Киевская Русь XI-XII века

Введение

История Киевской Руси XI-XII начинается и тесно связывается с именем Ярослава Мудрого, князя, объединившего две разрозненные части государства в одно, князя, способствовавшего процветанию земель русских, их истории, права, культуры и социально-экономического благосостояния народа.
Также принятие христианства с его разнообразными последствиями представляет собой в истории Русского государства тот рубеж, который отделяет древнейшую эпоху от эпохи XI-XII вв. – эпохи феодализма.
Христианство оказало огромное влияние на развитие Руси в XI веке. Вместе с ним стали появляться новые политические и общественные веяния, новые типы отношений, укреплялась связь с Европейскими государствами. Так, князь становился наместником Божьим, он должен был заботиться не только о политической состоятельности Киевской Руси, но и об общественной и духовной жизни своего народа.
Но тем не менее к концу XII в. единая Русь распалась на отдельные княжества, которых насчитывалось к данному периоду около 50, предпосылками такого исхода принято считать как политические притязания князей, так и социально-экономическое устройство каждого княжества.





Территориальные границы и деление Киевской Руси

Формирование единого российского государства, начатое в X веке, в XI было ознаменовано присоединением еще больших территорий. Так, киевские князья активно совершали походы на окрестные земли, подчиняли себе все огромные территории с проживающим здесь местным населением. Центром объединения всех славянских племен был Киев, из которого осуществлялось управления, и где принимались самые важные решения. Население Руси в этот период было достаточно пестрым поскольку в него входили не только славянские племена, но и часть финских племен, прибалтийских и некоторых других.
Так территориально Киевская Русь в XI веке простиралась от ладожского озера до устьев реки Роси, правобережного Днепра, а также от устья реки Клязьмы до верховьев Западного Бута. Также она сохранила за собой Тмутаракань, и от Руси к Польше постоянно переходила Галиция (место проживания хорватов), подчиняясь власти то одного князя, то другого. Но главным достижением периода XI века было то, что разрозненные племена и народы начали образовывать более современное и мощное государство, где главой государства считался великий князь киевский – потомок варяга Рюрика, призванного на Русь для княжения
Разноплеменно население, раньше проживавшее на этих землях, вошло в состав Киевской Руси, однако некоторые племена тем не менее еще во многом придерживались своих собственных древних традиций и очень медленно сливались в единую народность под влиянием христианства. В итоге нельзя с полной уверенностью сказать, что христианство стало главной религией для всех, т.к. в XII веке на некоторых землях все еще жили язычники.
К середине ХII века Киевская Русь распалась на 14 княжеств различных по своей структуре и устройство, к примеру, в Новгороде и вовсе была установлена республиканская форма правления. К концу ХII века насчитывалось уже около 50 княжеств. Поэтому период XI-XII вв. принято ассоциировать с политической раздробленностью Руси.
Социальное экономическое развитие

Период ХI-ХII вв. в экономическом отношении можно охарактеризовать как период раннего феодализма. В ХI веке продолжается подъем экономики Киевской Руси за счет продолжавшегося расширения ее территории и освоения Восточно-Европейской равнины.
Политическая раздробленность выступила новой формой организации русской государственности в условиях освоения территории страны и ее дальнейшего развития, что даже способствовало экономическому подъему государства, поскольку каждое княжество формировало свою определенную самобытность.
Повсеместно распространялось пахотное земледелие, вследствие чего совершенствовались орудия труда, их насчитывалось более 40 видов.
Основным показателем подъема экономики Киевской Руси явился рост городов – было около 300 городов. Городское население было представлено ремесленниками, которые селились в слободах по специальностям. Своего расцвета ремесленное производство достигло в ХI-ХIII веках, когда насчитывалось несколько десятков специальностей.
В результате укрепления политических связей и развития внешней торговли в Русском государстве появились деньги: их чеканкой почти не занимались, а использовали арабские и византийские монеты из золота и серебра. В качестве национальной валюты большое распространение имели серебряные и медные слитки, на которых ставились княжеские клейма с указанием веса

