Культура России в период реформ конца XIX века.

Введение
Век в истории России был прямым продолжением предыдущего. Россия сделала действительно огромный скачок в развитии культуры.
Самые глубокие и впечатляющие изменения произошли в духовной культуре. В этой области XIX век стал временем беспрецедентного подъема и процветания для России. Если в восемнадцатом веке Россия объявила о своем существовании по всему миру, то в XIX веке она буквально ворвалась в мировую культуру, где она была одним из самых высоких и почетных мест.
В истории русской культуры весь девятнадцатый век характеризовался своей уникальной целостностью. Это выражалось в том, что те школы и направления в литературе и искусстве, которые развивались в первой половине XIX века, получили дальнейшее развитие в период реформ. Она также выразила тот факт, что работа многих деятелей российской науки, литературы и искусства была необходима как в дореформенную, так и в эпоху реформ.
Несмотря на все неблагоприятные условия и даже против вас, Россия в XIX веке внесла огромный вклад не только в развитие отечественной культуры, но и в мировую культуру. Этот рост российской культуры был обусловлен рядом факторов исторического развития страны.
Во-первых, изменилась историческая ситуация: экономический подъем, рост национальной уверенности в себе и освободительной борьбы, образование буржуазии и буржуазной интеллигенции.
Реформы 1960-х и 1970-х годов стали настоящим переворотом, в результате которого произошли кардинальные изменения в экономической, социальной, политической сферах и в целом во всей жизни, которые не могли повлиять на развитие культуры и повседневной жизни.
Отмена крепостного права, «большие реформы», быстрый индустриальный рост, железнодорожная лихорадка, террор «воли народа», «нечаевщина», газета сообщает о судопроизводстве - все важные факты общественной жизни после России реформировали художественное понимание и отражение сохранились в искусстве и культуре.
Цель работы - кратко охарактеризовать культуру России в период реформ конца XIX века.
Работа состоит из введения, двух частей, заключения и списка литературы.
Полная работа составляет 20 страниц.

1. Реформационный период в России (вторая половина XIX в.
Чтобы понять особенности русской культуры во второй половине XIX века, необходимо знание природы политики, экономики и всей общественной жизни Российской империи.
Вторая половина XIX века реформированной России - время воплощения очевидных истин. Что человек не должен быть рабом. Это люди должны быть компетентными. Это женщины должны иметь такое же право на высшее образование, как и мужчины. Именно русские художники не должны ограничиваться изображением Палестины две тысячи лет назад. [2]
Публично-демократический подъем периода революционной ситуации и первых лет после падения крепостного права внес много изменений в культурную жизнь России. Современники воспринимались современниками как время духовных перемен, больших надежд и достижений.
«Это было удивительное время, - писал публицист и видный деятель революционного движения Н. В. Шелгунов, - мысль, которая спала до тех пор, была пронзена, дрожала и начала работать. Их ажиотаж был силен, а задачи огромны »[3].
Демократическая общественность активно участвует в решении вопросов просвещения. Все это формировало развитие русской культуры, придавало ей противоречивый характер, но в конечном итоге способствовало вашему высокому подъему.
Действительно, крепостное право, которое находится в неведении и забивает крестьян, королевский произвол, который подавляет каждую живую мысль, общая экономическая отсталость России по сравнению со странами Западной Европы препятствовала культурному прогрессу. Дело о крепостном праве имеет не только социальное, но и духовное освобождение людей, новые культурные потребности и в, то, же время возможность их выполнять.
Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской культуры, было тесное общение и взаимодействие с другими культурами.
Глобальный революционный процесс и прогрессивная западноевропейская общественная мысль также оказали сильное влияние на культуру России. Это был расцвет немецкой классической философии и французского утопического социализма, идеи которого пользовались большой популярностью в России.
Русская культура воспринимала лучшие достижения культур других стран и народов, не теряя при этом своей идентичности и, в свою очередь, влияя на развитие других культур. Значительный след был оставлен в истории европейских народов, например, религиозной русской мысли.
