Культурно-национальные особенности жестов Японии

Введение

Ничего не сказать - цветок
(японская пословица)
Рост межкультурных взаимодействий увеличил потребность в невербальной компетенции общения, чтобы помочь устранить потенциальные межкультурные трудности общения. Японская культура предоставляет отличную возможность изучить общество, которое подчеркивает всю важность невербального поведения. В данном реферате рассматривается роль культуры в формировании невербальной активности Японии, а также разъясняются отдельные невербальные коды Японии. Исследуются недостатки и области, требующие дальнейшего изучения.
Технические достижения значительно сократили глобальные, пространственные и временные расстояния, способствуя росту мобильности населения мира. Люди разных национальностей и культур все чаще взаимодействуют на профессиональном, дипломатическом и социальном уровнях. Растущая международная экономическая взаимозависимость существенно повысила важность признания и понимания событий и обстоятельств, которые влияют на межкультурные контакты. Разумеется, общение является наиболее важным аспектом этого растущего международного контакта. Способность понимать является элементарной для успешной межкультурной деятельности. Это требование повысило спрос и важность изучения иностранных языков во всем мире. К сожалению, свободное владение иностранным языком не гарантирует межкультурного общения.
Изучение иностранного языка слишком часто концентрируется на словарном запасе, грамматике, синтаксисе и т. д. и умаляет роль и методы невербального общения. Это упущение порождает человека, который может с комфортом и умением общаться устно с кем-то из другой страны, но не может ни полностью понять, ни быть понятым. Обоснованная оценка невербального поведения другой культуры необходима для истинной межкультурной компетенции общения. Считается, что японцы уделяют значительное внимание невербальной деятельности. Невербальное поведение, по сути, является неотъемлемой частью японской психики. Многие ученые утверждают, что японцы ценят и полагаются на интуитивное, косвенное, невербальное общение в качестве своего основного метода общения и рассматривают словесные средства как вторичный, часто ненадежный способ. Опытный невербальный коммуникатор пользуется гораздо большим уважением, чем тот, кто проявляет риторическое красноречие. Действительно, эмоции более важны, чем логика в японской.
Японцы даже ввели специальный термин для обозначения их способности невербально различать намерения, значение или мысли другого человека - харагеи или «язык живота». Слушатель должен внимательно следить за контекстом и невербальными проявлениями, чтобы определить предполагаемое значение. Таким образом, цель этого реферата состоит в том, чтобы провести всесторонний обзор, посвященный японскому невербальному поведению, и проиллюстрировать, как это поведение основано на традиционных культурных ценностях.
Влияние культуры на невербальное поведение японцев
Оплер (1945) утверждает, что культурные темы мотивируют или влияют на поведение и деятельность коренных народов общества. Япония демонстрирует особенно богатый спектр культурных моделей, которые встречаются как в изоляции, так и в интеграции. К наиболее распространенным относятся иерархия, групповая принадлежность или коллективизм, взаимозависимость, гармония, эмпатия, гаман (настойчивость; жертва) и форма (ритуал; традиция). Большинство невербальных форм поведения в Японии мотивируется одной или несколькими из этих культурных тем или ценностей, которые характеризуют и регулируют социальное взаимодействие.
Японское чувство основанного на конфуцианстве коллективизма оказывает значительное влияние на их модели общения. Большая группа, конечно же, японская раса. Их культурная однородность создает прочную связь идентичности и значительно облегчает внутригрупповое и межличностное знакомство. Эта социальная близость или близость, которая не может быть воспроизведена в других, более разнообразных культурах, способствует инстинктивному, невербальному пониманию между людьми

. Это позволяет более интуитивное, невербальное понимание путем уменьшения необходимости уточнять детали.
В пределах безопасности их групп японцы могут быть весьма выразительными. В серии исследований, касающихся уменьшения неопределенности и индивидуализма, среди студентов японских колледжей, была выявлена ​​высокая степень преднамеренной невербальной принадлежности между членами группы. Гораздо меньше взаимодействия происходило с внешними группами. Иерархическая природа японского общества и неослабевающая чувствительность к социальной гармонии (ва) увеличивает зависимость от невербального поведения, одновременно препятствуя словесному общению. Иерархия существует в каждом случае группового или личного взаимодействия. В этой превосходящей подчиненной обстановке младший социально вынужден играть пассивную роль и ожидать и, надеемся, предвосхищать желания и действия старшего. Пожилые люди, желающие проявить смирение и избежать любых социальных или личных разногласий, будут стремиться невербально выяснить ожидания младшего. Этот поиск ва, который диктует процесс всей японской деятельности, распространяет повсеместное признание двусмысленности и неопределенности на всех уровнях взаимодействий. Не желая высказывать свое личное мнение или взгляды, японец будет опираться на ситуационный контекст и попытаться инстинктивно определить, что думает другой человек Культурные черты эмпатии (омойяри) и взаимозависимости (амай) также отвлекают японцев от словесных взаимодействий. Значительная ценность придается способности человека эмпатически определять потребности другого человека. В межличностных встречах японцы будут полагаться на чувствительность другого человека, чтобы определить желаемый смысл взаимодействия. Акцент на невербальном общении начинается в раннем возрасте в Японии. Исследования, сравнивающие практику воспитания детей, показали, что японские матери гораздо менее вокально и более эмоционально взаимодействуют со своими детьми, чем западные матери. Исследование показало, что эта активность является последовательной для японских детей младшего возраста, а также в возрасте от двух с половиной до шести лет. Это раннее культивирование просто прививает обществу поведенческие ожидания физической и словесной сдержанности. Японский младенец или ребенок должен развить раннюю способность распознавать и понимать невербальное поведение.
Японские невербальные коды
Невербальный код, рассматриваемый отдельно, обычно обеспечивает лишь частичную интерпретацию предполагаемого сообщения. Чтобы полностью понять межкультурное невербальное общение, коды должны быть изучены в их контекстной среде и в сочетании с сопровождающими словесными символами и другими невербальными проявлениями. Однако, чтобы помочь в создании таксономии невербального поведения, в этом реферате будут обсуждаться различные невербальные коды Японии в рамках широких категорий установленных кодов.
Язык тела (кинезика)
Японцы наслаждаются широким спектром кинезической деятельности, особенно жестами. Использование, однако, является ситуативным и часто ограничено мужчинами. Как уже говорилось, японцы более расслаблены и выразительны внутри своей группы. Японский менеджер, например, мог бы полагаться на жесты, чтобы общаться со своими подчиненными. Вдали от группы, японский язык жестов обычно заметно ограничен. На публике довольно часто можно видеть, как японские мужчины и женщины сидят тихо и ненавязчиво, сложив руки. Эта сдержанность движений тела в условиях вне группы предназначена для того, чтобы избегать внимания и поддерживать ситуативную гармонию. Японцы настолько озабочены поддержанием сердечности, что человек может просто без объяснения причин отказаться от функции восприятия потенциального нарушения. В качестве другого примера, японские жесты никогда не используются в отношении человека, который присутствует в это время рядом