Книга Элизабет Уилсон «Богема: великолепные изгои»

В моей работе будет рассматриваться книга Элизабет Уилсон «Богема: великолепные изгои», опубликованная издательством «Новое литературное обозрение» в 2019 году. Мой текст будет структурирован следующим образом: сначала будут приведены сведения об авторе и ее работах; затем будут рассмотрены издания книги; после этого будет дан краткий обзор исследований богемы и рецензий на работу Элизабет Уилсон. В заключении будет сделан вывод о том, какое место занимает книга в гуманитарных исследованиях в целом и творчестве автора.
Писательская карьера Элизабет Уилсон началась в 1970 году, когда автор погрузилась в политические движения того времени. Она начинала с брошюр и статей для подпольной прессы на темы социалистического феминизма. Когда на тему феминизма начали появляться академические исследования, Э. Уилсон стала специализироваться на проблемах феминизма, что привело к публикации серии книг по культуре, в том числе культуре современности, связанных с проблемами феминизма: Only Halfway to Paradise: Women in Postwar Britain, 1945-1968 (1980), What is to be Done about Violence Against Women (1982),   The Sphinx in the City: Urban Life, the Control of Disorder and Women (1992) и др. Как мы видим, Э. Уилсон интересует история женщин и отношений к ним, роль женщин в культуре и другие связанные с феминизмом темы.
Автор не фокусируется исключительно на феминизме – ее работы касаются моды, городской культуры, других тем, связанных с культурой (например, одна книга посвящена истории тенниса). Книги Э. Уилсон объединяет следующий лейтмотив: важность эстетики в современной жизни. Жизнь богемы автор также рассматривает с точки зрения эстетики (как она отмечает на своем сайте, представители богемы «жили своей жизнью на эстетических условиях, а фигура эстета, которой многие не доверяют и даже презирают как позера, увлекающегося “искусством ради искусства”, бросает вызов пуританству, которое до сих пор присутствует в современной культуре» ). Автора интересует в моде то, как люди и социальные группы используют одежду в качестве заявления, чтобы бросать вызов авторитетам. Помимо этого, история одежды – это история эстетики и цивилизации. В одной из статей Э. Уилсон описывает свое понимание гламура, обращаясь к своей книге «Богема: великолепные изгои».
Помимо исследований о культуре, Э. Уилсон является автором художественных книг. Серия связанных между собой криминальных романов Cold War Blues посвящена изменениям Великобритании в период 1940-1950-х годов. Криминальные сюжеты расследует главный герой – детектив из специального отделения. Серия состоит из пяти романов.
Э. Уилсон преподавала в нескольких учебных заведениях Лондона: London Metropolitan University, London College of Fashion, University of the Arts, University of North London

. Сейчас преподавательская деятельность исследователя завершена.
Книга «Богема: великолепные изгои» была издана на русском языке в 2019 году. Издательство «Новое литературное обозрение» – это одно из лучших издательств гуманитарной литературы в России, которое публикует авторитетные и/или актуальные, заслуживающие внимания исследования в разных областях. Книга была издана в серии «Библиотека журнала “Теория моды”» (этот журнал выпускается издательством), целью которой является формирование представлений об истории и теории моды. На английском языке книга была впервые издана в 2000 году.
Понятие «богема» интересно тем, что оно имеет широкое значение и понимается людьми на интуитивном уровне, тогда как четкое представление о том, кто относится к этой социальной группе, как правило, отсутствует. До XX века богема была исключительно феноменом французской культуры. Начиная с XX века, этот феномен стал общемировым. В это же время появились новые оттенки значения понятия – богемность стала восприниматься как искусственный стиль поведения, навязанный творческим людям стереотипами о них.
Богема возникла как противопоставление толпе. Представители богемы оспаривали значимость социального статуса и делали свои собственные оценки вещам и явлениям. Богема – это воплощение бунта против навязанных обществом правил. Из энергии бунта богемы рождалась положительная энергия, которая была направлена на преобразования посредством творчества.
Сейчас богема рассматривается в качестве социального института. Несмотря на неопределенность статуса богемы, за время своего существования богема присутствовала во всех обществах. В связи с этим, можно говорить о том, что богема выполняет функцию сохранения и передачи культуры. Само появление богемы было обусловлено потребностью художников в самовыражении, свободном проявлении таланта.
Итак, богема – это сложное понятие и социальное явление, история которого насчитывает уже около двух веков. Понятие постоянно обновляется, исходя из реалий конкретного исторического периода. Современная богема отличается от богемы в изначальном понимании тем, что сейчас она стремится быть продаваемой, капитализировать свое творчество или другие способности. Такие изменения произошли в связи с тем, что богема оказалась включенной в контекст общества потребления и перестроилась, исходя из его закономерностей (при этом богема перестала выполнять многие из тех функций, которые она выполняла ранее).
Полноценных исследований богемы как социальной группы не существовало до публикации книги Э. Уилсон. Начиная примерно с 1960-х, публиковались отдельные статьи зарубежных авторов, посвященные разным аспектам жизни богемы