Культура Средних веков

Введение

Актуальность темы. Древнеегипетская цивилизация возникла в долине реки Нил. На территории Древнего Египта активно развивалось земледелие. Примерно в 3100г. до н.э. возникает два государства: Верхний и Нижний Египет. Цивилизация Древнего Египта до сих пор привлекает внимание исследователей. Египетская культура служит примером вечности и целостности. На территории Древнего государства сохранилось множество памятников архитектуры и искусства. Грандиозные пирамиды и Большой Сфинкс, величественные храмы в Верхнем Египте, многие другие многие другие исторические шедевры и в наше время поражают туристов, которые желают поближе познакомиться с этой волшебной страной.
Объектом исследования является культура Древнего Египта
Предметом является особенности культуры Древнего Египта
Целью работы является изучение культуры Древнего Египта и её особенностей
Задачи работы:
•Ознакомиться с историей развития культуры Древнего Египта;
•Обозначить основные направления культуры

Структура работы включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.

Культура Древнего Египта
Сакрализация царской власти
Сакрализация государственной власти является главной характерной чертой для культуры Древнего Египта. Сакрализация означает процесс, при котором царскую власть наделяют священными свойствами. Во главе египетского государства стоял фараон, в чьих руках была сосредоточена вся власть. Абсолютная власть фараона была обусловлена тем, что фараон считался человеком-богом.
В Древнем Египте существовал культ Бога Ра (египетский Бог Солнца). Египтяне верили, что всё зависит от воли богов. Фараон считался живым богом или богом на земле. После фараонов по социальной иерархии стояли жрецы.
Фараон руководил всеми функциями верховного властителя: он управлял государством, выступал в качестве судьи, законодателя и военачальника. Каждое действие фараона сопровождалось церемониалом, который демонстрировал божественную природу властителя. Церемониал сопровождал всю жизнь властителей, как земную, так и загробную. В Египте огромное значение уделялось погребальному обряду, который являлся элементом государственной и религиозной политики. При захоронении тело бальзамировали, а сам обряд погребения имел огромные масштабы и элементы театрализованности, всё это символизировало вечность и несокрушимость властителя.
Архитектура Древнего Египта
Одной из особенностей культуры Древнего Египта является погребение фараонов в особенные гробницы – пирамиды. Самая первая гробница, нам известна как Пирамида Джосера, была построена примерно в 2600г. до н.э. Пирамида является монументальной постройкой, состоящей из каменных блоков. Строители пирамид использовали медные пилы, диоритовые молоты, топоры и орудия из шлифованного камня. Большие камни переправляли по Нилу из каменоломни, а потом камни тащили на волокушах. Самым удивительным является то, что зазоры между камнями не превышали 0,5 мм. Тело умершего фараона помещали с саркофаг, который в дальнейшем помещали в гробницу.
Пирамида представляла собой модель космоса и поэтому имела строгие формы. В основу строительства был заложен принцип золотого сечения, т.е. в основании пирамиды был квадрат «магический квадрат», а боковыми поверхностями выступали равносторонние треугольники «священные треугольники». Египтяне верили в загробную жизнь и полагали, что после смерти фараон плавает по небосводу на солнечной и лунной ладьях. В гробницы помещали всё необходимое для загробной жизни, например, еда, инструменты, украшения и даже живых слуг, правда, в дальнейшем решили заменить живых людей изображениями. Тела фараонов подвергались мумифицированию: из тела извлекали всё внутренние органы, промывали в соленой воде и обмазывали ароматическими смолами, после чего оборачивали тело пеленами. Церемония погребения была отражением мифологического представления о мире. Рядом с гробницей фараона строились другие для его семьи и чиновников для того, чтобы и в загробной жизни все они были вместе.
Самыми известными пирамидами, не считая пирамиды Джосера, считаются пирамида Хеопса (самая крупнейшая из всех существующих), пирамида Хефрена, пирамида Микерина.
В эпоху Среднего царства изменилось направление архитектуры. Фараоны перестали возводить для себя огромные усыпальницы, теперь они стали гораздо меньше, но форма оставалась прежней. Основной упор начинают делать на строительство и усовершенствование заупокойных храмов. Закладываются новые принципы строительства египетского храма.
В эпоху Среднего царства пышностью отличаются усыпальницы номархов. Возросшее влияние позволило им обеспечить себя после смерти с пышностью, которая была способна соперничать с усыпальницей фараона. Номархи воздвигают свои усыпальницы в скалах, которые вырубали в горных массивах храмы с колоннадами.
В эпоху Нового царства египетская архитектура достигает своей вершины и великолепия. Активно воздвигаются дворцы и храмы, которые имели в основном прямоугольные формы, а фасад выходил на Нил. Помещения храмов украшали колоннами, статуями, настенными росписями и рельефами.

