Концепции в историографии второй половины 19 - начала 20 века, цензурный комитет

Формирование истории как науки в России приходится примерно на вторую четверть XIX в. С появлением истории формируется и историография – наука о развитии исторической науки.
В историографии можно выделить отдельные направления, которые включали в себя целый ряд учёных, порой даже из самых различных регионов Российской империи. Наиболее значимое направление, на наш взгляд – это позитивизм, который лёг в основу современного историописания. Учёные-позитивисты полагали, что, изучив факты, можно узнать истинную историю. Проанализировав множество фактов, исследователь сможет выявить законы развития общества и государства, по которым история и развивается.
Позитивизм, как изначально социологическая дисциплина, привносит большой интерес к вопросам социально-экономического характера. Именно с этого периода в отечественной исторической науке возникнет целая плеяда исследователей, занимавшихся аграрной историей, историей массовых движений, социальных слоев общества и т. д. Многие из учёных впоследствии, уже в начале XX в. перейдут на позиции марксизма. Марксизм – изначально экономическое учение; главные его особенности – представление о производственных силах и производственных отношениях как о главных двигателях истории, деление всей истории человечества на несколько периодов, критерием для выделения которых как раз будут экономические факторы, деление общества на эксплуатируемых и эксплуататоров и т.д.
Конец XIX в. стал периодом массового разочарования в существующем мироустройстве, как на Западе, так и в России. Для западной исторической науки наступило разочарование в позитивизме, в предлагаемых им методах исследования. У учёных появляется интерес к проблемам культуры, религии; постепенно происходит отказ от сближения социальных и естественных наук, стали предлагать методы, основанные на «вживании» и интуитивном постижении истины; многие даже стали сомневаться в том, существует ли подобная истина вообще.
В российской исторической науке тем временем мы можем отметить постепенное проникновение неокантианских воззрений в науку — наука уже не представляется застывшей и не изменяющейся со временем структурой: она должна была постоянно развиваться во времени.
Также следует отдельно сказать о консервативном и либеральном направлениях, взявшим начала от славянофильской и западнической мысли. Представители консервативного направления будут стремиться в своих трудах обосновать необходимость самодержавия в России, тогда как либералы будут связывать историю России с европейской и подчеркивать необходимость реформ

. Одно из ярких течений внутри либерального направления – это так называемая «государственно-юридическая школа». Её представители видели историю как результат длительной эволюции общественно-политических отношений, итог же этой эволюции – появление государства, которое и скрепляет общественные отношения.
Естественно, что, выбрав нужный критерий, например, географический или хронологический, историографию можно также разделить и на ряд других направлений. Нас же будет интересовать кавказоведение – область историографии, изучающая историю Кавказа, но своё внимание мы обратим только на область Северного Кавказа как непосредственно входящего в состав Российской империи.
На протяжении второй половины XVIII – начала XX в. складывалась историографическая традиция изучения истории Северного Кавказа. Одним из наиболее активных стал рассматриваемый нами период второй половины XIX – начала XX вв. В это время активизируется работа статистических комитетов, научных сообществ, археологических экспедиций. На конец XIX в. приходится расцвет работы научных обществ. Они занимались археологической, этнографической, историко-краеведческой, музейной, просветительской работой.
Вторая половина XIX в. для истории Кавказа – это время активных перемен, связанных с вхождением территории Кавказа в состав Российской империи. Это вызывает и всплеск общественной жизни, что привело к появлению большого числа материалов публицистического характера. В данный период выходит довольно много работ, посвященных вопросам государственного устройства, права и Кавказу как составной части Российской империи. Некоторые исследователи занимались этническими проблемами населения Кавказа – например, вопросами местных языков, традиций и обычаев, тамошней культуры. Активно изучался вопрос мухаджирства – переселения мусульман из немусульманских стран в мусульманские. Учёные также стали обращаться к историографическим сюжетам, в частности, к декабристскому восстанию и влиянию декабристов на Кавказский край.
Естественно, свой вклад в изучение истории Кавказа внесли также и непосредственно кавказские учёные. Они изучали религиозную историю Кавказа, аграрные отношения, крестьянский вопрос, отношения России с Кавказом и т.д. Местные исследователи, естественно в большинстве своём не разделяли официального мнения на Кавказ как область отсталую и нуждающуюся в русификации. Невероятно актуальным стал религиозный вопрос, поскольку Кавказ являлся (и является) зоной пересечения двух религий – ислама и христианства