Культурно-исторический контекст "Петербургских повестей" Н.В. Гоголя

Введение

Актуальность темы. Петербургская повесть как жанр занимает особое место в истории русской литературы XIX века, поскольку в тот сложный для русского народа период, когда еще ни русская философия, ни социология, ни история не поднимали проблемы России на уровень глобального масштаба, это сделала за них литература.
Петербургская повесть отразила все многообразие жизни в столице после завершения реформ Петра I, становление которых длилось целых 150 лет.
С одной стороны, Петербург стал «окном в Европу», как того хотел Петр I, но с другой стороны – разница между жизнью влиятельных особ и небогатых граждан столицы значительно увеличилась. Эта проблема нашла свое отражение в жанре петербургской повести, апогеем которой ученые справедливо считают «Петербургские повести» Николая Васильевича Гоголя (1809-1852).
Поскольку сегодняшнее социальное положение большинства жителей нашей страны значительно отличается от уровня жизни чиновников, то мы считаем тему нашей работы достаточно актуальной.
Цель исследования состоит в рассмотрении культурно-исторического контекста цикла о Петербурге Н.В. Гоголя.
Исходя из цели, мы ставим перед собой такие задачи:
охарактеризовать историческую основу «Петербургских повестей» Н.В. Гоголя;
раскрыть авторские замыслы и смыслы в сборнике «Петербургские повести» Н.В. Гоголя.
Объект работы – цикл «Петербургских повестей» Н.В. Гоголя.
Предмет исследования – культурно-исторический контекст в цикле о Петербурге Н.В. Гоголя.
Эмпирической базой настоящей работы послужили пять повестей Н.В. Гоголя: «Невский проспект» (1833-1834), «Нос» (1832-1833), «Портрет» (1833-1834), «Шинель» (1841), «Записки сумасшедшего» (1834).
Теоретико-методологическую базу исследования составили работы таких авторов, как О.Г. Дилакторская, Л.А. Эмирова, В.М. Маркович, Б.В. Соколов, И.С. Аксаков и другие.
Методы исследования: анализ, синтез, абстрагирование, сравнение, индукция, дедукция, описание.
Структура. Реферат состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка литературы. Общий объем работы – 15 страниц.


Историческая основа «Петербургских повестей» Н.В. Гоголя
Активное развитие жанра петербургской повести в русской литературе начинается с поэмы «Медный всадник» А.С. Пушкина (1833), в которой обозначен авторский подзаголовок «петербургская повесть», а заканчивается повестью Ф.М. Достоевского «Крокодил» (1865).
Этот жанр появился как результат осмысления 150-летнего развития реформ Петра I со всеми вытекающими социально-политическими, нравственными изменениями и аномалиями. «От эпохи Петра I, включая эпоху Николая I, Россия прошла путь отметки от начала и до отметки конца, затеянных великим императором реформ».
Другими словами, жанр петербургской повести имеет не только литературное, но и историческое, а также социальное значение.
Вершиной петербургской повести принято считать 30-40-е годы XIX века, то есть время, когда Н.В. Гоголь писал свой цикл «Петербургских повестей», где автор «утвердил тему петербургской цивилизации в бюрократических символах, отражая ее глубинное значение в скрываемой изнанке».
Н.В. Гоголь никогда отдельно не выделял цикл повестей, которые сегодня принято назвать петербургскими, а именно «Невский проспект» (1833-1834), «Нос» (1832-1833), «Портрет» (1833-1834), «Шинель» (1841), «Записки сумасшедшего» (1834).
Это может подтвердить тот факт, что при жизни автора данные произведения публиковались вместе с повестями «Коляска» и «Рим» «без каких-либо разграничений», хотя они значительно отличаются от петербургских повестей, как местом действия событий, так и проблематикой.
Основная тема данного гоголевского цикла – жизнь «маленького человека» в большом городе (Петербурге), время действия 30-40-е годы XIX века. Объединяет данные повести также и наличие фантастического мотива, где грань между реальностью и фантастикой довольно размыта.
А в повестях «Коляска» и «Рим» место действия вовсе не северная столица, а губернский город Б. («Коляска»), Рим, Париж («Рим»). Заметим, что если в «Коляске» Петербург и упоминается, то в «Риме» нет даже упоминания о городе на Неве. Отсутствуют и мистические элементы, поэтому относить «Коляску» и «Рим» к циклу «Петербургских повестей» Гоголя мы считаем нелогичным