Скульптура и живопись в Древнем Египте
В египетских храмах неотъемлемым элементом являлись статуи фараонов, его знати и писцов

. Статую выполнялись в соответствии со строгими канонами. Человек изображался в спокойной позе, и создавалось впечатление, что его фигура просто застыла. Скульптура отличалась острым реализмом, а также ей была присуща огромная внутренняя энергия. Лица покрывались яркой раскраской, глаза инкрустировали горным хрусталем. Статуя мужчин в соответствии с правилами исполнялась красно-коричневой краской, а женщин в желтый, волосы были раскрашены в черный, а одежда в белый. Египетская пластика имела строгий геометризм: статуя была абсолютно симметричной, линии четкие, левая и правая части тела были уравновешены. Самыми известными скульптурами Древнего Египта являются скульптурные портреты царя Эхнатона и Нефертити. Также известной скульптурой считаются «Писец Каи» и «Сельский староста».
Портретные скульптуры развивались после оформления канона искусства. Портретность появляется в эпоху Среднего царства, а скульптуры Древнего царства имели лишь условную портретность. Статуи стали играть ведущую роль в развитии культа заупокойной жизни, а значит, изображение должно было быть ближе к оригиналу. Статуям присваиваются индивидуальные черты внешности, характерные детали облика, которые характерны для изображаемого по роду деятельности.
Кроме больших скульптур, в Древнем Египте активно создаются маленькие статуэтки. Эти статуэтки укладывали в гроб усопшего, потому что они символизировали работников и слуг, важно было, как можно реалистичнее передать принадлежность персонажа к определенному ремеслу. Статуэткам придавали естественные черты, а также из них составлялись определенные композиции.
В эпоху Нового царства, культ фараона приобрел особое значение, таким образом, формируется новое направление скульптурного искусства. Вдоль дорог, которые вели к храмам фараонов, устанавливаются статуи правителей. Некоторые скульптуры являлись не только художественным элементом, а также могли выполнять опорную функцию для элементов строения. Для таких статуй была характерна меньшая проработанность деталей.
Росписи и рельефы, которые украшали стены храмов, были связаны с культом загробной жизни. Искусство рельефа обладало глубоким символическим характером. Рельеф создавался согласно четкой логике, каждую фигуру художник изображал в позе характерной для её вида деятельности. Назначение изображения фигур заключалось в указании на определенное явление. В эпоху Среднего царства фигуры изображались более живо, дополнялись сопутствующими фигурами.
Основная цель рельефов заключалась в том, что они представляли собой летопись правления фараона. Постепенно рельефы становятся более насыщенными, добавляются мелкие детали и многофигурные сцены.
Символичность изображений рельефов способствует формированию определенных канонов. Основными из них было: пропорциональное четкое соотношение фигур, особенная манера изображения человека (ноги и лицо изображались в профиль, туловище и глаза в анфас). Для искусства Древнего Египта характерно объективное изображение мира. Важным для изображения являлось узнаваемость изображения, а не характерность.
Долгое время рельефы просто вырубались в камне картинками, позже изображения начинают раскрашивать. В дальнейшем возникает новое направление в живописи – росписи на стенах, которые соседствовали с рельефами. Наиболее популярны росписи были в эпоху Нового царства. Каноны изображения рельефов соответствовали канонам изображения росписей.
Важной чертой настенных изображений являлась линейность. Изображения подчинялись вертикальным столбцам, в которых писались тексты мастерами. Тексты содержали летописи и исповеди для усопшего, которые могли понадобиться на суде Осириса. Изображения играли дополняющую роль к текстам, иллюстрируя их.
Изображение идеализировало предмет изображения, например, фараоны в сюжетных рельефах или росписях создавались выше других участников сюжета, таким образом, изображение фараона символизировал силу и физическое совершенство. Такой прием был создан благодаря культу загробной жизни, с помощью особого построения изображений обеспечивалось понимание иерархичного порядка.
Каноны изобразительного искусства не изменялись на протяжении всего развития.


Письменность Древнего Египта
Письменность Древнего Египта представлена следующими системами письма: иероглифической, иератической и демотической. Иероглифическая система была изобретена примерно в 3000 г. до н.э. она представляла собой раннюю форму древнеегипетской письменности. Она состояла из элементов, таких как картинки, пиктограммы, основное использование – религиозные тексты. Иератическое письмо является упрощенной формой иероглифического, основное использование – юридические и деловые документы. Демотическое письмо третий вид письменности также отличался скорописью, основное использование – ежедневное для различных целей.
Стены гробниц, храмов и саркофагов расписаны различными иероглифами. Правила написания не особо волновали египтян, главным для них было красота иероглифов. Тексты могли писаться совершенно по-разному, то справа налево, то сверху вниз и наоборот. Иероглифы наносились разными цветами, всего выделялось 4 группы:
1. Алфавитные (иероглифы-буквы) – служили для обозначения звуков, всего их существовало 24;
2