмешательство государства в рыночные отношения, предоставление возможности по беспрепятственному движению капитала