Культура средневековой Европы

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «Культура средневековой Европы». Актуальность этой темы обусловлена важностью изучения такого значимого этапа в развитии европейской и мировой культуры, как этап средневековья, а также разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «Культура средневековой Европы».
Задачи работы:
1.Изучить особенности культуры раннего средневековья с V по X вв.
2.Изучить особенности культуры классического средневековья XI-XIII вв.
3.Изучить особенности культуры позднего средневековья XIV-XVI вв.
Объект изучения – культура средневековой Европы.
Предмет изучения – особенности и аспекты разных этапов средневековой культуры Европы.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассматриваются особенности культуры раннего средневековья с V по X вв.
Во второй главе рассматриваются особенности культуры классического средневековья XI-XIII вв.
В третьей главе рассматриваются особенности культуры позднего средневековья XIV-XVI вв.


ГЛАВА I. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И ЕГО КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

Средние века или Средневековье это период истории Западной Европы, который следовал после Античности и предшествовал Новому времени. Серьезно увеличилась территория, на которой шло становление западной цивилизации – античная цивилизация сформировалась лишь на территориях Древней Греции и Древнего Рима, в то время как средневековая цивилизация охватила большую часть Европы. Происходило расселение германских племен в северных и западных регионах Европы. Культурная, религиозная, экономическая, а позже и политическая общность Европы будет главным образом основана на этнической общности европейских народов.
Начинался ход формирования и становления европейских государств. Уже в IX в. были образованы государства в Англии, Франции, Германии. При этом, их территории регулярно изменялись – государства постоянно разделялись на более мелкие, или наоборот, соединялись в более крупные.
Постоянные территориальные изменения способствовали формированию общей цивилизации в Европе. Процесс культурного взаимопроникновения был неоднозначен, прослеживалось стремление к выделению каждой нации в сфере становления государственности.
В раннефеодальных государствах политическим строем был монархический. После формирования государств и установления в них устойчивой власти образовывались сословия, которые составляли основную структуру в средневековом обществе. Эти сословия – дворянство, духовенство и простой народ.
Духовенство устанавливало духовную жизнь в государстве, дворяне определяли политическую и военную деятельность, простой народ возделывал землю. Сельскохозяйственный труд был только ручной, из-за чего он был не слишком эффективен и не мог позволить накапливать большое количество ресурсов.
Люди в обществе могли либо работать, либо воевать. При этом, Средние века это, в первую очередь, период постоянных войн. Причиной войн часто было стремление к перераспределению тех скудных ресурсов, которые давало натуральное хозяйство.
Торговля внутри государств была развита плохо, шла медленно и вообще экономические отношения были плохо сформированы. Торговля внешняя, при этом, развивалась несколько активнее.
В эпоху раннего средневековья существовало три духовных традиции, влиявших на бытовой и жизненный уклад в обществе. Первая традиция – греко-римская культура, терявшая свою актуальность. Вторая традиция – варварская, приверженцами которой были варварские народы. Третья традиция – это христианская традиция. Христианство распространялось, и в конце концов именно оно будет определять направление развития культуры в Европе, а также и будет определять сознание большинства жителей эпохи.
Наиболее распространенный и популярный в эту эпоху жанр литературного произведения — жития святых, самый типичный образчик архитектуры — собор, в живописи преобладает икона, в скульптуре — персонажи Священного писания.
Причина успешного распространения христианства – это его централизованность. Существование центральной и главенствующей Церкви помогало христианству быстро набирать политическое влияние, а затем и обращать варваров в христиан. При этом, хотя варвары и принимали новую веру, концепции спасения и греховности, их сознание по прежнему оставалось языческим и варварским – они применяли магию, им был свойственен тотемизм, фетишизм и т.д.
ГЛАВА II. КЛАССИЧЕСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И ЕГО КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

