Карл Густав Юнг- аналитическая теория личности

Введение

темы том, изменения, в годы нашей , приводят тому, старые жизненных , реализуемые качестве путей , перестают , а еще успели . Поэтому проблема пути является актуальной, связи чем, нам , взгляды . Юнга данном требует внимания изучения.
аналитической К.. Юнга интересные, наш , идеи, с жизненного личности, выразились таких , как « жизни», «», «индивидуация» некоторых . При стадий как или этапов развития , характеризующихся или особенностями, поведения, выделял психологический , который, он , происходит середине . Он его «», или , периодом иллюстрирует разными из практики , в рассказывается последствиях адаптации реалиям половины и неспособности возникающие .
В половине психологические должны отделение от и сильно эго, от ребенка приобретение взрослого, включаются взаимоотношения, статус, зрелость, в родителя другое. во половине смещается внешнего, на взаимодействие внутрипсихическими .
Процесс представлен основными . Первый в или , во с миром завершается формированием эго персоны, есть склада , который носителем окружающими воспринимается таковую, , в , таковой является. этап в во мир является разделения отчуждения индивидуальной коллективной, терминах Юнга процесс «», то обретение своей . В концепции самости одним основных характеризуется архетип — наиполнейший потенциал единство как , как регулирующий психики .
Некоторые творчества .Г. (Э. , Б. , Ф. , Н.. Гиндилис) некое на взгляд в самости. одной , Юнг , что существует как целостности является центром, определяет направляет дальнейшую человека, с стороны, характеризует как «образ цели», которой в своей и .
Степень . В данной были работы авторов : Баданина .П., Л.., Глуханюк .С., М.., Иванников .А., Ж.., Котова . Б., И.., Немов .С., И.., Хозиев .Б., А.. и .
Целью работы раскрытие психологии .Г., исходя поставленной , были следующие :
- Проанализировать биографию . Юнга;
- коллективное в К. ;
- Исследовать психологических К.. Юнга.
данной состоит : введения, 2 , заключения, используемой .
1. Краткая К.
Биография Юнга огромное для понимания деятельности, именно психоанализом философией огромную для его пути. Юнг, его , а мировоззрения молодости, основой его работ идей.
Карла и работы общественности только , что человек взглянуть некоторые с новой , но , в , потому он самым последователем Фрейда. сути, получил популярность тому, смог и идеи учителя.
Юнг не психологом, и , поэтому смог не потаенные человеческого , но объединить с событиями внешнем . Именно Юнг основателем « психологии». биография разного событиями, привели к количеству , изменивших о человека.
Карл в пастора церкви, также культурой бытом . Его по мере науки. рождения психолога – 26 1875 года. и Карла посвятили жизнь .
До возраста был , он проводить наедине собой, довольно и находил язык другими . Когда уже , то, свою , он значение не событиям времени, и , которые к почти ночь. своих в время Юнг не о в жизни мире , но о мире, думал смерти.
, когда поступил гимназию начал латыни, быстро своих . Он и гораздо , чем .
В Карл проводит много в , причем предпочтение старинным . Ему , что книги находит и свой мир.
1895 году Карл поступает Базельский . Несмотря то, он же предпочтение , Карл выбрать качестве поприща естественные . Кроме , во учебы университете, серьезно медицинскими , а стал мистикой нередко спиритические .
В время, Карл готовился выпускным , он наткнулся книгу -Эбинга, помощи внезапно взаимосвязь психологией философией.
этого дальнейший был .
Первой единственной Карла была Раушенбах, которой познакомился в годы. девушка родом древней -немецкой , причем зажиточной, она промышленностью. что положение позволяло заниматься и без зарабатывания .
Эмма искренне мужа всех делах, позднее на четверых .
Однако вовсе значит, у не романов стороне.
в клинику девушка , которая острым и мышлением. не не в чувственного . В их закончился, только покинула .
В еще любовной между и помощницей Вольф свет книга « и ».
Кроме , Карл , что человек на с структурой , на которой впоследствии почти жизнь. он развивать относительно , то генетической человека.
ему его относительно бессознательного, также теория

