Концепция общественного вещания.

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «концепция общественного вещания (Дж. Рейт)» Актуальность данной темы обусловлена тем, что общественное вещание было и до сих пор является весьма неоднозначным видом вещания. Изначально, принципы общественного вещания, установленные первым генеральным директором «Би-би-си» Джоном Рейтом, несли в себе глубинные моральные и нравственные нормы, отказ от коммерции, были направлены на распространение культуры и образования. Со временем, эти принципы в разных странах применялись и претерпевали различные изменения. Также, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «концепция общественного вещания (Дж. Рейт)»
Задачи работы:
Изучить особенности и аспекты личности Дж. Рейта
Изучить влияние Дж. Рейта на развитие вещания.
Изучить сущность и особенности концепции общественного вещания Дж. Рейта.
Объект изучения – деятельность Джона Рейта, первого генерального директора компании «Би-би-си». Предмет изучения – аспекты и особенности концепции общественного вещания, разработанной и примененной Джоном Рейтом. При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе данной работы рассматриваются особенности и аспекты личности Дж. Рейта и его влияние на развитие вещания.
Во второй главе данной работы рассматривается сущность и особенности концепции общественного вещания Дж. Рейта.
1. Личность Дж. Рейта и его влияние на развитие вещания

Джон Чарльз Уолш Рейт – английский деятель в области теле- и радиовещания. Он был рожден в 1889 г. в религиозной семье, из-за чего вырос глубоко нравственным человеком. Он получил образование инженера и участвовал в Первой мировой войне, на которой получил ранение лица. После окончания службы он сразу подается в политику.
Не имея опыта работы по специальности радиовещания, Д. Рейт, благодаря своим военным заслугам, занимает должность генерального директора в стремительно развивающейся британской компании «Би-би-си» в 1922 г.
На этой должности Д. Рейт становится видным сторонником принципа монополии общественного вещания. Д. Рейт, на основании собственных глубоко традиционных и нравственных взглядов, сформировал собственное видение того, как должно быть организовано общественное вещание.
Сторонником монополии он был, потому что видел в таком принципе защиту общественных интересов, а также способ вовлечения общества в процесс формирования повестки дня во время показа важных политических вопросов исходя из политической английской традиции.
Д. Рейт хотел продемонстрировать всем, что «Би-би-си» это достояние всей нации, и что компания не работает с целью удовлетворения интересов политиков или коммерческих деятелей. Более того, межпартийные разногласия воспринимались нейтрально, «Би-би-си» не занимала какой-либо позиции, поддерживающей одну партию и направленную против другой партии.
В своих мемуарах Рейт написал, что считал ВВС «новым национальным активом», активом не «материального, а морального порядка — такого, который с годами приносит проценты в виде счастливых семей, развитой культуры и настоящего гражданства».
Рейт считал, что воспитанием аудитории радиослушателей он вносит вклад в британскую идею либерального демократического государства, при этом его долгосрочной задачей было усиление однородности и укрепление единого понятия общества

. Радиовещание должно было помочь созданию общества с широко и полезно функционирующей общественной сферой.
Зубок А. С. в своем труде «Телевизионный бизнес» пишет: «У BBC при Рейте не было даже программной сетки, с точными указаниями времени и дней недели для выхода передач. В условиях монополии, ВВС позволяла себе нерегулярные паузы между программами, фактически гарантирующие потерю аудитории в конкурентном окружении. Целью всех этих мер было превращение прослушивания радио в серьезную, хорошо управляемую деятельность».
То, насколько Д. Рейт был глубоко нравственным человеком показывает его стиль управления, выработанный за долгие годы управления «Би-би-си». Этот стиль управления, прозванный «рейтианизмом», заключался в жесткой диктатуре, которая, однако, была направлен на соблюдение морального облика как самой компании, так и производимых передач. Д. Рейт пристально следил за тем, чтобы общественное телевидение служило интересам общества.
При этом, такая диктатура в управлении компанией выливалась в контроль над личной жизнью работников. Д. Райт пристально следил за их нравственностью, быстро увольнял тех, кто даже был только заподозрен в супружеской измене. Такое отношение косвенно характеризует и общественное вещание в то время.
Зубок А. С. цитирует известного американского исследователя Прайса Монро, который говорил, что положение «Би-би-си» в эпоху Д. Рейта «можно сравнить с положением государственной, т.е. англиканской церкви: на нее была возложена глубокая моральная и историческая обязанность».
Д. Рейту часто приписывается авторство фразы о том, что вещательные компании должны развлекать, информировать и просвещать. При этом, «развлечение» Д. Рейт понимал соответственно своей нравственной и религиозной личности – для него общественное вещание было чем-то, что сходно по своей сути с церковной кафедрой.


2. Сущность и особенности концепции общественного вещания Дж. Рейта

Концепция общественного вещания это концепция, обладающая глубокими корнями в своем происхождении. В годы появления электронных средств массовой коммуникации, таких как телевидение и радио, появились и вопросы по поводу принципов регулирования данных средств. Принципы, применявшиеся в эпоху бумажной прессы, не охватывали всех аспектов появившихся новых средств коммуникации.
Один из таких принципов выразился в стремлении к тому, что телевидение и радио были полезны для общества, участвовали в обеспечении общественного блага. Идея о том, что средства массовой коммуникации участвуют в обеспечении общественного блага является следствием развития идей эпохи Просвещения, касающихся демократических общественных идеалов.
В эпоху Просвещения основное направление общественной мысли выражалось в стремлении к освобождению от старых феодальных порядков. Такое освобождение должно произойти тогда, когда в обществе появятся просвещенные правители, просвещенное законодательство, то есть, основанное на научном рациональном гуманном стремлении к всеобщему благу, а не на феодальных порядках.
Одним из принципов просвещения было внедрение и развитие свободы слова. Это понятие появилось именно тогда, и из этого понятия и произошел принцип свободной прессы.
Демократические принципы в отдельных западных странах в XX веке продолжали набирать популярность