Каковы основные черты советской массовой культуры 1970-80-х гг.

Введение

Массовая культура есть одной из важнейших составляющих развития и существования общества. Общество всегда ищет естественные способы защиты от разного рода экономико-социальных потрясений.
Главное, что первое десятилетие жизни государства без Сталина было ознаменовано очень серьезными переменами в духовной жизни общества. Советский писатель И. Эренбург назвал период 60 х годов "оттепелью", а в 70е годы произошло усиление консервативных тенденций в руководстве культурной жизнью страны, что выразилось в окончательном свертывании курса на десталинизацию. Просто пришло в жизнь новое. Новое время с полноводным и свободным "разливом" мыслей и чувств. В государстве образовалась огромная и заинтересованная читательская аудитория, которая заявила о своем праве на отдельные самостоятельные оценки и на выбор различных симпатий и антипатий. Основным направлением советской массовой культуры в 1970-80-х гг был процесс духовного формирования и социализации обыкновенных людей с их каждодневными заботами и проблемами. Среда связывает культуру, общество и личность. Возникает внутренняя связь условий жизни и деятельности человека. Среда реализации определенных общественных функций различных культур. Каждый человек имеет определенные понятия и убеждения о происхождении мира и своего места в этом мире. Проходит процесс формирования убеждений, ценностей и определенных норм по отношению к себе, к другим, к миру, формирует общество и среда в которой находиться человек.
Актуальностью исследования является основные черты советской массовой культуры 1970-80-х гг..
Целью и задачей исследования есть развития культуры и духовной жизни общества, исследование вопросов улучшения в области массовой культуры в 1970-80-х гг..

Глава 1 Массовая культура и ее особенности

1.1. Массовая культура
Массовая культура - это состояние или, точнее, культурная ситуация, соответствующая определенной форме социального устроения, то есть культура «в присутствии масс», а также это сложное явление, созданное современностью и не поддающийся однозначной оценке. С момента своего возникновения и создания массовая культура стала предметом изучения и ожесточенных дебатов для философов, социологов. Споры о важности этой культуры и ее роли в развитии общества продолжаются.
Чтобы говорить о присутствии массовой культуры, сначала нужно упомянуть о исторической общности, называемое массой, а также о массовом сознание. Масса и сознание взаимосвязаны и не существуют изолированно друг от друга, они оба являются «объектом» и «предметом» массовой культуры.1
Появление массовой культуры связано с возникновением массового общества. Материальная база имела место в XIX веке. Одним из основных изменений стал переход на машинное производство. Однако для производства промышленных машин требуется стандартизация, а не только оборудование, сырье, техническая документация, а также навыки и умения рабочих, график работы и так далее. Затронули процессы стандартизации и духовную культуру.
Четко определены две области жизни человека - работа и досуг. В результате был эффективный спрос на товары и услуги, которые помогли провести свободное время. Рынок отреагировал на это требование, предложив «типичный» культурный продукт- книги, фильмы и так далее. Культурный продукт должен в первую очередь помогать людям проводить свой досуг интересным и свободным от монотонной работы.
Использование в производстве новых технологий, расширение участия масс в политике требовало определенной образовательной подготовки. В промышленно развитых странах предпринимались важные шаги для развития образования, особенно начального образования. В результате в ряде стран появилась широкая читательская группа, а затем появился один из первых жанров популярной культуры - массовая литература.2
Использование новых технологий в производстве новых технологий, все более активное участие масс в политике требовало определенного образования. В промышленно развитых странах предпринимаются важные шаги для развития образования, особенно начального образования.
В результате в ряде стран появилась широкая читательская группа, а затем появился один из первых жанров популярной культуры - массовая литература.
Как отмечали многие исследователи, массовое общество создало своего типичного представителя - «человека масс» - главного потребителя массовой культуры. Философы начала двадцатого века обычно давали ему отрицательные качества - «человек без лица», «человек, как и все остальные». В первой половине прошлого века испанский философ X. Ортега-и-Гасет был одним из первых, кто критически проанализировал это новое социальное явление - «массовый человек».
Масса вытесняет элитарное меньшинство («люди особых качеств») с руководящих позиций в обществе. Основные черты «массового человека» у X. Ортега-и-Гасета это безудержный рост жизненных потребностей и врожденную неблагодарность ко всему, что отвечает этим требованиям. Из бездарности с безудержной жаждой потребления «варвары выливаются из люка на стадии сложной цивилизации, из которой они вышли». В середине XX века «массовый человек» все больше ассоциировался с благонамеренной частью общества - со средним классом.
Граждане среднего класса осознают тот факт, что они не элита общества, но довольны своим материальным и социальным положением. Их стандарты, нормы, правила, язык, предпочтения, вкусы принимаются обществом как нормальные и общепринятые. В работах социологов появилось выражение «общество массового среднего класса».3
Сегодня в науке есть еще одна позиция. По их мнению, массовое общество вообще покидает историческую сцену, происходит так называемое демассификация.
Объединение и стандартизация подчеркивают характеристики личности, персонализацию личности, «индивидуалист» постиндустриального общества заменяет «массового человека» индустриального времени

