Крестьянство как культура и образ жизни.

Введение

Образ жизни современного крестьянства как и всей России целиком зависит от экономики страны. К сожалению, «устойчивость» и «надежность» — не те слова, которыми можно описать текущее состояние российской экономики. Курсы валют то и дело скачут, финансовые риски обостряются, и потому даже самые квалифицированные и опытные эксперты с большой осторожностью высказываются касательно ближайшего будущего РФ. Но как же быть? В конце концов, совершенно невозможно управлять экономическими процессами, предварительно не спланировав свой бюджет с учетом вероятных негативных трендов!
Это правило распространяется не только на любой семейный бюджет, но и на бюджет Российской Федерации. Для правительства РФ ситуацию ежегодно прогнозируют эксперты, работающие в ведущих аналитических компаниях и международных экономических организациях. Они используют огромные массивы данных и самые современные инструменты компьютерного моделирования, чтобы понять потенциальные риски, выделить факторы роста или падения показателей, а также описать главные тренды в российской экономике.
Ничуть не меньше финансовые прогнозы на 2019 год интересуют простых россиян. Каждый взрослый человек понимает, что предсказанные аналитиками экономические скачки повлекут за собой изменения в текущей налоговой системе, скажутся на социальных гарантиях и повлияют на уровень жизни в стране. 1/ 3 населения России составляет крестьянство. Если сравнивать образ жизни крестьянства и городского населения, то данные образы жизни по прежнему отличаются. Горожане больше погружены в культурную и социальную среду, у них больше возможности получать информацию, так у них больше свободного времени. Крестьяне же после работы занимаются хозяйством.


1 Характеристика крестьянства

70% горожан России живет в городах, и только 30% живет в селах и являются как крестьянами, так и фермерами. 50% занимаются именно сельских хозяйствам, а 50% занимаются тем, что обслуживают сельское хозяйство – транспорт, торговля, обслуга.
В 21 веке в России согласно переписи насчитывалось больше 150 тыс. сельских поселений. Эти данные позволяют сделать выводы, что крестьяне живут в других условиях, чем горожане. Горожане больше погружены в информационную реальность, у них больше возможности получать, как социальную, так и культурную информацию. Крестьяне же окружены естественной средой. Сам факт смены советских паспортов на новые российские не может мешать естественному течению жизни, и главный герой, фотограф САМ, хорошо это знает. Вот почему он носит с собой мужскую куртку, чтобы не отвлекать сельского тракториста наряжаться. Когда фотограф организует съемку в загородном клубе или местной школе, в этом случае это событие не выглядит чем-то необычным, неординарным, отличающимся от обычного образа жизни. Очень легко представить, что одни и те же люди приходят в местный клуб, чтобы посмотреть еженедельный фильм, или приходят в школу на родительское собрание. Идея вечных ценностей деревенской жизни ненавязчиво растворяется во всей ткани фильма. Фильмообразующий уровень фильма, который включает среду обитания героев, их стиль одежды, поведение и т. д. Также помогает раскрыть реалии повседневной жизни русской деревни. В частности, среда обитания человека состоит из рамок природы, видов на деревню и деревенские дворы, интерьеров клуба, школы, коляски, сельского дома. Общим для них является аскетизм. Фильм начинается с длинного снимка окраины села. К концу фильма мы уже видим деревенскую улицу, только зимой, и снова разметается метель, и от холода сваливается дворовая собака, заставляя зрителей задуматься о суровых климатических условиях, в которых самая северная страна в Мир находится. выжить.
2 Обзор литературы
Жизнь крестьян изучали такие авторы, как Р. В. Шайдулин, Ю. И. Попова, С. Б. Летуновский, М. М. Есикова, Ю. О. Абрегов [14; десять; восемь; 6; один]. Крестьянский менталитет в дореволюционной России отражен в трудах О