. Так, с ХI века известна единица «гривна» – это слиток серебра весом примерно 400 г. Из текста «Русской правды» видно, что уже в ХI веке были достаточно развиты кредитные отношения, т.к. встречаются такие понятия, как «одолжение по службе», «отдача денег в кредит», «процент», «торговля в кредит» .
Основной массой населения Руси в ХI-ХII веках были свободные общинники – «люди», которые жили в сельских общинах и были обязаны платить дань князю. Община имела уже не родовой, а территориальный характер. Также «людьми» называли не только сельское, но и городское свободное население Древнерусского государства.
Еще на Руси были известны такие категории населения, как смерды, закупы, рядовичи, изгои, а также холопы и челядь.
Городское население делилось на другие категории: люди, мужи, гости (иностранные купцы), купцы, черные люди.
По мере расширения и захвата территорий формируется княжеский домен – земли, которыми владеет князь. Из этих земель составлялись вотчины – наследственные земельные владения, которые передавались князем своим дружинникам. Таким образом, в ХI веке начинает формироваться, наряду с княжеской, боярская вотчина, а также по мере укрепления христианства как веры появляются и монастырские вотчины. Княжеская власть также предоставляла местным правителям право на кормления – сбор дани с земель и городов, со временем боярам и церкви были дарованы право суда и другие важные полномочия в своем вотчинном хозяйстве.
Таким образом на Руси формируется феодальное землевладение, а также население, которое было обязано платить подати своему господину. Основной формой экономической зависимости крестьян он землевладельцев был натуральный оброк. Княжеские и боярские вотчины платили подати государству в натуральном виде. Связи вотчин с рынком были весьма слабыми и нерегулярными. Господство натурального хозяйства давало каждому региону возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества. В этот период каждый князь имел еще свою дружину, которая к концу ХII века начинает называться двором, поэтому вместо слова «дружинник» появляется «дворянин». Князья и бояре, а также монастыри приглашали на службу младших княжеских и боярских детей, разорившихся феодалов. Из такой категории «служилых людей» начал формироваться слой поместного дворянства. За выполнение службы землевладельцы давали им участки земли – условное владение на период службы собственнику земли, которое после окончание срока службы поместье могло быть отобрано.
Политический строй Киевской Руси

После смерти князя Владимира Святого в 1015 г. начались междоусобицы его сыновей, в результате которых киевский престол в 1019 году занял Ярослав, который был наместником великого князя Киевского в Новгороде.
При Ярославе Мудром, правившим с 1019 по 1054 гг. началась, а при его сыновьях продолжилась запись норм обычного русского права, куда позднее добавлялись княжеские законодательные постановления. В итоге был образован первый на Руси юридический сборник «Русская правда». В него принято включать три известных памятника: «Краткая», «Пространная» и «Сокращенная Правда». «Краткая Правда» состоит из «Правды Ярослава», составленной примерно в 1016 г., и «Правды Ярославичей», составленной во второй половине ХI в.
Политический строй Древнерусского государства на рубеже XI века сочетал в себе институты нового для Руси феодального уклада и старого родоплеменного. Так, во главе Киевской Руси стоял наследственный князь, которому подчинялись правители других княжеств. Великий князь являлся законодателем, военным предводителем государства в целом, верховным судьей и основным получателем дани.
Под руководством князя восседала дружина, с которой он советовался по основным государственным вопросам. Наиболее уважаемые, старшие дружинники, которые входили в постоянный совет князя – «думу» – стали именоваться боярами. В последствии ими были сформированы собственные дружины, для обозначения которых применялись термины «отроки» или «чадь». Если старшие дружинники выступали в роли воевод, то младшие выполняли функции мечников (судебных исполнителей), вирников (сборщиков штрафов) и т.д. Княжеская дружина делила между собой дань и тем самым представляла собой нарождавшийся класс феодалов.
В ХI веке также сохраняло свою роль вече, народные старейшины которого принимали участие в княжеской думе. Но судя по летописным записям значение вече в общественной жизни неукоснительно теряло свое значение