Крестьянские войны в XVII в.

Введение

Ко второй половине 17 столетия крепостничество вступило в стадию своего зенита. Вслед за изданием Уложения 1649 г. усилилась тенденция к самораскрепощению крестьян - стихийно и принимавшее порой угрожающее размеры бегство их на окраины: в Заволжье, Сибирь, на юг, в места казачьих поселений, появившихся еще в 16 веке и сейчас ставших центрами концентрации более активных слоев несвободного населения. Государство, которое стало на страже интересов господствующих классов феодалов, организовывало массовый розыск беглых и возвращали их прежним владельцам.
В 50 - 60-х г. 17 столетии неудачные опыты казны, война Российской Федерации с Речью Посполитой за воссоединение Украины с Россией, усугубил назревавшее недовольство. Непосредственно уже проницательные современники ясно видели значимые черты нового. “Бунташный век” - такою оценку давали они своему времени. В самом начале соответствующего века государство потрясла 1-ая Крестьянская война, которая достигла наивысшего подъема в 1606-1607 годах, когда во главе восставших: крестьяне, холопы, городская беднота - встал Иван Исаевич Болотников. С огромным трудом и большим напряжением сил феодалы начали подавлять соответствующее массовое народное движение.
Однако потом пошло: 1.выступление, возглавленное монастырским крестьянином Балашом; 2.волнения в войсках под Смоленском; 3.более 20 городских восстаний, прокатившихся в середине века по всей стране, начиная от Москвы (1648 г.) ; 4.восстания в Новгороде и Пскове (1650 г.) ; 5.“медный бунт” (1662 г.) , местом действия которого вновь становится столица, и, в конце концов, Крестьянская война Степана Разина.


1.Предпосылки крестьянской войны. Восстание Хлопка
После учреждения опричнины, которая происходила сверху, бояре и дворянство также боролись за преобладание в социуме, опутанном феодальными отношениями. Совместно с этим это было новейшее наступление на крестьянина и его землю. Можно полагать, что мероприятия опричнины считались новой фазой непосредственно крепостнической политики. По соответствующему накалу крестьянских выступлений, которые происходили еще в годы правления Ивана IV, можно считать, что значила опричнина для крестьян. [5]
Шел определенный передел крестьянской запашки, наметились разрушения крестьянской общины. Определенный глухой ропот крестьянства начал порождать частые карательные экспедиции времени Ивана Грозного. В литературных источниках этот факт зафиксирован в "Обыскных книгах" 1571 - 1572 гг.
Перед лицом новейшей волны выступлений, который грозил перерасти в некую крестьянскую войну в 1572 г., во 2-ой период опричнины возникало формальное примирения боярства и дворянства.
Соответствующее означало увеличение феодального землевладения и усиления эксплуатации крестьян. В этом землевладельцу-феодалу благоприятствовало государство. В 1581 г. были определены временные "заповедные годы", в то время как был запрещен переход на территорию другого феодала (так именуемый Юрьев день). Соответствующее было серьезное притеснения прав крестьян. Правительство далее ужесточило собственную политику, начиная отменять право выхода крестьян, обеспеченного определенными статьями Судебников.
Соответствующие статьи были изъяты. Непосредственно в писцовых книгах сосредотачивались все сведения о крестьянских людях на время 80 - 90-х годов. Они считались формальными документами землевладельцев, которые обеспечивали закрепление за ними определенных крестьян.
Правительство совершало дальнейшие шаги в закреплениях крестьян за землей и ее владельцами. Непосредственно в 1597 г. Издавался указ о сыске беглых. Согласно законодательству сейчас возвращение беглых крестьян организовывалось по сроку давности. Бежавший крестьянин до 1592 г. принадлежали новому землевладельцу.
Позднейшие беглые подлежали возврату исконным владельцам. Соответствующим же годом помечен закон о кабальных работниках-холопах. Все, кто взял долг на служилой кабале, прикреплялись к земле до смерти господина.
Это была новая категория кабальных холопов. Армию зависимых крестьян пополнили добровольные люди, которые работали на хозяев без "крепости". Каждая категория зависимых холопов вносились в кабальную книгу. К соответствующим шагам правительства добавились повышение барщины и другие повинности, что послужили определенной причиной крестьянских волнений.
Так как внутренний рынок считался единым для сел, деревни и города, социально-экономические перемены в сельском хозяйстве воздействовали на городские ремесленно-торговые среды.
Новым для городов было увеличение дифференциации среди посадской массы. Выделялись владельцы лавок, рядов и простые сидельцы среди торговых граждан. В ремесле социальное неравенство шло более интенсивнее: против городской верхушки все время выступали малоимущие "молодшие граждани".
Первое выступление в 90-е годы сопряжены с крупными монастырскими угодьями Иосифо-Волокодамского монастыря, Антониево-Ситской обители. Монастырей становилось все больше, и они присоединяли к собственным угодьям черносошные территории, чем и начали вызывать всеобщее затяжное сопротивление.
Крестьянин переживал ужесточение режима отработки и подати, а в 1601 - 1603 г. случился неурожай, который повлек за собой голодом. Непосредственно процветание спекуляции хлебом в тяжелых условиях повлекло в отчаянное положение огромные массы крестьян.
Раздача [1] хлеба и денег не уменьшила напряжения социального положения зависимых категорий граждан. Соответствующий процесс спровоцировал определенное "охолопление" и переход независимых граждан в кабальное состояние.
Соответствующее было периодом правления Бориса Годунова. Предпринята попытка возврата к "старине", возобновлению права возвращения крестьян, что функционировало в государстве всюду, помимо Московского уезда.
Непосредственно даже указ о возможности приобрести свободу холопам, которые оставлены во время голода [6] своими феодалами, не поменял положения к лучшему. Полученная в Приказе холопьего суда грамота об отпуске не облегчила материального положения и заставляла зарабатывать в иных, более далеких [4] частновладельческих поместьях.
Поэтому, к 1603 г. скопилось такое число нерешенных государством экономических и социальных трудностей, что доведенные до глубокого кризиса крестьянские массы начали браться за оружие: 1.дубины, 2.рогатины, 3.топоры. Масштабы определенного восстания под управлением Хлопка оказывались внушительные - оно охватило практически все центральные районы. Непосредственно слабо вооруженные, но определенным образом решительно настроенный крестьянин обращал свое оружие против феодала-землевладельца и на вначале отражал нападение отдельных карательных отрядов.
В то время как появилась угроза объединения восставших [6] с силами московских городских слоев, государство начало направлять армейские войска с известным воеводой во главе. Восстания Хлопка начали заканчиваться сражением под городом Москва, где сила восставшего была разгромлена и в некоторой степени влилась потом в мятежную армию Болотникова. [3] Против Хлопка Боярская дума применила стрелецкую сотню под руководством окольничего И.Ф. Басманова. История сберегала факты о важном упорстве, с каким выступали крестьяне.
Сами крестьянские вождь был много раз ранены перед тем, как начинался захват в плен. Пленных начали казнить в Москве вместе с самим Хлопком

