Культура России в первой половине 18го века

Введение

История культуры России распадается на два неравных, резко ограниченных периода: древний, простирающийся с незапамятных времен до эпохи преобразований Петра Великого, и новый, охватывающий собой два последних века.
В течение первого периода из элементов, заимствованных от Византии, занесенных к нам с Востока и отчасти Запада, медленно, но непрерывно производился оригинальный тип искусства, обещающий достичь высокого совершенства, но вдруг остановленный в своем развитии Петровскими реформами.
Второй период ознаменован переносом к нам западноевропейского искусства. Но в это время передовые русские художники, под влиянием пробудившегося в российском обществе национального самосознания, стали сторониться академической рутины и бросились от подражания чужестранным образцам к непосредственному воспроизведению действительности и к изучению художественной старины с целью положить ее в основу своего творчества.
XVIII век сыграл огромную роль в истории русской культуры. В начале века происходит переход от средневековья к культуре нового времени, все сферы жизни общества подвергаются европеизации, происходит секуляризация культуры. В XVIII веке начинается приготовление к тому порядку вещей, который знаменует государственную жизнь России среди Европейских государств. Поэтому заимствование плодов европейской цивилизации с исключительной целью материального благосостояния становится недостаточным, является потребность в духовном, нравственном просвещении.
Актуальность данной темы, состоит в том, что в историю мировой культуры XVIII век вошел как эпоха больших идейных и общественно-исторических изменений, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом. Распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли отражение в философии, науке, литературе, в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени - Дидро и Гольбаха, Вольтера и Руссо, Лессинга, Гете и Шиллера, Ломоносова и Радищева и, несомненно, их достижения представляют большой интерес для изучения и в наше время. Кроме того, актуальность состоит и в том, что немалое наследие литературы, живописи, архитектуры, скульптуры может радовать своим великолепием и наше современное поколение, не смотря на прошедшие сотни лет.
Цель работы: состоит в том, чтобы рассмотреть и охарактеризовать развитие русской культуры первой половины XVIII столетия, а также проанализировать особенности эпохи Просвещения в российских условиях.
Задачи исследования:
провести общий анализ развития культуры России в XVIII столетии;
рассмотреть и проанализировать особенности развития русской культуры эпохи времени Петра Первого:
раскрыть особенности формирования новых основ в развитии литературы, театрального искусства, живописи, архитектуры указанного периода;
проанализировать, как идеи мирового просвещения повлияли на развитие русской культуры XVIII столетия.
Обьектом исследования несомненно является особенность, самобытность русской культуры XVIII столетия и ее проявление в различных жанрах.
Предмет исследования- культура, а поэтому возникло желание во-первых, показать насколько в XVIII в. изменилась наша страна, какие успехи в развитии она совершила всего за один век, и какую роль в этом играет Запад. Во-вторых, показать переход от религиозной культуры к светской. Культура охватывает не только прошлое, настоящее, но и простирается в будущее. Развитие культуры — органическая составная часть истории общества. Постоянно развиваясь, культура всегда проявляет себя в конкретно-исторических формах.  
При подготовке работы я изучила литературу, которая непосредственно касается времени Петровских реформ и затрагивает преобразования в культуре - Анисимов Е.В. «Время петровских реформ», так и другие источники такие, как: Дмитриева Н.А. «Краткая история искусств», Краснобаев Б.И. «Очерки истории русской культуры XVIII в.», «Очерки русской культуры XVIII века», Пыляев М.И. «Старый Петербург» и другие, которые рассматривают непосредственно особенности истории и развития культуры России XVIII столетия. Данная литература раскрывает основные аспекты в развитии культуры указанного периода и позволяет дать происходящим событиям объективную оценку.
Данная тема меня заинтересовала тем и дала повод для изучения, что XVIII в. был знаменателен для России заметными переменами в социально-экономической сфере и значительными достижениями в области искусства. В архитектуре, в скульптуре, в живописи и в графике русское искусство выходило на общеевропейские пути развития. XVIII в. в области культуры и быта России — век глубоких социальных контрастов, подъема просвещения и науки-этим она и интересна, и актуальна и сейчас. 






1. Культура периода петровских реформ

1.1 Особенности русской культуры XVIII века

В XVIII веке происходит "европеизация" русской культуры - процесс привлечения русской культуры к европейской. Проникновение западных влияний в Россию началось в XVII веке. В Москве существовала немецкая слобода. В русской торговле и промышленности было много англичан и голландцев. Однако это были лишь первые симптомы новой тенденции в развитии российской культуры. В полной мере она проявляет себя в XVIII веке. Знакомство России с европейской культурой происходило несколькими пулями: приглашались на работу в Россию иностранные мастера, покупались произведения европейского искусства, посылались за границу российские мастера за государственный счет

