Крещение Руси (988 г.). Значение принятия Русью христианства.

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала о крещении Руси в 988 г. и о значении принятия Русью христианства. Актуальность этой темы обусловлена значимостью изучения процесса формирования, становления и развития общества в Древней Руси под влиянием христианской религии. Датой принятия христианства Русью считается 988 г., при этом данный процесс шел постепенно, был обусловлен политическими интересами, как русских правителей, так и византийских. Также, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала о крещении Руси в 988 г. и о значении принятия Русью христианства.
Задачи работы:
Изучить процесс крещения Руси, его политические и социальные особенности.
Изучить роль церкви в древнерусском государстве.
Изучить процесс формирования культуры Древней Руси под влиянием церкви.
Объект изучения – исторический процесс принятия христианства в Древней Руси в Х в.
Предмет изучения – особенности и аспекты процесса христианизации Руси, значение принятия Русью христианства.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассматривается процесс крещения Руси, его политические и социальные особенности.
Во второй главе рассматривается роль церкви в древнерусском государстве.
1. Процесс крещения Руси

Процесс принятия христианства на Руси – это сложный и длительный процесс, который шел бок о бок с процессом образования Киевской Руси как государства. Древняя Русь принимала новую религию от Византии, что на долгие столетия определяло ход развития русской культуры и церкви.
Первые попытки навязать восточным славянам христианство предпринимали греки в 860 г. Византия приступила к обращению руссов в христианскую веру приблизительно в то же время, когда крестили болгар.
Считается, что царь болгар Борис в 865 г. принял христианскую веру, однако его приближенные восстали против крещения в 865 году, а сын Бориса предпринимал попытки в 893 году возвратиться к языческой вере. Процесс крещения руссов проходил через еще более серьезные трудности, чем процесс крещения болгар. Византии пришлось не один раз начинать все заново.
Начиналось все с отправки византийцами руссам щедрых подарков, в частности, золота, серебра и драгоценных одежд. Отчасти с помощью этого Василий I смог убедить их переходить в христианство и сделал так, что был принят местный архиепископ, которого назначили с благословения византийского патриарха Игнатия.
Самые ранние византийские попытки крестить русские племена не стали успешными из-за того, что месторасположение русских племен находилось слишком далеко от границ Византии.
Мирный договор с князем Игорем создал все возможности для проникновения христианских идей на Русь. При оформлении договора 911 г. среди приближенных князя Олега не было христиан. В 944 г. в процессе переговоров с греками кроме язычников уже было немало христиан. Византия выделяла таких, предоставляя права первым принести присягу и отведя их в Софийский собор. Уже при Игоре киевская власть практически принадлежала христианской группе, в которой состоял и сам князь, а переговоры в Византии шли к разработке условий принятия христианства в Киеве.
Однако, надежда Византии на скорую христианизацию Руси не оправдалась

. Процесс христианизации стал для Руси делом трудным и длительным. Княгиня Ольга решила обратиться в христианскую веру только спустя много лет после смерти своего мужа.
Но все же частично попытки княгини Ольги насаждать на Руси христианскую веру дали некоторые результаты. Уже в период первой поездки в Византию в её приближении находился поп Григорий. Это означает, что отдельные люди из близкого окружения княгини поменяли верование раньше её самой.
В летописях говорится, что Ольга регулярно упрашивала сына сменить веру, но тот постоянно отвечал отказом, опираясь на мнение своей дружины. Новый князь не стал отрекаться от языческой веры, когда дружина и её главенствующие люди все еще придерживались старую религию.
Князь Владимир преодолевал серьезные трудности, на пути к принятию Русью христианства.
В 987 г. в армии императора Василия II начался мятеж. Военный начальник Варда Фока назвал себя императором, и его власть была признана провинциями в ближней Азии. При этом, Византия находилась с Русью во враждебных отношениях.
Однако, Василий II, который оказался в безвыходной ситуации, решил отправить в Киев посла с просьбами о подмоге. Князь Владимир согласился выслать войска в Константинополь, однако потребовал, чтобы император выдал ему в жены собственную сестру царевну Анну. Василий II согласился, но выдвинул встречное условие — князь Владимир должен был принять христианскую веру и даже крестить все свое государство. После того, как вопрос о браке был решен, русские войска двинулись в Константинополь.
Переговоры о браке временно зашли в тупик, и временно Владимир разорвал отношения с Василием II, после чего отправил войска в Корсунь, что вошло в историю как русско-византийская война 988 года. Когда Владимир согласился отдать Корсунь в качестве выкупа за невесту, все препятствия на пути к миру исчезли.
Царевна Анна прибыла в Крым на судне, которое было послано из столицы Византии императором – её братом. Не затягивая время приняти решений, в 989 г. Владимир обвенчался с Анной в корсунском кафедральном соборе. Церемония бракосочетания стала отличной возможностью для широкого оповещения мира о том, что князь более не язычник.
Тем не менее, многие так и не смогли избавиться от боязни перед гневом старых богов и боялись особенно разозлить Перуна. Изваяние Перуна не разрушили. Его привязали к хвосту коня и потащили к Днепру. Вся процессия сопровождалась двенадцатью воинами, которые били по изваянию палками, чтобы изгнать из него бесов.
Перуна провожали до порогов Днепра, где и кинули его во владениях печенегов. То есть, главный языческий бог Перун был отправлен в изгнание.
После того, как прошлых идолов ниспровергли, Владимир повелел согнать каждого жителя Киева к берегу Днепра, где всех крестили византийцы. В Новгороде произошли подобные события. Идолы сожгли, изваяние Перуна протащили и сбросили в Волхов, людей крестили.
Таким образом, в первой главе рассматривался процесс крещения Руси, его политические и социальные особенности.


2. Роль церкви в древнерусском государстве

Царица Анна заботилась о том, чтобы пригласить толковых мастеров и архитекторов из Константинополя, которые затем возвели первое в истории России здание из камня — собор Пресвятой Богородицы.
Греческие проповедники, которые прибывали из Константинополя с Анной, а также те, которых привозили из Корсуни в качестве пленников, сталкивались с серьезной задачей