Изучение героического эпоса в школе
Введение
Реформа общеобразовательной школы требует кардинального совершенствования учебно-воспитательного процесса. Наряду с обучением учащихся, первостепенной задачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся. Лишь когда у общества есть общая система нравственных ориентиров, оно способно ставить перед собой масштабные национальные задачи. А эти ориентиры будут там, где сохраняется уважение к родному языку, к самобытным культурным ценностям.
Огромная роль в духовно-нравственном воспитании учащихся играют уроки литературы. Знакомство с литературными произведениями, проникновение в авторский замысел под руководством учителя даёт прекрасную возможность формировать материалистическое мировоззрение учащихся, их патриотические, гражданские чувства. Постижение учащимися вершинных произведений отечественной и мировой литературы, основанный на понимании образной системы анализ является приоритетной целью изучения предмета.
В произведениях средневекового героического эпоса, включённых в основную и факультативную программы изучения литературы в школе, содержится богатейший материал для воспитания в детях самых различных нравственных ценностей, в том числе и чувства патриотизма. Эти произведения также являются для детей богатейшими историческими источниками, помогающими им познать историческую правду. Эти произведения – одно из главных средств национального возрождения.
Цель настоящей работы – на примерах двух произведений («Слова о полку Игореве» и «Беовульф») рассмотреть возможности новых подходов изучения героического эпоса в школе с целью воспитания духовно-нравственной личности.
Изучение «Слова о полку Игореве» на уроках литературы. Проблемы и подходы к изучению
«Слово о полку Игореве», заслуженно считавшееся жемчужиной древнерусского эпоса, изучалось и традиционно изучается в российских школах. Исследователи в области методики преподавания литературы в школе отмечают существенное изменение подходов к преподаванию этого произведения на протяжении более чем столетия. В основном эти изменения заключаются в постепенном переходе от самого элементарного использования примеров из текста «Слова…» для иллюстрации политической ситуации на Руси XII века до литературоведческого анализа художественных особенностей произведения в современное время.
Произведение «Слово о полку Игореве» изучается по разным школьным программам в разных классах и с разными подходами. Поэтому важно при изучении этого произведения учитывать и возраст детей, и их уровень. В противном случае произведение пройдёт мимо современных детей, не затронув их сознания. Российский филолог О.В. Творогов в своей работе «Изучение «Слова» в гимназии и средней школе», анализируя разные подходы к изучению произведения, обращает внимание на подход В.И. Водовозова.
Водовозов настаивает на подходе к изучению литературы вообще, и «Слова…» в частности, как к явлению общественной жизни. В своей книге «Рассказы из русской истории» он представляет «Слово…» как материал для чтения детей младшего возраста. В средних классах гимназии он рекомендует возвращаться к этому тексту уже для того, чтобы решать задачи патриотического воспитания. Он же в книге для учителя «Словесность в образах и разборах» советует рассматривать «Слово о полку Игореве» в сопоставлении с другими произведениями. Автор приводит читателя к выводу, что «Слово…» отразило важные события в жизни народа, отличается исторической точностью, что в нем сильны мифологические элементы» [8, с. 268].
Сложность изучения этого произведения заключается и в том, что, созданное в далёкие времена, оно содержит много разноуровневых проблем и загадок, некоторые из которых находятся в процессе разрешения до сих пор. Крупные ученые – историки, этнографы, культурологи, фольклористы, мифологи, литературоведы и представители прочих наук до сих пор не пришли к единым определениям многих из них. Для учащихся, естественно, понять это сложно. Однако, С.Ю. Толоконникова и другие методисты считают, что «не знакомить с ними школьников нельзя».
Проблем в изучении данного произведения много. Современное поколение детей, во-первых, не читающее. Во-вторых, у многих из них существуют пробелы в знании истории. В-третьих, понимание содержания «Слова» затрудняется по причине непонимания учащимися культуры Древней Руси, устроенности жизни того периода (элементы язычества, междоусобицы и т.д.). Чтобы решить эти проблемы, необходимо искать новые пути изучения древнейшего литературного памятника.
С.Ю. Толоконникова на примере занятий со студентами филологического вуза раскрывает возможный подход к изучению этого произведения в школе. Она отмечает то, что в методике изучения данного памятника наработано много значительного и ценного, и это необходимо умело использовать.
Работу по произведению она предлагает организовать по уже известному пути: рассмотреть отдельно культурно-исторический контекст произведения, гипотезы, связанные с его возникновением и далее - проблемы формы и содержания
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Это облегчит дальнейшую практическую работу учащихся с текстом.