. С середины XVIII века начинается соответствующее общеевропейское развитие российской культуры. Отныне все новые культурные движения и художественные направления приходят с Запада и укореняются на российской почве (барокко, рококо, классицизм, романтизм и другие).
Вторая тенденция в развитии русской культуры XVIII века - это "обмирщение" культуры, проникновения в нее светских начал, отход от церкви и религиозных канонов. Этот процесс охватил все сферы культуры (образование, книжное дело, художественную культуру, бытовой уклад). Причем на западе к этому времени уже сформировались новые формы жизни, светская культура. Поэтому России пришлось за 50 лет во всех сферах пройти этот путь развития, который на западе длился 2 - 3 века. Русская культура XVIII века впитала проблематику европейской культуры XV - XVIII веков, соединив в себе черты Ренессанса и Просвещения.
Вывод: в ходе работы, можно заметить, что оценка русской культуры XVIII века неоднозначна. Славянофилы критиковали ее за копирование и подражание, за отрыв от древнерусских традиций. Они говорили о неограниченности духовной жизни эпохи. Западники считали, что позаимствовать европейский опыт необходимо, чтобы преодолеть отсталость России. По их мнению, западный опыт был переработан и укоренился на российской почве. В западноевропейской культуре есть немало утверждений, отрицающих какую бы то ни было самобытность русской культуры.
Особого внимания для характеристики культуры XVIII столетия, заслуживает культура времени Петровских реформ.

1.2. Литература петровского времени

Литература Петровского времени очень разнородна. Это обусловлено тем, что иностранная культура массово внедрялась и в дворянскую культуру, и в народную. И этот процесс происходил при условии, что за много веков русская культура еще толком не усвоила византийское православное культурное наследие. В литературе Петровской эпохи народное творчество мало соприкасалось с творчеством элиты. Для культурной жизни народа характерно то, что крестьянство освободилось от преследований церкви архаично-славянского язычества. Стало меньше гонений на языческие празднества с их бурными плясками и хороводами. Важные события российских войн стали запечатлеваться в народе в виде былин, исторических песен, в форме сказок, притч. В них отразилась Полтавская битва, взятие Азова, Нарвы. Народное творчество представлялось подвигом русского солдата. В былинах, исторических песнях, сказках отражается в легендарной форме личность Петра I.
Читали крестьяне и традиционную для них литературу - учебные произведения, "жития", сборники духовных стихов, заговоров, лечебники, календари. Дворянская литература отражала новые жизненные реалии. В произведениях художественной литературы возникают новые герои - энергичные и предприимчивые люди "острого ума" и "достойного разума". Среди них следует отметить такие прозаические художественные произведения как "Повесть о Фроле Скобееве", "Гистория об Александре, российском дворянине", "Гистория о российском матросе Василии Кориотском". Герой последней повести по происхождению мелкий дворянин, который в совершенстве постиг опасное дело моряка и овладел необходимыми научными знаниями. Он заслужил признание и уважение австрийского императора, "флорентийского короля" и богатого купца. В тоже время герой наделен всеми качествами галантного кавалера.
В этот период заметно увеличилось количество печатных книг нерелигиозного содержания. Это были и научные книги, и словари, и художественная литература, и книги жизненного предназначения. Так в 1708 году вышли "Приклады, како пишутся комплименты". [6, с.120]
Это был новейший образец писем различного содержания с употреблением новейшей лексики. А лексика Петровского времени развивалась под огромным влиянием Запада. Правящий класс, особенно его верхушка говорила на странном языке, где пестрели иностранные слова и термины. Виднейшим представителем отечественной литературы того времени был Ф. Прокопович, который внес значительную лепту в культуру того времени.
Вывод: в ходе анализа вопроса, можно заметить, что литературное творчество Петровского времени подготовило вступление России в эпоху классицизма и имело свою особую жанровую особенность.
1.3 Развитие театрального искусства

В 1702 году открылся общедоступный театр в Москве, в доме, построенном на Красной площади. Играли там немецкие актеры группы И. Купста, О. Фюрста. Репертуар состоял из немецких, французских, испанских пьес. Однако такой театр был еще редким явлением. Более распространены были частные театры, которые заводила знать для узкого круга зрителей. В петровскую эпоху театром увлекались ученики различных академий, духовных семинарий. В их постановках делались намеки на текущие политические события, например, на мятежи стрельцов, на измену Мазепы, высмеивались противники образования. Ставили театры и чисто исторические по тематике пьесы. Наиболее известная из них была трагикомедия Ф. Прокоповича "Владимир".
Выдающимися деятелями театрального дела были Ф. Прокопович, доктор Бидеон, Федор Жуковский.
Вывод: итак, в ходе изучения вопроса можно заметить, что театральное искусство уже имело значительное развитие, хотя предпочитались еще частные театры.
1.4 Живопись
Петровское время стало переломным в развитии живописи. Евангелистские и библейские сюжеты в живописи заменяются сюжетами из реальной жизни