. Г. Буховца, Л. П. Долбилина, Н. А. Уварова [2; 5; 13].
Российскую провинцию изучал в своих работах М. Голубиха[3].
Анализ представленной литературы показывает, во-первых, что жизнь русского крестьянства, как в дореволюционный, так и в советский период, описана достаточно полно и многомерно. В то же время изучение крестьянства новой России, ее нынешнего состояния недостаточно и разнообразно.
Во-вторых, образ жизни русских крестьян отражается в фрагментарной научной литературе, с позиции той или иной узкоспециализированной науки. На наш взгляд, современное российское крестьянство необходимо представить как целостное социокультурное явление. Исходя из этого, мы поставили перед собой цель привить образ жизни современного крестьянства с помощью метода культурного анализа работы документальных фильмов. Только такой подход, по нашему мнению, способен развить целостное культурологическое знание и представить его во всей полноте.
Выбор для этой цели фильма Соломина «Глубина 35х45» [12] не случаен. Вообще, искусство с точки зрения художественного знания обладает поистине уникальными способностями. Это позволяет нам усваивать и понимать мир в комплексе, в его различных взаимосвязях, используя его образную систему.
Документальный фильм "Глубина 35х45" имеет несомненную художественную ценность. Его неоднократно отмечали на различных фестивалях и конкурсах. Авторская концепция режиссера подразумевает «активное невмешательство» в до-мраморную реальность, а сама форма искусства обеспечивает наиболее реалистичные формы реальности, наиболее органичные для естественного наблюдения. Этот фильм можно поставить в один ряд с работами таких режиссеров, как В. Шукшин, А. Кончаловский, которые также продемонстрировали на игровом материале определенный фрагмент повседневной жизни сельских жителей российской глубинки.
С точки зрения предметно-смыслового фильма Э. Соломин говорит нам, что любые действия, происходящие в стране, будь то смена паспорта или, скажем, президентские выборы, практически не влияют на жизнь в сельской местности. Эта жизнь самодостаточна. Чувствуется, что ничто не может поколебать то, что развивалось веками: работа на земле, скотоводство. И тот факт, что жители не могут платить зарплату в течение нескольких лет, только подтверждает эту идею. Это одна из героинь фильма. Паспорт им вообще не нужен (их не было в районном центре уже несколько лет). Ему нужна только 92-летняя бабушка, которая надеется, что, если она переживет Новый год, она получит пенсию.


3 Жизнь крестьян

Жизнь крестьян сурова зимой, но и летом крестьянин не отдыхает, а работает. Дожди превращают улицы в лужи, через которые нельзя пройти. Комфортно в этих условиях только водоплавающие птицы - утки и гуси. Как правило, русская картина появляется в месте отъезда фотографа из одной из деревень. Разбитая колея дороги, по которой, подпрыгивая, как мяч, удаляет наш русский УАЗ побоям. Какая другая машина может преодолеть такие препятствия! А сами сельские фермы обставлены примитивно и изобретательно, как будто цивилизация их обошла. То же самое можно сказать и о интерьерах.
В клубе мы видим стены, окрашенные в советское время картинами, которые напоминают иконы, но не религиозного, а коммунистического содержания. Кухня фотографа очень неважна: на стенах полки с посудой, небольшой обеденный стол, накрытый клеенкой. Правда, есть стационарный телефон - средство современного общения, с помощью которого Алексей договаривается о предстоящей фотографии. Надо полагать, что этот атрибут цивилизации далеко не всем доступен, а только у предприимчивого фотографа. Фигура фотографа замечательна во всех отношениях. Именно через него и с его помощью зритель постигает черты русского народа из глубин.
По его образу воплощен один из типов русского народа - жизнерадостный, энергичный, предприимчивый балагура. Быстро сориентировавшись в сложившейся ситуации, он понял, что сельским жителям нужны паспортные фотографии, и не было времени, денег и некоторых, чтобы поехать в город для фотографирования.
Поэтому Алексей, будучи фотографом-любителем, предлагал свои услуги жителям села