К. Д. Ушинский. О первоначальном преподавании русского языка.

Введение

Константин Дмитриевич Ушинский по праву признан основателем методики развития речи у детей как науки.
Он научно обосновал основные цели, принципы и методы начального образования детей для их родного языка.
Продолжая прогрессивные идеи педагогов-демократов, Ушинский считал, что процесс познания окружающего нас мира осуществляется эмпирическим методом (то есть, отражая реальность внешнего мира в сознании человека), в курсе совместной деятельности учителя и ребенка.
Он защищал идею материального происхождения языка, считал, что язык следует за духовной жизнью людей. С усвоением языка дети поглощают мысли и чувства предыдущих поколений - это роль языка и мышления.
Цель работы – изучить статью Ушинского «О первоначальном преподавании русского языка».
Задача работы - выявить этапы преподавания русского языка.


1. РАЗВИТИЕ ДАРА СЛОВА
Дар слова - это сила, присущая человеческой душе и развивающаяся упражнениями. Наставник, который хочет развивать у ученика дар слова, должен постоянно использовать эту силу. Самое полное знакомство с богатствами народной словесности и самое глубокое знание грамматики, хотя могут обогатить ум учащегося, но не разовьют в нем дара слова, если эта душевная сила в свое время была лишена достаточных упражнений.
Упражнения дара слова:
1. Упражнения должны быть самостоятельными, т. е. действительные упражнения. Достигнуть самостоятельности при осуществлении дара слова - это видимость предмета, о котором говорит или пишет ученик. Предмет, который стоит перед глазами ученика или сильно врезался в его память, пробуждает мысль у ученика, исправляет его, если она ошибочна, дополняет, если она неполна, приводят мысль в правильную систему. С визуальной подготовкой, знакомство с предметом для самого предмета играет второстепенную роль; основной целью визуального обучения является наблюдение, логичность, способность правильно выражать в умах своих наблюдений и делать логические выводы из них.
2. Систематические упражнения. Упражнения дара слова также должны быть систематическими: каждый раз, когда вам нужно давать такие упражнения, для выполнения которых вам понадобятся силы, приобретенные этой способностью. Любое новое упражнение должно быть связано с предыдущим, опираться на них и делать шаг вперед. Идя все дальше и дальше, вы не должны оставлять то, что уже получили. Систематичность в упражнениях должна также выражаться в большем или меньшем участии, которое учитель, смотря по силам детей, принимает в их упражнениях. Чем более развивается дар слова в детях, тем меньше должен помогать им учитель, тем самостоятельнее должны быть их упражнения.
3. Упражнения должны быть логичными. Дар слова в основном основан на логической способности человека. А также его способность отвлекаться от конкретных идей и возводить эти конкретные концепции в общие понятия, различать и комбинировать эти понятия, находить схожие и различающие знаки между ними, объединять их в одно общее положение и т. д. Эта универсальная логическая форма основы языка и выражается в его грамматических законах.
4. Упражнения дара слова должны быть устные и письменные, и притом устные должны предшествовать письменным. В наших школах крайне мало внимания уделяется детским упражнениям в устной речи

. При изучении вопросов необходимо соблюдать незначительное, но очень важное правило методологии. Никогда не следует задавать вопрос одному ученику, но всему классу. Ученики, которые могут ответить на этот вопрос, должны слегка поднять руку, а затем учитель называет имя ученика, на что следует ответить на вопрос. Сначала это замедляет преподавание, но потом оно приходит и не нарушает классовую тишину.
Письменные упражнения дара слова должны последовать за окончанием, в соответствии с возрастом детей, их развитием, их навыками в механизме письма и их сокращением написания своих мыслей.
Необходимо задать вопросы таким образом, чтобы из ответов вы получили последовательное описание предметов с короткими предложениями. Затем, написав только один ответ, вы должны показать детям, как лучше соединить эти короткие предложения, чтобы из них вышла как можно более плавная речь.

2. УСВОЕНИЕ ФОРМ ЯЗЫКА
Язык народа - это продукт творческой силы дара слова не одного человека, и не одной человеческой жизни, а бесчисленных жизней, бесчисленных поколений. В языке своем народ сложил свои мысли в свои чувства. Характер страны и история народа, отраженные в душе человека, были выражены в языке. Человек исчезал, но слово, которое он создал, было бессмертной сокровищницей национального языка; так что каждое слово языка, каждая его форма, каждое выражение, являются результатом мысли и чувства человека, через которые отражается в этой стране природа и история страны.
Вводя ребенка в народный язык, мы представляем его в мир народной мысли, народных чувств, народной жизни в сферу национального духа. С этой точки зрения следует взглянуть на вторую цель изучения национального языка. Только после изучения мысли и создания форм языка с чувством, ребенок действительно овладевает этой формой и в этой форме является ключом к сокровищнице национального духа.
Два требования, которые на практике часто противоречат: первое, чтобы дети поняли образцовое произведение, и второе, чтобы дети его почувствовали. Длинные подробные объяснения поэтической работы ослабевают в восприятии чувства, а с другой стороны, впечатление от ощущения возможно только тогда, когда модельная работа полностью понята. Чтобы избежать этой трудности, вы должны сначала привести ребенка к пониманию произведения, которое должно быть прочитано, а затем прочитать его, не ослабив впечатление чрезмерных интерпретаций.
В дополнение к народным сказкам и нескольким народным песням, созданным образовательным гением народа, находим в нашей литературе очень мало подходящих для детей; немногие из стихотворений Кольцова, очень немногие басни Крылова и Дмитриева, некоторые из произведений Пушкина, Полонского, Аксакова, Даля, Майкова - вот почти весь спектр литературных произведений, которые можно изучать детям. Однако некоторые работы, проникнутые глубоким, а не детским чувством, могут использоваться учителем, обращая внимание только на внешнюю сторону работы; так, например, еще одна басня Крылова, поразительная сатира, такие социальные отношения, которые было бы преждевременно говорить с детьми, в то же время является прекрасной характерной историей из жизни животных. На этой оболочке учитель должен остановиться.
Вот почему почти все крыловские басни должны выбрасывать окончательную мораль