Концептуальные идеи Джона Локка о познании и мышлении.

Введение

Джон Локк (1632-1704 гг.) - знаменитый английский мыслитель, педагог, гуманист, прославившийся благодаря своему труду «Опыту о человеческом разумении» (1690). В этой работе Локк отразил цельную систему эмпирической философии, в которой отрицал теорию врождённости идей и высказал идею того, что любые человеческие знания приобретаются из ощущаемого опыта. Дж. Локк является одним из известнейших мыслителей нового времени. Его имя стоит в одном ряду с Б. Спинозой, Р. Декартом, Ф. Бэконом, Г. Лейбницем. Локка можно рассматривать как предшественника И. Канта, основателя психологии и новейшей теории познания.
Теория познания, как и «общая метафизика», которая рассматривает проблемы сознания и бытия, образует основу всей философии. На этих учениях основываются специальные разделы, связанные с вопросами социальной философии, этики, эстетики и др. Теория познания является общей теорией, уясняющей природу познавательной деятельности в различных областях науки, искусства либо житейской практики. Рассуждения великого мыслителя о познании тесно связаны с его идеями о человеческом разуме, его особенностях и закономерностях мышления.
Сегодня обращение к философскому наследию Дж. Локка представляет особую актуальность. Во-первых, в философии широко обсуждается возможность получения истинного знания о мире путем чувственного восприятия; во-вторых, ощущение имеет отношение к решению вопроса о реальности внешнего мира. Кроме того, способы получения знаний всегда являлись предметом оживленных дискуссий в философских кругах. Указанные проблемы вызывают интерес к рассуждениям Локка о мышлении и познании.
Цель работы – рассмотреть концептуальные идеи Джона Локка о познании и мышлении.
Задачи работы:
1. Рассмотреть размышления Дж. Локка об окружающем мире и человеческом разуме,
2. Рассмотреть определение познания, его способы, понятие познавательных сил,
3. Выявить роль внутреннего и внешнего опыта в процессе познания.
Работа состоит из введения, заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.


1. Окружающий мир и человеческий разум
Одной из особенностей философии Дж. Локка является его критика теории врожденных идей, выдвинутой еще в античности Платоном и Сократом и поддержанной в новое время такими философами, как Декарт и Лейбниц.
В «Опыте о человеческом разумении», изданном в 1690 году, Локк отразил цельную систему эмпирической философии, в которой отрицал теорию врождённости идей и высказал идею того, что любые человеческие знания приобретаются из ощущаемого опыта.
Основная идея Локка заключалась в том, что сами по себе знания не могут возникнуть, врожденных понятий и идей не существует. Все идеи и принципы проистекают из опыта. Локк опирался на данные медицины, этнографии, детской психологии и утверждал тот факт, что если бы понятия и идеи были врожденными, тогда они должны были бы быть доступны и детям, и умалишенным, и дикарям. На основании имеющихся фактов и наблюдений за душевнобольными людьми и за детьми, философ определил, что в действительности понятия, например, о душе и Боге, идеи добра и зла, справедливости, не осознаются ими, а значит, не даны от рождения человеку. Сама идея Бога не признается Локком врожденной по причине наличия атеистов. По предварительным соображениям мыслителя, знания также не могут быть врожденными. Таким образом, индивид рождается на свет без каких-либо знаний, а знания, в свою очередь, приобретаются им в процессе получения опыта.
Душа человека от рождения - tabula rasa (понятие Аристотеля) или чистая доска, знания на которой отражаются посредством приобретенного опыта

. Опыт порождает идеи о внешнем мире, которые формируются в человеке через чувственные ощущения. Другими словами, человеческий ум через чувственное восприятие «видит» идеи и воспринимает их. За идею следует принимать, согласно Локку, восприятие объекта, его визуальное представление, в частности, фантазию или образное воспоминание, понимание объекта либо его отдельных свойств.
Опытом же является всё то, что непосредственно воздействует на сознание индивида, усваивается им в продолжение всей его жизни.
В зависимости от способов образования и формирования, Локк разграничивает идеи на простые и сложные. По мнению философа, простые идеи мы получаем «из вне», иначе, они навязываются нам со стороны, не изменяются в своих числе и свойствах, как не изменяются в числе и свойствах, к примеру, частицы материи. Разум совершенно пассивен в восприятии таких идей, поскольку их число и свойства напрямую зависят от природы наших способностей и опыта.
Мы получаем простые идеи от самих вещей через:
а) ( «идеи» звука) и т.д.;
б) деятельность нескольких чувств в совокупности – осязание и зрение («идеи» движения, протяженности);
в) «рефлексию» – «идеи» мышления и желания;
г) чувство и «рефлексию» – «идеи» силы, преемственности, единства.
После того, как душа приобретает простые идеи, она осуществляет переход от пассивного созерцания непосредственно к активному преобразованию, переработке идей простых в сложные. Под образованием сложных идей Локк понимал простое механическое комбинирование изначальных элементов опыта (простых идей), каждый из которых являлся бы отражением какого-либо конкретного качества вещи. Таким образом, сложные идеи формируются из простых посредством собственной деятельности ума. Философ выделял разные способы комбинирования простых идей, такие как ассоциации, соединение, обособление и отношение.
Согласно учению Локка, ассоциации не есть основной механизм внутренней деятельности человеческого разума. Он рассматривал их в качестве неверных, ненадежных сочетаний идей, в качестве случайных и пассивных связей, свойственных, главным образом, психической жизни отчасти здоровых, душевнобольных людей, к примеру, в период сновидений. Локк первым применил термин «ассоциация идей».
Особая роль в рассуждениях о человеческом мышлении Локком отводилась речи. По мнению философа, речь обладает двумя функциями: функцией выражения и функцией обозначения. Слова и речь являются не только орудиями мышления, но и средством обмена мыслями и идеями. Под главной целью всякого сообщения Локк подразумевал желание быть понятым. Через слова передаются не только конкретные, но и общие идеи, а т.к. люди иногда дают разные обозначения различным идеям, то они не всегда могут достигнуть взаимопонимания. Согласно учению Локка, основные злоупотребления людей заключаются в том, что они используют слова без каких-либо идей, либо употребляют одно и то же слово с целью выражения совершенно разных мыслей, старые слова применяют в новом значении, обозначают словами то, чего они сами не понимают.
Избавиться от недостатков и речевых злоупотреблений, пробудить идеи, адекватные их речевым формам, – вот основные задачи человечества, при решении которых можно легко овладеть искусством общения.


2. Размышления о познании
2.1 Познание: определение, способы, познавательные силы
Познание, по определению Локка, является установлением соответствия либо несоответствия двух идей, при этом на адекватность познания влияют способы восприятия души новых идей. Всего три способа: чувственный, демонстративный, интуитивный