. Так от «варвара, который сбежал на место происшествия», к «достойному гражданину» - таков диапазон взглядов на «массового человека».
Термин «массовая культура» охватывает различные культурные продукты, а также систему их распространения и создания. Во-первых, это работы из литературы, музыки, изобразительного искусства, фильмов и видеофильмов, продукты и модели приходят в каждый дом благодаря медиа, рекламе и институту моды.
1.2. Особенности массовой культуры
Доступность и признание стали одной из главных причин успеха массовой культуры. Однообразная, изнурительная работа на промышленном предприятии увеличила потребность в интенсивном отдыхе, быстром восстановлении психологического равновесия и энергии после напряженного дня. С этой целью, человек смотрит на книжных магазинах, в кино, в средствах массовой информации и, прежде всего, легко понимает, развлекательные спектакли, фильмы и публикацию.4
Занимательное гарантируется и обсуждается такие аспекты жизни и эмоции, которые вызывают постоянный интерес и понятные для большинства людей- любви, семейных проблем, приключений, насилия, террора. В детективных историях «шпионские истории» заменяются с калейдоскопической скоростью. Герои произведений просты и понятны, они не дают себе длинных аргументов, но действуют.
Серийность проявляется в том, что продукты массовой культуры производятся в очень больших количествах, которые должны использоваться очень многими людьми.
Пассивность восприятия -это особенность массовой культуры была обнаружена в начале ее образования. Художественная литература, комиксы, легкая музыка не требовали от читателя, слушателя или зрителя их интеллектуальных или эмоциональных усилий. Эта особенность усилила развитие визуальных жанров, таких как фильм, телевидение. Создается собственный образ героев.
Продукт массового производства – имеет коммерческий характер и это продукт, предназначенный для массовой продажи. Чтобы достичь этого, продукт должен быть демократическим. В результате производители таких продуктов были сосредоточены на самых элементарных человеческих эмоциях.
Произведения массовой культуры возникают в основном в контексте профессионального творчества- музыка написана профессиональными композиторами, а сценарии профессиональными авторами.Создатели массовых культурных продуктов ориентированы на потребности большого числа потребителей.
В очень сложном положении оказались общественные науки. Здесь, как нигде, преследовался плюрализм мнений и тут же слышались упреки по поводу слабости творческих дискуссий и новаторской мысли. Вся продукция историков подвергалась жесткому идеологическому контролю.
Глава 2 Основные черты советской массовой культуры 1970-80-х гг.

2.1.Культура и жизнь 70х-80х годов
Начались кардинальные переменам в общественном сознании, перемены по его нравственному очищению и это привело к мощному творческий импульсу интеллигенции. Уходил в прошлое тотальный контроль власти над общественной и духовной жизнью, над образом мышления. Появились новые литературно-художественные журналы "Юность", "Иностранная литература", "Москва", "Нева", "Советский экран". Журнал "Новый мир" к примеру, где главным редактором был А. Т. Твардовский, стал трибуной демократически настроенных творческих сил в государстве, а в 1970 г. А. Т. Твардовский был смещен с поста главного редактора Нового мира. Увеличилось число вузов в областях знаний связанных с передовыми отраслями науки, техники и производства, таких как реактивной техникой, радиолокацией, ядерной энергетикой, электроникой и других. Усилилось идеологическое воздействие на творчество художественной интеллигенции.
Происходило дальнейшее усиление административного и идеологического нажима на сферу культуры при сохранении внешних демократических форм управления (съездов учителей, работников высшей школы, творческой интеллигенции).
Эмиграция из СССР деятелей культуры имело практически массовый характер. В условиях ужесточения политической и идеологической цензуры СССР покинули добровольно, а также в принудительном порядке многие деятели искусства и культуры.
В 1970-х годах социальная область финансировалась на остаточной основе (капитальные вложения в основном относятся к тяжелой промышленности и обороне). Есть большие очереди для жизни. Число больниц сокращается, а Россия занимает 56-е место по детской смертности. Рост пенсий и заработной платы не обеспечивался соответствующим производством потребительских товаров и продуктов питания. Начались процессы инфляции. Уровень жизни населения снижается.
В официальной идеологии ведущая роль партии, социалистического патриотизма и интернационализма, социалистического гуманизма остается непоколебимой. Самое близкое - это некоммунизм, а развитый социализм как неизбежный шаг на пути к коммунизму, установленный в новой редакции Конституции СССР 1977 года. С падением жизненного уровня, нехваткой товаров в стране расцветает воровство. И, как результат всего этого, рост пьянства и преступности.
Мысль населения очень идеологическая. Главный вопрос - «какая идея?». Люди страдают только тогда, когда книга или зрелище не определяются ими. Это раздражает, начинают жалобы. Кроме того, идею следует стимулировать, ожидание намеков все больше. После ухода Хрущева начинается реабилитация Сталина. Существовала система запретов, правда- «она не позволяла себе никаких свобод - она знала свою печь и только появлялась в четко определенных местах и в приличной форме». Эти слова критика Ф. Абрамова могут быть применены ко всем областям общественной жизни.
Следующее поколение подростков продолжает бунтовать, теперь рок и хиппи приходят в моду. Среди них были умные люди и бездельники. Для многих, кто должен быть хиппи, это ни в коем случае не предназначалось для ношения блистерных брюк и длинных волос. В этой среде возрождается интерес к философии, религии и литературе