Культура Древней Месопотамии

Введение

В 4 В.до н. э на территории Месопотамии, сформировалась культура Шумера и Аккада. Цивилизации были расположены между реками Тигр и Евфрат. Самоназвание Шумера переводится на русский язык как « черноголовые». Данная культура в последующем была унаследована Вавилоном и Ассирией. В середине 2 тысячелетия она приходит в упадок, и главенство переходит к Вавилонскому царству.
В современном мире усиливается интерес к наследию Древнего Востока, в связи с социально – политическими изменениями, которые происходят в мире. Поэтому тема контрольной работы весьма актуальна и проблематична.
Основной целью контрольной работы является рассмотрение культуры древней Месопотамии, в ее историческом развитии. Исходя из цели вытекает ряд задач:1) Выявить роль культуры Шумеров для Месопотамии; 2) Рассмотреть изобразительное искусство и литературу Вавилона; 3) Показать культуру Вавилона и Ассирии в общих ее чертах.
В процессе раскрытия работы была использована общенаучная и специализированная литература.


Роль культуры шумеров для Месопотамии
Долину Тигра и Евфрата в глубокой древности населяли семитские племена. Однако в определенный период их выселяют пришельцы с юга – шумеры. По современным лингвистическим данным данное племя не состояло в родстве с семитскими племенами и их историческая родина до сих пор не ясна. Они и по сей день являются самым загадочным народом.
Однако до нынешнего времени сохранился большой культурный пласт наследия шумеров. Вклад шумеров знаменуется открытием различных способов обработки металла, изобретением колеса и круга для гончарных изделий. Характерным вкладом в мировую культуру является первый способ записи речи человека с помощью пиктографического письма. Но как свидетельствуют шумерские мифы и предания, до изобретения пиктографии существовал другой способ для фиксации речи – завязывание узелков.
По мнению исследователей, складывание системы управления у древних шумеров привело к появлению письменности. Большая заслуга в появлении фиксированной письменности принадлежит чиновникам, которые использовали ее для упрощения хозяйственно – торговых операций. Основные записи производились на глиняных табличках. Сама запись представляла из себя черточки в виде клиньев. В своей основе они содержат информацию о поступающих товарах, арендные документы и т.п. Они являются древнейшими на планете письменными памятниками человечества.
Следующий этап в становлении шумерской письменности стал принцип звуковой передачи слова. Появляется большое количество новых знаков, которые обозначали слоги. Прежде всего, они использовались для обозначения служебных частиц и слов. В последующем письменность шумеров была воспринята вавилонянами и несколько модернизирована. Во втором тысячелетии до н. э клинопись становится основой международной системой письменности, ее использовали и в Древнем Египте для хозяйственных нужд.
До недавнего времени ученые считали, что шумерский язык не схож не с одним языком в мире. Поэтому вопрос о его происхождении не выяснен. Но при этом большинство исследователей предполагают, что язык относится к семитской группе языков.
Во 2 тысячелетии до н. э шумерский язык был вытеснен языком аккадцев, но использовался в качестве сакрального языка почти до начала новой эры.
В Шумере религиозная составляющая носила материалистически – практический характер. Божества Шумеров необходимы были для обеспечения хорошего урожая, либо для успеха в военном деле. Поэтому люди строили божествам храмы и приносили жертвы. Большой пласт божеств составляли местные духи, которые почитались на небольшой территории. Другой группой богов был пласт покровителей городов, которых знали только в данном городе. И, наконец, общая группа богов, которую знали на всей территории Двуречья.
Боги в представлении в древних шумер были в образе людей. Им было свойственно коварство и обман, любовь и гнев. Днем боги занимались делами мира, а ночью удалялись на покой.
Посмертное человеческое существование, по представлению, шумеров было представлено в образе ада – Кура. Это был темный мир, куда приходит человек, минуя три этапа. Поэтому все действия человека были направлены на деятельность живых. Посмертная же участь жителей Шумера интересовала мало, так как удел мертвых – тьма. По мнению шумеров, скрасить бытие человека в подземном мире способна память о них в подлунном мире. Например, возводить памятники архитектуры, дабы память сохранялась дольше. Таким образом, религиозные взгляды шумеров в последующем были впитаны другими народами.
Шумеры могли сооружать храмы и дома – многоэтажки. В своей основе Шумер был страной городов – государств. В некоторых из них были правители, который выступал в роли жреца. Жилые дома располагались хаотично, то есть не было четкого плана строительства