. Соответствующие выступления выделяются и изучаются обособленно от иных, ибо с него положено начало крестьянской войне.
Острие насилия голодного населения было нацелено на имущих и богатых. Постоянные оформления крепостного права вызывают мощную реакцию крестьянской массы.
К примеру, при оформлениях служилой кабалы с 1591 г. нужно было указать приметы холопа для облегчения розыска беглых. Помимо этого, документ составлялся не только для взявшего кредит, но и на родственников. Крепостное право распространялось вглубь и превращалось в наследственное, потомственное.


2.Крестьянская война начала XVII века.
Как уже было оговорено, в начале столетия положение в государстве обострилось через неурожаев. В 1601 годах более 2-х месяцев шли дожди. Затем очень рано, в сер. августа, начали бить морозы и начал падать снег, что повлекло гибель урожая.
В 2 раза повысились цены. Происходила спекуляция хлебом. Затем, 1602 г. посев озимых вновь не дал всходов. Опять, как и в 1601 году, наступило ранние похолодание. Цены увеличились уже больше чем в 100 раз. Граждане голодали, началось множество эпидемий.
Борис Годунов стал организовывать государственные работы.
Он привлекал граждан Москвы и нахлынувших в город беженцев к строительству, применяя уже имевшиеся опыты возведения колокольни Ивана Великого, начал раздавать хлеб из государственного закрома, разрешал холопам уходить от своих господ и находить возможности прокормиться. Но каждая эта мера не имела успеха. Начали появляться слухи, что на государство распространилось наказания за нарушение порядка престоло-наследований, за грехи Годунова. [2]
В центре государства вспыхнуло (1603-1604) восстание холопов под предводительством Хлопка Косолапа.
Такое восстание жестоко подавилось, а Хлопок был казнен в города Москву. Это восстание множество историков считают 1-ым этапом Крестьянской войны начала XVII столетия.
В соседней Речи Посполитой только и ожидали повода вмешаться во внутренние дела ослабевшей Российской Федерации. В 1602 г. в имении князя Адама Вишневецкого объявился граждан, выдававший себя за сына Ивана 4, чудом уцелевшего царевича Дмитрия, погибшего в Угличе 15 мая 1591 года. На самом деле это был галичский дворянин Григорий Отрепьев, расстриженный монах Чудова монастыря, который принадлежал к свите патриарха Иова и близко сопряженный с Романовыми.
К началу 1605 г. под знаменами «царевича» собралось более 20 тыс. граждан. 13 апреля 1605 г. внезапно умер царь Борис Годунов и на престол вступил его 16-летний сын Федор. Непосредственно боярство не признало новейшего царя. 7 мая на сторону [5] Лжедмитрия перешло царское войско. Царь Федор был свергнут и задушен вместе с матерью.
Но вскоре надежды на «доброго и справедливого» царя Дмитрия Ивановича рухнули. На российский престол сел польский ставленник, откровенный политический авантюрист. Непосредственно в ночь 17 мая 1606 г. началось восстание горожан. Определенные заговорщики ворвались в Кремль и жестоко убили Лжедмитрия 1.
Через 3 дня новым царем «выкликнули» с Лобного места на Красной площади родовитого боярина В. И. Шуйского, бывшего организатором и вдохновителем [3] заговора, до этого осужденного за интриги и отравленного Лжедмитрием в ссылку.
Он, оказавшийся волею судьбы на московском престоле, не пользовался ни авторитетом, ни народной любовью. Основным качеством характера Шуйского было лицемерие, лучший способ борьбы - интрига и ложь. По Годунову, он эффективно усвоил все уроки правлений Ивана Грозного, был определенным образом недоверчив, коварен, но не имел ни государственный ум, ни опыт царя Бориса. Соответствующий человек не мог остановить развал государственности и преодолеть раскол социальный.
