Культура Древнего Рима в период империи

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «культура Древнего Рима в период империи». Актуальность этой темы обусловлена важностью изучения культуры Древнего Рима в период империи, а также актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «культура Древнего Рима в период империи».
Задачи работы:
Изучить философию и науку в культуре Древнего Рима в период империи.
Изучить литературу и историю в культуре Древнего Рима в период империи.
Изучить архитектуру и городское строительство в культуре Древнего Рима в период империи.
Изучить влияние христианства на культуру Древнего Рима в период империи.
Объект изучения – культура Древнего Рима в период империи.
Предмет изучения – различные сферы культуры Древнего Рима в период империи.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассматривается философия и наука в культуре Древнего Рима в период империи. Во второй главе рассматривается литература и история в культуре Древнего Рима в период империи. В третьей главе рассматривается архитектура и городское строительство в культуре Древнего Рима в период империи. В четвертой главе рассматривается влияние христианства на культуру Древнего Рима в период империи.
1. Философия и наука в культуре Древнего Рима в период империи

Во II – I вв. до н.э. происходит завоевание большинства эллинистических государств римской армией, после чего центр античной культуры перемещается на территорию современной Италии.
Историю Древнего Рима принято делить на этапы в зависимости от форм правления, которые отражали политическое и социальное положение в стране. Первый этап – царский с 754/753 по 510/509 до н.э., второй этап – республика с 510/509 по 30/27 до н.э., третий этап – империя с 30/27 до н.э. до 491 н.э.
Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями ее исторического развития. К таким особенностям относились установление демократической формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы.
С 30 г. до н.э. начался новый этап в истории Древнего Рима — этап становления, развития и распада Римской Империи. С конца I в. до н.э. до II в. н.э. шел период ранней Империи, который характеризовался расцветом рабовладельчества и принципата. Римские территории расширялись, государство превращалось в громадную империю, которая включала Северную Африку, Восточное Средиземноморье, большую часть Европы.
Центр развития философской мысли в Римской империи сохранился со времен эллинистической Греции и находился в Афинах. В I – II у римлян были популярный такие направления философии, как эпикурейство и стоицизм.
Стоицизм был особо популярен у знатных римлян. Одним из главных представителей стоицизма был Сенека – философ из Рима, а также поэт, политик, учитель будущего императора Нерона. Сенека жил ок. 4 до н.э. — 65 гг. н.э., к его трудам относятся «Естественнонаучные вопросы» и «Нравственные письма к Луциллию». Другой видный представитель стоицизма – император Марк Аврелий, живший с 121 по 180 гг., его главным трудом являются «Размышления».
Представители стоицизма полагали, что истинно свободен только человек, который руководствуется разумом, а не страстями и желаниями. В более бедных прослойках общества особо чтили бродячих философов – киников.
Религиозная сфера в тот период проходила через образование и установление новых культов. В частности, культ почитания императоров, которые объявлялись божественными после смерти, а также культ богини Ромы – покровительницы всего Рима и империи. Набирали популярность такие культы, как культ богов-спасителей, которые победили смерть и нашли пути подарить веровавшим в них бессмертие в потустороннем мире.
Центры науки в Римской империи это наиболее крупные города, такие как Рим, Афины, Александрия, Карфаген и пр

. Особое место в науке в I – II вв. н. э. занимали географические познания. Составлялись трактаты Страбона (64/63 до н.э. — 23/24 н.э.), Птолемея (ок. 90 — ок. 160). Трактат «Естественная история», который был энциклопедией по географии, ботанике, минералогии, зоологии, составил историк и ученый-энциклопедист Плиний Старший (23/24—79).
Большие успехи появились в области медицины. Врач Гален (ок. 130 — ок. 200) ставил опыты по исследованию процесса дыхания, деятельности головного и спинного мозга. Создавались школы, готовившие врачей. Но вместо с успехами в естественных науках со II в. н.э. начали проявляться и признаки будущей деградации науки.
В астрономии происходил отход от выдвинутой Аристархом Самосским ещё в III в. до н.э. теории о том, что центром мира является Солнце, т.е. гелеоцентрической теории, в пользу теории Птолемея — геоцентрической, по которой центр мира это Земля. Помимо этого, популярность все больше и больше набирала астрология.


2. Литература и история в культуре Древнего Рима в период империи

Наиболее серьезного расцвета в культурной сфере в имперский период Древнего Рима достигла литература. Пик расцвета пришелся на I в до н.э. – II в н.э.
К наиболее популярным писателям той эпохи относятся:
Апулей (р. ок. 124 н.э.), написавший аллегорический роман «Метаморфозы, или Золотой осел»,
Плиний Младший,
сатирики Ювенал (ок. 60 — ок. 127), Петроний (? — 66 н.э.), Лукиан (ок. 120 — ок. 190),
поэты Вергилий (70 — 19 до н.э.), Гораций (65 до н.э. — 8 н.э.), Овидий (43 до н.э. — ок. 18 н.э.).
Вергилий обрел популярность, главным образом, как автор труда «Энеиды», который в последствии стал национальным эпосом римлян. Сюжет «Энеиды» рассказывает о троянце Энее, который пришел после падения Трои в Лаций и стал основателем римского государства.
Апулеевы «Метаморфозы, или Золотой осел» это единственный сохранившийся до наших дней авантюрно-аллегорический роман на латыни. Ювенал в своих 16-ти сохранившихся сатирических произведениях описывал всю подноготную разложившегося римского общество того периода.
Гораций — один из самых известных римских поэтов, чьи труды в последствии становились образцом для будущих поэтов. Творчество Горация отличали мастерство стиля, патриотический настрой и проницательность.
Основное произведение Овидия – «Метаморфозы». В нем приводится порядка 250 мифов о превращениях греческих героев и богов. Овидий сочинял в том числе и про любовь – «Искусство любви», «Любовь». Ироничная, умная и полная горьких упреков злому року поэзия Овидия оказывала серьезное влияние в том числе и на литературу Средневековья и Возрождения.
Расцвета достигла и римская историография, которая, однако, занималась в основном тем, что прославляла Римскую Империю. Самые видные историки Рима:
Тит Ливий (59 до н.э. — 17 н.э.),
Иосиф Флавий (37 — ок. 100),
Плиний Старший,
Тацит (ок. 58 — ок. 117).
Труды Тацита по истории, называемые «Анналы» и «История» охватывают годы 14—68 н.э. и 69—97 н.э. Другая его работа, под называнием «Германия» посвящалась описанию германских племен.


3. Архитектура и городское строительство в культуре Древнего Рима в период империи

В I–II вв. н.э. происходило возведение двух наиболее популярных архитектурных памятников всего Древнего Рима. Первый это Колизей, который является самым большим амфитеатром всей античности, он вмещал 50 тыс. зрителей.
Второй это Пантеон, храм во имя всех богов. Основная часть Пантеона это круглый храм греческого типа, на вершине которого размещался купол диаметром 43,4 м, сквозь бреши в котором свет проникал во внутреннюю часть храма, которая поражает величием и простотой отделки.
Арена Колизея могла меняться. Когда на арене шли сражения животных, её приукрашивали камнями и деревьями. Периодически её даже заполняли водой, создавая рукотворное озеро, в котором шли сражения между своеобразными флотами