. В некоторых домах была канализация. В центре городов обычно находился главный храм, обычно в честь бога солнца.
Дворцы сатрапов городов соединяли здание, и крепость Обычно дворец был защищен стеной. Во дворец подавалась вода, по трубам, которые были изолированы с помощью камня.
Богатые горожане жили в двух и трехэтажных домах, которые имели сложный интерьер. Внизу находились кухня и одна – две комнаты для отдыха. На верхних этажах располагались спальни.
Впервые у Шумеров была использована арка. В дальнейшем эта конструкция была применена и в Египте, так как Египет и Месопотамия имели контакты.
Впервые была установлена продолжительность года, по солнцу, что позволяло строить здания на все стороны света. В Двуречье было очень мало камня, поэтому основным материалом для строительства служил сырец.
Шумеры впервые использовали астрологию, пытаясь таким образом объяснить влияние планет на судьбы людей. Медицина была гомеопатической. Археологами были найдены глиняные таблички с рецептами от болезней. Ими был открыт зодиакальный пояс, состоящий из 12 созвездий. На основе этого были составлены календари и предсказаны лунные и солнечные затмения.
Впервые шумеры научились считать десятками. В современном мире мы пользуемся наследием шумеров,, когда мы пользуемся часами, календарем. Глиняные таблички содержат таблицы для умножения, в которых использовалась шестидесятеричная система счисления. Числа делились на несчастливые и счастливые.
В городах Шумера были открыты школы. В основном в них обучались дети богатых горожан. Обучение продолжалось с утра и до вечера. Учитель обучал детей клинописи, элементарному счету, За невыполнение задания следовало телесное наказание. Закончив обучение человек, мог стать писцом, чиновником или жрецом.
В области литературы шумеры достигли значительных успехов. Была создана знаменитая поэма – « Золотой век », первый библиографический каталог. Также создавались книги медицинской тематики – сборники медицинских рецептов. Значительным памятником литературы шумеров стала поэма о Гильгамеше, который был правителем г. Ура. Герой был сыном богини и смертного человека. В поэме описывается странствии Гильгамеша по миру для поиска источника бессмертия. Сказания о Гильгамеше оказали влияние на соседние народы. Единственным моментом было, то, что использовались другие герои.
Значительное место в культуре шумеров принадлежит резьбе и изготовлению по камню. Найдено большое количество шумерских печатей. Их хранили очень тщательно, так как, по мнению жителей, они обладали магической силой. В искусстве Шумера преобладали барельефы, где были изображены сражения и охота. В песнях преобладали песни- заклинания, плачи, свадебные песнопения.
Таким образом, культурное наследие шумеров имело большое влияние на другие народы. Оно в своей основе является уникальным и до сих пор имеет много вопросов, нежели ответов.


Литература и искусство Вавилона
Безусловно, что литература Вавилона есть продолжение шумерской литературы. Как и шумерские памятники, они написаны были стихами, и все сюжеты были заимствованы с предшествующего периода.
Однако стили и жанры вавилонской литературы имеют совершенно другой характер. Очень часто они более короткие в отличие от шумерских, но имеют более сильный эмоциональный эффект.
При этом основные отличия шумерской литературы от вавилонской заключаются в следующих моментах. В Вавилонской литературе совершенно иной подход к литературному памятнику. Например, если сравнивать поэму о Гильгамеше и поэму, о сотворении мира, то общим моментом является изображение личности – героя. Однако в песни о Гильгамеше части произведения не связаны единой сетью т распадаются на отдельные части. Основная часть поэмы показана вскользь, без должного описания.
Совсем другой эффект имеет эпос о сотворении мира. Основная цель заключается в прославлении верховного бога – Мардука. Произведение начинается со смены одного поколения богов другим. Затем все концентрируется около битвы Мардука и Тиамат, что составляет главное кульминационное событие произведения.
Поэма Вавилонян о богине Иштар, гораздо меньше поэмы о богине Иннане, что составляет шумерский эпос. Еще более ясной становится специфика вавилонской литературы, если мы сопоставим памятники с одинаковым сюжетом. Мы уже сравнили шумерские и аккадские версии сказания о Гильгамеше. Выявленные при этом закономерности эволюции внутренней структуры произведений можно проследить и на более простых, одноплановых памятниках, таких, например, как рассказ о нисхождении богини любви в преисподнюю. Вавилонская поэма о богине Иштар значительно короче шумерской поэма о путешествии богини Инанны.
Однако действие, развертывающееся в ней, приобрело особый драматизм, а образы героев очерчены гораздо ярче и определеннее.
Шумерский миф пестрит бесчисленными и однообразными повторами, которые являются своеобразным художественным приемом, характерным для шумерской литературы и позволяющим слушателям легче запомнить текст и эмоционально включиться в него