На следующем этапе средневековья продолжается развитие феодального строя

. В этот период идет активное укрепление централизованной власти во многих странах, таких как Франция, Англия и Германия. Образуются и укрепляются национальные государства и пр.
Крупнейшие феодалы всё также в основном зависимы от короля. Но королевская власть всё еще не до конца абсолютная. Начинается период сословно-представительной монархии. На данном этапе происходят попытки осуществления принципа разделения власти и появляются парламенты –органы, представляющие, в данном случае, сословие феодалов и направленные на ограничение королевской власти.
Парламент мог быть и совещательным, и законодательным, и судебным органом. Со временем в компетенцию парламентов прочно входит законодательство и возникает некоторое противоборство короля и парламента.
В частности, без подтверждения парламентом король не был в состоянии учредить новое налогообложение, но при этом официально король был гораздо значимее парламента политически, и только король занимался созывом и роспуском парламента, а также выдвигал темы для обсуждений. Кроме парламентов еще одним нововведением в политической сфере стали политические партии, противостоявшие друг другу и представлявшие различные политические идеи.
Подчиняясь руководящей роли короля и духовенства, все остальные социальные классы феодального общества Западной Европы стремились сформировать собственную культуру, которая отражала бы желания и настроения данного класса.
Класс рыцарей, являющийся привилегированным светским классом феодалов, к XIII в. смог сформировать культурный комплекс сложных ритуалов манер, обычаев, военно-рыцарских и придворных развлечений.
Широкую известность и распространение обрели турниры рыцарей —состязания рыцарей в умении управляться с оружиями, что являлось отражением военной занятости феодалов.
Термин «рыцарь» - это испорченное немецкое слово «der Ritter». Как и французское «chevalier» или испанское «caballero», оно означает «всадник», «конник». Тот, кто владеет конем, может свободно перемещаться в пространстве, и потому является господином. Те, у кого коня нет, занимают низшие ступени не только в армейской, но и в социальной иерархии.
Писались различные песни, которые прославляли военные заслуги рыцарей. Позже, совокупности таких песен становились целыми поэмами. Самая знаменитая поэма — «Песнь о Роланде», которая возникла во Франции в XI веке и до конца сформировалась к XII в. Еще одной значимой и видной поэмой, которая была написана в Германии в XIII в., стала «Песнь о Нибелунгах».
В XII в. появлялись целые романы, посвященные деятельности рыцарей, и описывавшие в жанре прозы разные приключения рыцарей. Отчасти, это было связано с обилием впечатлений от походов в дальние страны, преимущественно в страны Востока во время крестовых походов.
Широкую известность получили романы об английском короле Артуре, а также романы Амадиса Голльского, которые активно читались в замках Франции, Англии и Испании.
Значительную роль в литературе играла любовная лирика. Миннезингеры в Германии, труверы в Северной Франции и трубадуры в Южной Франции воспевали любовные приключения рыцарей и их дам. Такое явление было обязательным атрибутом любого королевского двора.
Первый самостоятельный, специфический европейский художественный стиль средневековой Европы назывался романским стилем, который характеризовал всю архитектуру и искусство стран Западной Европы приблизительно с 1000 года до формирования готического стиля, то есть, во многих странах приблизительно до второй половины и конца XII в., а в отдельных регионах и позже. Романский стиль сформировался как результат слияния культуры варварских племен и остатков художественной культуры Рима. В первое время, это был пра-романский стиль.
Во время пра-романского периода элементы романского стиля перемешивались с чертами византийского, ближневосточного, особенно сирийского, также пришедшими в Сирию из Византии; германского, кельтского стилей, а также с чертами стилей прочих северных племен.
Разные сочетания такого влияния создавали в странах Западной Европы разнообразные локальные стили, получившие общее наименование "романский", то есть "в римской манере".
Архитектура V-VIII веков чаще всего несложна, кроме сооружений в Равенне, Италия, которые были возведены по правилам византийской архитектуры. Сооружения часто возводились из фрагментов, которые были изъяты в старых римских постройках, или декорировались этими фрагментами. Многоугольные или круглые соборные церкви, которые были позаимствованы в византийской архитектуре, возводились в течение всего пра-романского периода.
Особенным достижением архитекторов романского стиля стала разработка зданий с каменными вольтами – поддерживающими арочными конструкциями