Клонирование и этическая проблема

Введение

Актуальность темы исследования. Проблема клонирования – одна из самых неоднозначных и провокационных проблем современной этики. Огромные дебаты были вызваны объявлением об успешном клонировании овцы Долли из дифференцированной соматической клетки. Одним из результатов этого стало то, что президент Соединенных Штатов попросил Национальную консультативную комиссию по биоэтике сообщить об этических и правовых вопросах, возникающих в связи с возможностью того, что клонирование людей может стать реальностью. На этом политическом форуме председатель комиссии Гарольд Шапиро из Принстонского университета резюмировал рекомендации группы и проблемы, которые побудили их выступить за мораторий на клонирование людей в настоящее время.

Объект исследования составляет проблематика клонирования.
Предмет исследования составляют этические вопросы клонирования.
Цель исследования заключается в рассмотрения клонирования и этически проблем, которые оно порождает.
Для достижения цели исследования необходимо решение ряда научно-исследовательских задач, а именно:
Рассмотреть
Рассмотреть
Работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка литературы. Структура работы обусловлена замыслом исследования. Объем работы составляет 10 стр.
§ 1. Этические проблемы клонирования

Сегодня в условиях бурного развития различных технологий и в условиях высокой информатизации общества человечество переживает своеобразный кризис противоречий. Это сложный этап развития, когда успехи и достижения научно-технического прогресса порождают новые социально-экономические и этические проблемы.
Современные технологии постепенно выводят нас на новый этап эволюции, в результате которого возникает бесчисленное множество вопросов относительно личности человека: кто мы? Кем мы хотим быть? Куда мы идем?
Развитие биотехнологии, несомненно, является великим шагом человечества в развитии науки. Биотехнологии предлагают нам много новых возможностей для решения проблем здоровья человека и жизни. Однако наряду с этим они также поднимают ряд новых проблем, с которыми человечество еще не знает, как бороться и какими методами. Это моральные дилеммы биоэтики.
Дилемма - это полемический аргумент, сложная ситуация, имеющая два возможных решения, взаимно исключающие друг друга и не допускающая возможности третьего. Более того, выбор одного из этих двух решений одинаково сложен.
В клонировании человека есть огромные пределы ошибки, которые подводят нас к первой этической проблем – высокой вероятности получения нескольких нежизнеспособных или деформированных эмбрионов, что может привести к резкому увеличению числа абортов и выкидышей, первое из которых имеет большое противодействие, а второй - наносит большой эмоциональный урон.
Допустим, эмбрион правильно имплантируется, и происходит рождение

. Существует высокая вероятность того, что клон будет деформирован или иметь аномалии. Что происходит с клоном в этот момент? Следует помнить, что смысл клонирования - создать человека, идентичного другому. Если он не идентичен, то дает ли это право убивать клона или он имеет право жить?
Человек, который хотел клона, ответственен за это? Что, если человек, желавший получить клона, откажется от него, поскольку он не будет точной копией? Что если потребуется несколько лет, чтобы понять, что клон не является точной копией? Кто несет ответственность за то, что-то пошло не так и каковы последствия?
Другая этическая проблема заключается в том, сможет ли клон когда-либо стать самодостаточным. Можно ли производить человека, который всегда будет зависеть от кого-то другого? Это возвращает нас к вопросу о том, кто несет ответственность за помощь им на протяжении всей жизни.
Различные формы клонирования, особенно клонирование человека, противоречивы. Существуют многочисленные требования о том, чтобы весь прогресс в области клонирования человека был остановлен. Большинство научных, правительственных и религиозных организаций выступают против репродуктивного клонирования. Американская ассоциация содействия развитию науки (AAAS) и других научных организаций выступила с публичными заявлениями, предполагающими, что репродуктивное клонирование человека будет запрещено до тех пор, пока вопросы безопасности не будут решены.
Сторонники терапевтического клонирования человека считают, что эта практика может обеспечить генетически идентичные клетки для регенеративной медицины, а также ткани и органы для трансплантации. Такие клетки, ткани и органы не вызывают иммунный ответ и не требуют применения иммунодепрессантов. Как фундаментальные исследования, так и терапевтические разработки для серьезных заболеваний, болезни сердца и диабета, а также улучшения в лечении ожогов, реконструктивной и косметической хирургии, являются областями, которые могут извлечь выгоду из такой новой технологии. Заявления некоторых ученых в данном контексте крайне неоднозначны и вызывают множество споров. Так, например, биоэтик, Джейкоб М. Аппельиз Нью-Йоркского университета зашла настолько далеко, что утверждает, что «детей, клонированных в терапевтических целях», таких как «пожертвование костного мозга брату или сестре с лейкозом», когда-нибудь можно будет считать героями.
Сторонники клонирования утверждают, что репродуктивное клонирование человека также принесло бы пользу парам, которые не могут иным образом размножаться