Русская философия и богословие оказали влияние на западноевропейскую культуру в первой половине 20-го века благодаря работам В. Соловьева, С. Булгакова, П. Флоренского, Н. Берджаева, М. Бакунина и многих других.
Век: освоение старых традиций позволило вырастить новые творческие импульсы в литературе, поэзии, живописи и других областях культуры [6].
Ведь самым важным фактором, который дал мощный импульс развитию русской культуры, была «гроза двенадцатого года». Рост патриотизма в связи с Отечественной войной 1812 года не только способствовал росту национальной уверенности в себе и формированию декабризма, но и развитию русской национальной культуры [5]. Культурно-исторический процесс в России в XIX веке имеет свои особенности. Ускорение его темпа, благодаря вышеперечисленным факторам, заметно. С одной стороны, произошла дифференциация (специализация) различных областей культурной деятельности (особенно в области науки), с другой стороны - усложнение самого культурного процесса, т. Е. большее «прикосновение» и взаимовлияние различных областей культуры: философии и литературы, живописи и музыки и т. д.
Разведка все активнее участвует в формировании русской национальной культуры. Если в XVIII - первой половине XIX в. Ведущая роль в культуре принадлежит дворянской интеллигенции, тогда во второй половине XIX века - разночинцам. Уроженцы крестьян вливаются в состав различных интеллектуалов (особенно после отмены крепостного права). В целом, разночинцы были образованными представителями либеральной и демократической буржуазии, принадлежавшей не дворянству, а государственным служащим, мелкой буржуазии, купцу и крестьянину.
Это объясняет такую ​​важную особенность русской культуры в XIX веке, с которой начался процесс ее демократизации. Это проявляется в том, что деятели культуры постепенно становятся не только представителями привилегированных классов, хотя и продолжают занимать ведущее место.
Число писателей, поэтов, художников, композиторов, ученых из непривилегированных классов, особенно из крепостного права, но в основном из разночинцев, растет.
Во второй половине XIX в. идеологическое и художественное развитие во многом определялось революционно-демократической эстетикой, основы которой до сих пор были заложены Белинским

. Дальнейшее его развитие было связано с именем Н. Г. Чернышевского. По его мнению, искусство - это проявление реального человека, то есть «прекрасное есть жизнь» [2]. Социальная функция искусства должна состоять не только в воспроизведении и объяснении жизни, но также в «оценке ее внешнего вида» в случаях. Такой тезис представлял новый аспект в понимании искусства.
Искусство критического реализма - важнейшее художественное направление того времени - было тесно связано с идеологическим поиском. Он характеризовался повышенной социальной активностью. Литература и искусство подошли как никогда близко к изображению реальной жизни (очерк и роман о современной жизни, современная бытовая драма, бытовой жанр в живописи и т. Д.).
Развитие культуры во второй половине XIX века не было единообразным процессом. Его внутренние фазы определяли взлеты и падения в общественно-политической борьбе. Культура, важнейшая система общественной жизни, собрала идеи эпохи.
Духовная жизнь при капитализме продолжала сохранять классовый характер. Класс выступал как носитель и создатель идеальных, ценностных ориентаций, этических и эстетических норм жизни. Поэтому этот класс может формировать только общие ценности как выражение социального прогресса и, таким образом, отражать потребности национального развития. Именно в этом положении в период реформ русская буржуазия была объективно прогрессивной силой в отсутствие революционизма.
В целом вторая половина XIX века ознаменовалась серьезными изменениями в идеологической жизни общества. Для этого времени характерны господство демократических идей в общественном сознании, убежденность в необходимости трансформации, борьба за поиск в связи с их реализацией в интересах широких народных масс, общеизвестный отход самодержавия от его защитных принципов.