Кроме того, необходимо помнить, что «Слово о полку Игореве» - это единственное произведение древней русской литературы, в полном объеме изучающееся в средней школе. Следовательно, оно формирует представления учащихся обо всей средневековой литературе Руси. Поэтому памятник должен быть изучен скрупулезно. Анализ текста должен быть полным и обязательно сопровождаться подробным комментарием.
Учителя-практики Ж.И. Жителева и В.И. Жителев предлагают решить проблему полного отсутствия интереса к поэме у современных учащихся творческим путём. Считая, что основной причиной данной проблемы является языковой барьер, они предлагают провести в классе заранее подготовленную силами отдельных учащихся композицию «Слова…». Дети читают произведение по карточкам на древнерусском языке. Такое прочтение требует и индивидуального подхода к выбору учащихся, и большой подготовки самих учащихся.
По мнению авторов данного подхода, «оказалось, что на слух древнерусский текст «Слова о полку Игореве» воспринимается великолепно, все проступает ярко, ощутимо: поэтические образы, ритмический строй, эмоциональный накал повествования. Ребята, не отдавая себе в том отчета, входили в стихию языка предков, и было такое чувство, будто они когда-то знали его, но потом забыли. А когда окунулись в мелодический строй поэмы, эта память проснулась» [4].
Те учащиеся, которые слушают чтение, не остаются без внимания. при чтении комментария к “Слову о полку Игореве” учитель обращается к ним с вопросами. Например, после чтения карточек № 3 можно задать такие вопросы (ученики отвечают на древнерусском языке, ответы учитель подсказывает, указывая на плакате соответствующие слова):
Где проходила битва русских с половцами? (На реце на Каяле.)
Где пали стяги русских? (На брезе быстрой Каялы.)
Как звучали во множественном числе существительные внук, волк, лук, стяг? [4].
Такая методика чтения “Слова о полку Игореве” дает возможность донести до девятиклассников древнее и непростое произведение в его познавательной, идейно-воспитательной, эстетической и эмоциональной целостности.
Изучение «Слова…» «вслед за текстом» предлагает заслуженный учитель РФ Г. Храмова. Работая по программам углубленного изучения литературы Есина, Зайцевой, Ладыгина, учитель уже в 6 классе вводит учащихся в круг чтения и понимания памятник литературы Древней Руси. На основе «Слова о полку Игореве» она даёт учащимся представление о духовно-нравственном своеобразии древнерусской литературы. Вводя постепенно исторический, лингвистический и литературоведческий комментарий к «Слову…», учитель тем самым формирует у учащихся навыки работы с текстом художественного произведения [9].
«Слово о полку Игореве» - это уникальное произведение, это наша история в поэтическом виде. Каждый уважающий себя человек должен знать свою историю, а, следовательно, знать это произведение. От того, какой подход будет выбран учителем при изучении этого произведения, зависит, останется ли в сознании учащегося герои этого художественного текста, станут ли они гордиться тем, что их далёкие предки были смелыми, достойными, любящими свою родину людьми.
Поэма «Беовульф» как исторический источник и источник миропонимания
Ещё один пласт древней литературы, изучаемой в школе, - это средневековый героический эпос. Основной западноевропейский эпос, развивающийся с первых веков нашей эры до XIV в., выражался в устной форме. Это определило его мышление и его форму, преимущественно стихотворную, отмеченную повторяемостью многих элементов на всех уровнях.
В школе в средних классах изучается по основным программам несколько произведений средневекового эпоса: «Песнь о Роланде», «Еалевала» и пр. Поэма «Беовульф» пока изучается только факультативно. Рассмотрим её возможное участие в духовно-нравственном развитии учащихся.
Англосаксонская поэма «Беовульф» принадлежит к памятникам того периода, когда происходил переход от мифа к богатырской сказке. Сюжет, положенный в его основу, восходит к мифу и сказке, однако осмыслен в духе «исторических» преданий о предводителях племен, распрях и междоусобицах, раздиравших раннесредневековую Европу. Этот памятник англосаксонской словесности дошел до нас в единственной рукописи начала X в. и имеет многие признаки письменного произведения, созданного образованным клириком примерно в VIII в.
Поэма может стать отличным источником изучения менталитета раннесредневекового общества. Это довольно обширное произведение, насчитывающее 3183 стиха.
Первые же строки эпоса вводят нас в мир героических скандинавских преданий. Король Дании Хротгар построил в своём королевстве прекрасный дворец Хеорот («Оленья палата»), в котором вместе со своей дружиной он веселился на пирах. Однако вскоре сюда повадился приходить Грендель, страшное чудовище, обитавшее в расположенном неподалеку болоте. Он пожирал дружинников короля
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