.
Л.А. Эмирова называет петербургские повести Гоголя плодом «безутешной любви писателя к человеку, которому противостоит город – символ деспотичного государства».
Город в «Петербургских повестях» Гоголя можно назвать главным героем всех пяти повестей, поскольку в них «отдельно взятые истории человеческих судеб становятся как бы структурными компонентами жизни огромного города и растворяются в нем».
По утверждению Л.А. Эмировой, Петербург в истории России является «городом обманутых надежд».
Исследователь объясняет это следующими примерами из истории, ведь Петербург в разное время был местом зарождения революций, впоследствии становился их центром: «Это и декабристская мечта с ее развенчанием, и социалистическая мечта с аналогичным исходом, и грезы имперские».
В.М. Маркович замечает, что в гоголевских повестях о Петербурге много фактической достоверности, поскольку зарисовки автора «приближаются к документальным описаниям столицы, которые появились примерно в те же годы».
Читатель не увидит у Гоголя детального описания красот Петербурга, его величественной архитектуры, автор склонен к изображению бедности, скупого быта «маленького человека», подобное мы наблюдаем и у Ф.М. Достоевского.
Как замечают мемуаристы, тема бедности в жизни Гоголя занимала особое место. Сам Гоголь говорил о нищете следующее: «Я бы перевел всех нищих, если бы имел на то силу и власть <...> всем бы построил дома, дал бы им земли и заставил бы работать для себя. А то ведь им головы преклонить некуда, потому они и побираются».
Герои повестей живут на улицах Петербурга, которые были хорошо знакомы самому Гоголю: «Весной 1829 года он снял квартиру на Большой Мещанской в доме каретного мастера Иохима», на Мещанской улице расположена и мастерская жестянщика Шиллера «Невского проспекта». Жил Гоголь и на Офицерской улице (в 1831 году), как и сапожник Гофман из того же «Невского проспекта».
Все адреса героев «Петербургских повестей» связаны с жизнью Гоголя в Петербурге.
Не чужды были Николаю Васильевичу и занятия своих персонажей. В.М. Маркович замечает, что Гоголь пробовал различные профессии: «канцелярия, редакция, классы Академии художеств – все это было знакомо ему отнюдь не понаслышке».
Таким образом, из опыта жизни в столице Гоголь правдиво описывал действительность (несмотря на наличие мотива чертовщины) и даже брал сюжеты для своих повестей. Например, замысел повести «Шинель» появился у автора на основе анекдота.


Цели и замыслы Н.В. Гоголя в сборнике «Петербургские повести»
Гоголь видел несправедливость петербургского уклада жизни и посредством своих произведений пытался «сделать так, чтобы Россия осознала все несовершенство своей стадии становления, всю неприглядность своей неозаренной жизни».
Н.В. Гоголь видел пропасть между социальным положением «значительных лиц», как он называет высокопоставленного чиновника в повести «Шинель» и нищим существованием «маленьких людей».
Автор «Петербургских повестей» жестко, а порой и абсурдно высмеивал социальное неравенство, царящее в то время в столице Российской империи. Так, исследователь И.С. Аксаков писал о Гоголе следующее: «художник, заставлявший всю Россию смеяться по собственному произволу, был человек самого серьезного характера, самого строгого настроения духа <...> писатель, так метко и неумолимо каравший человеческое ничтожество, был самого незлобивого нрава и сносил без малейшего гнева все нападки и оскорбления <...> едва ли найдется душа, которая бы с такою нежностью и горячностью любила добро и правду в человеке и так глубоко и искренно страдала при встрече с ложью и дрянью человека».
Проблему социального неравенства Гоголь показал сквозь призму странного Петербурга, где мертвец может срывать шинели («Шинель»), часть человеческого тела (нос) может разгуливать по городу, а потом, как ни в чем не бывало, вернуться на место («Нос»), где портрет влияет на жизнь человека («Портрет»), собаки пишут друг другу письма («Записки сумасшедшего») и т.п