2. Достижения русской культуры во второй половине XIX века
2.1 Образование и давление
Реформированное общество выдвинуло новые требования к образованию. Школьная реформа 1862-1864 годов существенно изменила структуру начального и среднего образования. Принцип необоснованного школьного образования был закреплен. Основным видом начальной школы была трехлетняя сельская школа. Во второй половине XIX века уровень грамотности среди населения значительно вырос: если в 1860-х годах умело читали только 6% населения, то в 1897 году уже 21% [4].
В первые годы после крестьянской реформы число церковных школ для людей быстро росло. Затем они были вытеснены из государственных и государственных школ, лучше обеспечены и организованы. Там, где не было церкви, государственных или государственных школ, фермеры складывали свои школы.
Воскресные школы сыграли важную роль в распространении информации среди взрослых (в 1862 г. их было более 300) [2].
Различные общественные организации, деятельность которых в период реформ будет расширена за счет комитетов по грамотности и образовательных организаций из земств, будут способствовать расширению социальной базы образования. Задачи распределения народного образования уже решаются на более высоком уровне. Основателем начальной школы в России, у которой было много последователей, был учитель К. Д. Ушинский.
Несмотря на все усилия, число образованных людей в России было далеко от удовлетворения потребностей молодого российского капитализма. Причиной этого стало отсутствие средств на образовательные нужды и соперничество между светскими и церковными школами.
Средняя школа достигла значительных успехов: были классические средние школы (они были сосредоточены на гуманитарных науках) и средние школы (позднее средние школы), в которых больше внимания уделялось естественным наукам и точным наукам.
Средние школы также открыты для детей всех классов (единственным ограничением был высокий уровень платы за обучение). Женская средняя школа была открыта. Количество вузов и школ во второй половине XIX в.
Основной формой колледжа в XIX веке являются университеты, но постепенно появляются и специализированные, отраслевые институты (медико-хирургическая академия, главный педагогический институт и т. Д.).
Во второй четверти XIX века были открыты первые технические университеты - Санкт-Петербургский практический технический институт и Московское ремесленное училище. Он был основан в то время и двумя новыми университетами - Томским и Новороссийским (в Одессе), но основное внимание было уделено специальным университетам. Век насчитывалось более 60 вузов России, в которых обучалось около 30 000 студентов [3].
В период реформ развивается широкое движение за право женщин на образование. Неоконченные женские средние школы были сформированы в конце 1850-х, но они преподавали меньше предметов, чем мужчины.
Выступая в защиту образования женщин, Д. И. Менделеев, И. М. Сеченов, Н. Унд. Кучен. В 1860–70-х годах было открыто несколько высших женских курсов, которые работали по университетским программам, но не получили университетских дипломов, поэтому многие женщины уезжают за границу. Например, в Цюрихе 1870-х годов 8% иностранных студентов были русскими [8].
Однако политика правительства в области образования подвержена значительным колебаниям.
Университетская реформа 1863 года вернула автономию университетам, но уже в 1871 году старшее среднее образование было преобразовано с направления: в классических средних школах преподавание мертвых языков (латинского и древнегреческого) и реальных гимназий переросло в школу, из которые не смогли поступить в университет.
Был усилен государственный надзор за учениками и государственными начальными школами. В 1883 году университеты снова утратили свою автономию, высшие курсы для женщин были распущены. В 1887 году министр народного просвещения опубликовал скандальную известность «Циркуляр о кухаркиных детях».
В «черных 1880-х годах», во время так называемого контрреформ, усиливался контроль над начальной школой, полномочия земств были значительно снижены, но широкую поддержку получила Церковь, которая увеличила количество церковных школ в 8 раз. Но, к сожалению, у этих школ не было такой сильной материальной базы, как у Земского. Колебания и зигзаги государственной политики болезненно отразились на культурном развитии страны. Народное образование фактически теряет успехи последних десятилетий. Строгая цензура затрудняет доступ людей к книгам, книги в АУТБАКЕ распространяют, мелкие товары продают.
Публичные библиотеки, музеи, различные курсы и кружки, основанные различными общественными организациями, способствовали распространению просвещения