. Именно о заговорил весь .
В очередь, расширил и Зигмунда , с имел не быть , но и . Главным Юнга считать «аналитической », на которой выведены идеи сознания .
Создание коллективного перевернул психологии. смелые относительно энергии, также личности лучше внутренние человека, возможность их .
В детстве Юнг бродить могил подолгу время кладбищах. в , что , где молодой психолог, таким , что всех была кладбищами. Карл довольно чувствовал среди . Он говорил том, с не интересно, с .
Его страдала личности. течение она примерной дома любящей , а вечернее превращалась настоящую . Эта завораживала Юнга. , именно момент стал в выборе рода . Болезнь заставила задавать себе о человеческого , на позже все попытается ответы.
2. бессознательное психоанализе . Юнга
общий подход психике как , Карл в от отвергает -сексуалистскую либидо основу личности. проявлением структуры и ее в , по Юнга, не , а энергия таковая. этим Юнг все или определенно и душевные или , энергия рождается взаимодействия , подобно физических .
Подчеркивая психической , ее к процессам , Юнг на личностной , которая, , не человеческим по усмотрению, , напротив, преобразует в пробуждения сознания. этом качестве психики , придающего форму содержанию, коллективное , составляющее глубинный бессознательного существенно от бессознательного. Юнга коллективном , ставшая новым в психической личности, и его к соотношения взаимосвязи и психики .
Наиболее обоснование феномену было Юнгом статье « коллективного ». В он определил и значение бессознательного1.
его такую систему, имеет , универсальную безличную , идентичную всех , Юнг следующие особенности:
--первых, существованием бессознательное исключительно ;
-во-, оно основано личном и развивается ;
-в-, его в представлено - буквально формами, лишь образом осознаваемыми.
столь инстинктам, можно , что являются образами инстинктов образцами поведения. регулятором жизни, выступают априорные психической людей возникают . Юнг , что ровно , сколько типичных ситуаций. повторение этот на психической - не форме содержанием , но, всего, форм содержания, только определенного восприятия типа . По Юнга, архетипа , когда ситуация, данному . Тогда, инстинктивному , архетип всякому и прокладывает путь. этом форма реализуется путем архетипический в индивида2.
образы себя определенные в (непроизвольных, продуктах психики), фантазиях и творчества, иллюзиях состояниях при психики. отметить, Юнг архетипические со , непроизвольным нравственных , к , такого -ценностного , как .
В статье « с точки » Юнг , что оценка -либо индивида всегда быть осознана. может без участия на символического , вызванного архетипом. этом отсутствовать называемые « совести», сам символический может на нечистоту аморальность -либо или . Юнг в с пример бизнесменом, была очень и серьезная честная , казавшаяся вполне . Увидев ночью сне руки, плечи, грязью, почувствовал и к за 3.
Очень вняв Юнга сделку, вскоре , что противном он понес убытки. данной , проявившейся бессознательном, образ (, по , покрытые ) обратил на нечистоту . На примере показывает проявления совести бессознательном делает , что реакция архетипический изначально психике . Моральный закон более , закрепленное традициях морального . Различие совестью ( реакцией) нравственным (моральным ) становится очевиднее, происходит долга совести. Юнг под истинность категорического , согласно следование придает нравственный .
Истинная подлинная , по Юнга, возвышаться моральным и подчиняться решениям. большинстве индивидуальных совесть как реакция действительное замышляемое от закона. поскольку моральная в случае частично , то всей моральности не претендовать этическое . Это совесть тогда, она , то включена сознательное . Коллективное неразрывно с бессознательным вместе ним другими психики единую структуру .
3. Теории типов .Г.
Рассмотрим психологических К.. Юнга.
и путь .
Автор Аушра . Родилась 4 1928 г. городе (Литва). настоящее проживает городе .
В 1948-1953 .г