С самого начала Шуйский не пользовался широкой поддержкой. Знаменем оппозиции опять стало имя царя Дмитрия Ивановича, что, по слухам, спасся от заговорщиков и на этот раз. Против Шуйского выступило население порубежных уездов, опальные сторонники Лжедмитрия, такие как воевода Путивля князь Г. Шаховский и воевода Чернигова князь А. Телятевский. Оппозиционные настроения охватили дворянские корпорации. Летом 1606 г. движение приобрело организованный характер. Пришел и руководитель – И. И. Болотников.
Начался второй этап Крестьянской войны.
Холопство было неоднородным социальным слоем. Верхи холопов, приближенные к своим владельцам, начали занимать достаточно высокое положение. Не зря многие провинциальные дворяне охотно изменяли свой статус на холопий. И. Болотников, по-видимому, принадлежал к их числу. Он считался военным холопом А. Телятевского и, в основном дворянином по своему происхождению. Впрочем, не нужно придавать соответствующему слишком огромного значения: социальная направленность взглядов индивида определялась не одним лишь происхождением. «Дворянством» Болотникова объяснялось его военные дарования и качества бывалого воина.
В социальном противоборстве принимали участие и низы общества. Однако антикрепостнический запал находил свое выражение, прежде всего в ослаблении, а в последующем и в прогрессирующем разрушении государственности. В условиях кризиса всех структур власти все труднее было удержать крестьян от выхода. Стремясь заручиться поддержкой дворянства, Шуйский 9 марта 1607г. издал обширное крепостническое законодательство, которое предусматривало значительное увеличение срока урочных лет. Сыск беглых становился должностной обязанностью местной администрации, которая отныне должна была каждого пришлого человека «спрашивати накрепко, чей он, откуда, и когда бежал» (9, 174). Впервые вводились денежные санкции за прием беглого. Однако Уложение 1607г. носило скорее декларативный характер. В контексте событий для крестьянства актуальной становилась проблема не выхода, восстанавливаемого явочным путем, а поиска владельца и места нового жительства, которые бы обеспечивали стабильность бытия.
События начала XVII в. рядом историков трактуются как гражданская война в России. Однако далеко не все исследователи разделяют эту точку зрения. Подчеркивая отсутствие четких граней социального и политического противостояния, они рассматривают все события в рамках, очерченных самими современниками - как смуту - смутное время.
3. Народ и первый самозванец
В 1601-1602 гг. на Украине объявился человек, называвший себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного, якобы чудом спасшимся то убийц в Угличе. На самом деле «царевич» был самозванцем (по официальной версии правительства Годунова – беглым монахом московского Чудова монастыря Григорием Отрепьевым).
Весть о появлении «законного царя Дмитрия» вызвала у крестьян большие надежды на перемены в жизни и послужила сильным толчком к подъему крестьянского движения.
Тяжелое положение народа, всеобщее недовольство политикой правительства, взрывы классовой борьбы – все это стимулировало корыстные расчеты феодалов соседних стран и всякого рода честолюбцев, авантюристов и проходимцев внутри страны.
Народ идет за самозванцем в надежде посадить на трон другого, лучшего царя, который будет править «по старине». С этого момента имя «хорошего царя» Дмитрия становится знаменем разгорающейся войны.
Еще до вступления Лжедмитрия в пределы России здесь появились его «прелестные письма» (призывы). Таким образом, многие знали про «истинного царевича», собирающегося положить конец власти Годунова и бояр-потеснителей.
«Царевич» одерживал победу за победой