Культурные истоки русского авангарда

Введение

Исторические рамки существования такого направления, как авангард в России, можно охарактеризовать завершением предшествующего и появлением уже нового направления. Таким образом, начало существования авангарда стало возможным после ухода модерна.
Взаимосвязь между эстетической революцией и потрясениями в ХХ веке видны невооружённым глазом. Авангард в России, который на небольшой период времени просуществовал дольше социалистической революции, был, однозначно, одним из её ферментов.
В нашей стране к середине 1910 года значение авангарда в искусстве возрастает. С этого периода времени всё самое смелое, новаторское создаётся или непосредственно в нашей стране, или же выходцами из России. Незадолго до этого в русском искусстве и не намечалось такого значительного и резкого поворота.
Возможно, именно поэтому творчество традиционных по западным меркам художников – Борисова-Мусатова, Серова, Коровина достаточно часто исследуется в качестве новаторского. Изначальным толчком к эмансипации русского зрителя было знакомство с техническим мастерством и виртуозностью таких художников, как А. Цорн и М. Фортуни.
Причём следует обратить внимание на 2 существенно важных момента:
Образ простого русского человека. К этому периоду времени в западных странах наиболее характерны черты просто человека, что и становится абсолютным смысловым центром русского искусства и литературы.
Обостряющийся до предела интерес к инновациям в западном искусстве.


Местные истоки авангарда

Русский авангард встречается не только в произведениях, которые принадлежали к наиболее ранним течениям и предшествовали данному направлению, но и наиболее поздние, которые относятся к периоду с 1920-х годов,
При изучении многочисленных литературных источников, которые посвящаются данному периоду времени, следует отметить работы натуралиста Малявина, создававшего фовистские произведения. Его крестьянки, которые кружились в пёстрых юбках с преобладанием красного и зелёного цветов, захватывают силой колорита и динамизмом.
Здесь же следует отметить символиста Врубеля, Н. Милиоти и других. Данную эпоху можно охарактеризовать, как эпоху «пощёчин общественному вкусу», когда в литературе начали отказываться от произведений Пушкина, Толстого и других.
Авангард произвёл радикальный переворот в искусстве, захаватив такие направления, как русское народное творчество, иконопись, первобытная эстетическая культура и т.д. [1]

Авангард и революция

Сразу же после октябрьской революции на улицах Петрограда и Москвы стали появляться транспаранты, которые были выполнены профессиональными художниками

. Обращаясь к содержанию плакатов и афиш, можно сделать выводы о том, что между 2-мя революциями в массовой художественной продукции преобладали банальные натуралистические формы [2].

[1]: Малевич. Классический авангард. Витебск. Выпуск 8. - М.: Экономпресс, 2005. - 218 c.
[2]: Авангард, остановленный на бегу. - М.: Аврора, 1989. - 288 c.
Однако уже в период 1-ой годовщины октябрьской революции в монументально-декоративном искусстве одерживает победу единый стиль. 1 мая 1918 года здания на Дворцовой площади, Мариинский дворец, здания Городской думы и Публичной библиотеки в Петрограде украшались большими композициями живописи. Образы рабочего, крестьянина и солдата становятся наиболее обобщёнными.
Художники, которые работали над оформлением различных зданий, были вовлечены в данное дело не столько из-за личной прихоти и собственного желания. Несмотря на данное желание, происходил процесс, так называемого, «естественного отбора».
Многие элементы живописи, которые украшали различные здания на площадях Москвы и Петрограда, становились самыми настоящими шедеврами монументальной живописи. Но к такому, как оказалось, не были готовы ни народные массы, ни сама власть.
Новая экономическая политика (НЭП) раскрыла драматичную противоречивость между свободой экономической и культурной сферами. Таким образом, авангард стоял между Сциллой пошлости и Харибдой диктатуры. Всё это способствовало прекращению действия данного направления в культуре России.
В начале 1930 года Маяковский произнёс следующие слова: «Итак, то, против чего ты боролся в течение двадцати лет, теперь победило».
В истории мирового искусства русский авангард представляет последний этап в достижении классической изобразительной традиции. В советские времена данная традиция пересекается не по схеме диктаторского «укрощения искусств» властями, которые борются за правду.
Аскетическая эстетика конструктивизма взаимосвязана с этикой ранней эпохи большевизма. В итоге, именно такое направление, как русский авангард, способствовал созданию образа человека-функции, представление о безличном человеческом факторе [3].
[3]:Никольская, Т.Л. Авангард и окрестности / Т.Л. Никольская. - М.: Лимбах Иван, 2002. - 475 c.
В качестве формообразующего начала русский авангард в 20-х годах был включён в индустриально-урбанистический процесс. Взаимосвязь смелой художественной интуиции с высокоцентрализованной наукой и техникой могло способствовать непредвиденным последствиям.
Конец русского авангарда обозначал переход от мифа планетарного строительства к режиму самосохранения Империи: установку на автаркию, мощь государственной машины, стабилизацию которой обеспечивали «холодная» и «горячая» экспансия, а экспансию – стабилизация.
К середине 20-х годов мечты гуманистов ХVIII века неожиданно воплотилась в советском социальном обществе с его натужной индустриализацией, холуйским менталитетом, дегенерировавшей эстетикой