Культура в классической немецкой философии

Введение

Современная культурология представлена колоссальным количеством концепций типологии культуры, что свидетельствует о сложности и многогранности культуры, и способствует более глубокому её изучению. Изучение культурного аспекта в философии приблизиться к пониманию немецкой культуры как таковой.
Немецкая философия заслуженно именуется классической. Она приставлена такими видными именами, как: Гегель, Фихте, Кант, Шеллинг, Фейербах. Первой чертой учения мыслителей, причисленных к немецкой классике, является сходное понимание роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Они возложили на философию высшую духовную миссию – быть критическим сознанием культуры. Именно поэтому культура и философия всегда будут употребляться в едином смысловом поле. Впитывая в себя культуру, философия призвана осуществлять широкое и глубокое критическое осмысление человеческой жизни. Эта идея весьма смелая, но философы XVIII-XIX вв. достигли небывалого успеха в претворении её в жизнь.
Рассматривать культуру в классической немецкой философии – означает рассматривать философов, которым удалось запечатлеть культуру своего времени: особенности, ритм, эпоху, динамику. Особый интерес вызывает то, что рассматриваемый в работе период – время глубоких социально-исторических преобразований. Немецкие философы не просто обратили своё внимание на культуру времени, но и не обделили вниманием человеческую историю как таковую, и направили своё взор на человеческую сущность. Эта тема никогда не потеряет своей актуальности в связи с идеей высочайшей культурно-цивилизующей, гуманистической миссии философии. Представители немецкой классической философии высоко возносят данную науку, считая её строгой систематической наукой. Также актуальность данной работы обусловлена теоретическим интересом к пониманию культуры в немецкой классической философии.
Таким образом, цель данной работы – рассмотрение культуры в немецкой классической философии. Объектом является классическая немецкая философия, предметом – культурные аспекты в работах классических немецких философов.
Для реализации поставленной цели, необходимо решить ряд задач:
Охарактеризовать культурный аспект в классической немецкой философии;
Выделить общие черты, присущие немецкой философии;
Описать культурные концепции немецкой классической философии.

Культурный аспект в классической немецкой философии: общая характеристика
«Философия есть... современная ей эпоха, постигнутая в мышлении»
(Г.В. Гегель)

В Германии слово культура в его современном значении утвердилось значительно раньше, чем в других европейских языках. Она появляется в немецких книгах еще в конце XVIII века. В то время оно имело два значения. Первая трактовка – это овладение природой посредством знаний и ремесел. Культура в данном случае рассматривалась как вечное, материальное достояние человека, а близкое ему по смыслу понятие цивилизации связывалось с социальными институтами, правами и свободами, мягкостью нравов и вежливостью в обращении. Во втором понимании культура представала как духовное богатство личности часто обозначалось словом «образование».
Немецкая классическая философия рассматривала культуру как исторический процесс развития духа, в котором противопоставление «культуры» является необходимым, но преходящим моментом на пути к их синтезу. Значительный вклад в постановку и разработку философских проблем – заслуга немецких классических философов. В рамках этого течения была переосмыслена и сформирована проблема отношения субъекта и объекта, разработан  диалектический метод познания и преобразования действительности.
Человек в классической немецкой философии рассматривается как субъект, то есть как активное, творческое, деятельное существо, создающее разнообразный мир культуры, а деятельность человека понимается только как духовная деятельность.
Учения о культуре в немецкой классической философии разнообразны, но все они связаны между собой узами преемственности: после Канта каждый философ данного направления опирался на воззрения своего предшественника и вдохновлялся его наследием. Кант – первый в данной плеяде мыслителей; он зажег пламя немецкой философской мысли. Классики немецкой философии осознавали связь эстетических проблем и искусства с важнейшими задачами данного периода, и подчёркивали их тесное взаимодействие с жизнью общества и человека.
Рассматривать культурный аспект классической немецкой философии имеет смысл, учитывая общие черты, присущие немецкой философии интересующего периода

. Первой чертой учения мыслителей, причисленных к немецким классикам, является сходное понимание роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Кант сказал: «Философия – критическая совесть культуры». И с этим сложно поспорить. Безусловно, только точная наука может быть «совестью», и за эту точность отвечали представители немецкой классической философии. Гегель, Фихте, Кант, Шеллинг, еще и потому так высоко возносят философию, что мыслят ее как строгую и систематическую науку. Помимо этого, философия «питает» и другие науки.
Следующая особенность немецкой классической мысли состоит в том, что она призвана придать философии вид широко развитой и гораздо более дифференцированной особой системы дисциплин, понятий и идей, сложной и многогранной системы, отдельные звенья которой связаны в единую интеллектуальную цепь философских абстракций. Именно этим обусловлена сложность и глубина немецкой классической философии как таковой. Только сложная, системная и чрезвычайно широкая наука может оказать влияние на культуру, эту самую культуру изучая. В этом некий парадокс немецкой классической философии, и её величайшая ценность.
Именно эта трудная для понимания, предельно абстрактная, высокопрофессиональная, философия смогла оказать огромное влияние не только на культуру, но и на социальную практику, в частности в сфере политики.
Ещё одной особенностью является наличие общих принципов в подходе к проблеме исторического развития. Несмотря на довольно существенные различия в трактовке истории общества Гегелем, Фихте, Шеллингом, Кантом, основная мысль заключается в том, что к истории и пониманию прилагаются критерии и рациональные измерения: историческое развитие должно изучаться наукой – т.е. теоретически, выявляя важнейшие закономерности. Законы истории понимались как принципы исторической «разумности». Немецкие философы считали, что главным двигателем истории являются мотивы, взгляды и идеи людей.
Важнейшей особенностью является также непоколебимость и господство метафизического-недиалектического метода. Именно немецкая классическая философия проложила путь диалектическому методу – новому методу мышления и познания по отношению к метафизике. Была разработана обширную диалектическая концепция развития, которая может быть применена к изучению всех сфер человеческой жизни: мира природы, человека и общества, науки, знания, культуры и морали. Это открыло колоссальные возможности для применения диалектического метода.
Последнее, что объединяет немецких классиков в единое целое: в своем рассмотрении человека и истории эта философия ясно и предельно четко концентрируется вокруг принципа свободы и ряда гуманистических ценностей. В то же время она не только пропагандировала гуманистические принципы, но и пыталась проанализировать трудности и многочисленные противоречия, возникшие на пути реализации этих принципов.
Таким образом, можно сделать вывод, что немецкая философия является величайшим достижением философской мысли в общем. Её представители сделали настолько много для культуры, науки и искусства, что она сама по себе является уникальным феноменом.
Классическая немецкая философия исследовала проблемы, определившие перспективы развития философии. Её основой являются имена 5-и философов: Иоганна Фихте, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Фридриха Шеллинга, Людвига Фейербаха, Иммануила Канта. Рассмотрим концепции культуры данных философов в следующей главе.

Концепции культуры немецкой классической философии

Культура в немецкой классической философии охватывает практически целое столетие. Это – серьёзный и внушительный пласт. Рассмотрим концепции культуры нескольких значительных представителей немецкой классической философии.
И.Кант – величайший мыслитель своего времени, яркий представитель немецкой классической философии. Он соединил традицию позднего Просвещения с философской парадигмой немецкого идеализма