Изменения в области культуры в период оттепели

Оглавление
Введение…………………..…………………………………………….….3
1. Политические процессы – основание оттепели………………………6
2.Эволюционные процессы в культуре с середины 50-х годов………...9
2.1 Оттепель в литературно - художественной жизни ………………….9
2.2 Возрождение театра…………………………………………………..12
2.3 Реформы в области архитектуры ……………………………………13
2.4 Музыкальная культура оттепели…………………………………….14
2.5 Успехи кинематографа ……………………………………………....15
3.Творческая интеллигенция………………………………..……………18
Заключение……………………………….……………………………….21
Список литературы……………………………………………………….23
Приложения……………………………………………………………….27Введение

Пятого марта 1953 года произошло событие, кардинально поменявшее курс внешней и внутренней политики СССР - умер Иосиф Виссарионович Сталин. К этому времени репрессивные методы управления страной уже исчерпали себя, поэтому нужно было в срочном порядке провести некоторые реформы, которые осуществят социальную трансформацию и оптимизируют экономику. Это время получило название оттепели.
В 1955 году, после отставки Маленкова, главой Советского Союза становится Никита Сергеевич Хрущев. В феврале 1956 года, на 20 съезде КПСС, прозвучало его знаменитое выступление о культе личности. После этого авторитет нового вождя заметно укрепился, несмотря на сопротивление сталинских ставленников. 20 съезд дал старт различным реформаторским начинаниям в нашей стране, возродив процесс культурной реформации общества. Что означала политика оттепели в духовной и литературной жизни людей, можно узнать из новых книг и романов, публикуемых в то время.
«Оттепель» - так назвал хрущевское время, наступившее после долгой и суровой сталинской «зимы», известный писатель Илья Эренбург в своём одноименном произведении, и именно так теперь называют период, ознаменовавшийся серьезными переменами в духовной жизни.
Актуальность темы исследования определяется важность и необходимость понимания развития жизни советского общества, одним из этапов этого процесса была эпоха оттепели.
Цель работы: Изучить изменения происходившие в культуре в период оттепели.
Согласно поставленной цели, в работе решаются следующие задачи:
1)Проанализировать влияние политического процесса и роль Хрущёва в развитии культуры середины 50-60х годов.
2)Выяснить, как изменилось содержание: кинематографа, литературы, изобразительного искусства, музыки, театра в условиях Хрущёвской оттепели.
3)Изучить роль выдающихся представителей искусства в развитии культуры данного времени.
Предметом исследования является «оттепель» середины 1950-х гг. в культурной жизни советского общества.
Для раскрытия поставленной цели и задач были привлечены научные статьи и различная литература по вопросам данной темы – изменения в области культуры в период оттепели в виде различных электронных ресурсов.
Методы исследования: В качестве основного метода исследования был использован анализ электронных источников по заданной теме; рассмотрение периода «оттепели» со стороны культурной жизни общества; подведение выводов об изменениях, произошедших в данный период. Опираясь на информацию из книги Б.Н.Земцова «Оттепель – первое послевоенное десятилетие и оттепель» [6], я смогла изучить влияние политических процессов и роль Хрущёва в развитии культуры эпохи оттепели. Для подробного изучения изменений в различных областях культуры периода оттепели, я обратилась к таким электронным ресурсам, как: «Культура в СССР в эпоху оттепели» [7]; «Что означала политика оттепели в духовной сфере? Возрождение культуры в 50-60-х годах» [24] и «Оттепель. Двенадцать лет весны» [15], из перечисленных источников я узнала как происходила культурная эволюция в СССР и каким удивительным временем свободы в несвободной стране стала «оттепель» для представителей искусства. Чтобы понять, как изменилась структура советской литературы в эпоху оттепели, я обратилась к научной статье К.С.Беляевой «Литература «оттепели» и тенденции ее развития (на примере творчества Е.Евтушенко)» [1]. В статье рассматривается уникальная для культуры хрущёвской «оттепели» тенденция к духовному и гражданскому единству. На примере творчества Е.Евтушенко, автор прослеживает что являлось нравственным устремлением литературных деятелей эпохи. Такие электронные ресурсы, как: «Творческая интеллигенция и власть в 1953-1963 годах» [20]; «Оттепельное пробуждение» советской культуры и творческой интеллигенции» [12] и «Хрущёв и творческая интеллигенция» [22], помогли мне выяснить, какую роль сыграла творческая интеллигенция в эволюции советской культуры 50-60-х годов и какие запреты, и ограничения получали её представители от советской власти. Так же в своей работе я представила некоторые приложения, которые помогли мне визуально представить изменения, произошедшие в сфере архитектуры в период оттепели. Для этого я обратилась к таким электронным ресурсам как: «Большая спортивная арена Центрального стадиона имени В.И.Ленина» [2]; «Театр на Таганке» [21]; «Кремлёвский Дворец съездов» [9]; «Краснодар. Широкоформатный кинотеатр "Аврора"» [8]; «Строительство» [19]; «13 июня. События в мире 1956-1966гг» [28]; «Останкинская башня» [11]; «1966 Кинотеатр Россия» [27]; «1974-1980 ЖК "Лебедь"» [26]; «1974-1978 Театр "Современник"» [25].
Структура реферата: Работа состоит из введения, исследовательской части, заключения, списка использованной литературы и приложений. Первый пункт посвящен политическим процессам, ставшими предпосылками оттепели. Во втором пункте приведены эволюционные процессы в области культуры. Третий пункт направлен на подробное изучение творческой интеллигенции. В заключение работы представлены выводы на поставленные задачи. А также в конце реферата представлен список приложений, для визуального представления изменений в сфере архитектуры периода оттепели.


1. Политические процессы – основание оттепели

В последний день работы 20 съезда КПСС, а именно 25 февраля 1956г, Никита Сергеевич Хрущев зачитал доклад «О культе личности и его последствиях», в котором осуждались сталинский террор и репрессии. Несмотря на всю секретность, новость о докладе распространилась с невероятной скоростью: сначала по странам Восточного блока, потом его опубликовали в США, а затем обнародовали и в СССР. Именно с этой «секретной речи» и началась эпоха той долгожданной свободы, которая затронула почти все стороны жизни советского человека.
Это было время демократизации общественной жизни, подъема, модернизации во многих социально-экономических сферах. Новые процессы в культуре оказали тогда значительное влияние на формирование целого поколения советских людей, их духовно-нравственных ценностей.
«Оттепель» – первая ступень в деле раскрепощения советского общества, когда начал осуществляться сложный процесс перехода от моностилистической к полистилистической культурной организации. Данный процесс был продолжен в период «перестройки» и в постсоветский период. Канонизацию форм культурной репрезентации сменяет деканонизация культуры, приводящая к смешению жанров и стилей.
С приходом Хрущева к власти произошло некоторое ослабление идеологического контроля над культурой, но в целом государственная культурная политика сохранила курс предыдущих десятилетий. Главным ее содержанием оставались руководство и контроль над художественной жизнью страны, сохранение цензурных и идеологических фильтров, развитие творчества с использованием единого метода – социалистического реализма. Культура и искусство рассматривались как фактор воздействия на формирование личности в духе коммунистического мировоззрения, как часть идеологии. Культура должна была приносить пользу материальному производству, а именно - способствовать повышению коммунистического сознания трудящихся.
Хрущевская оттепель ознаменовалась развитием всех сфер культуры и искусства, в том числе кинематографа, который занимал особое место в системе культурных ценностей дальневосточников. Из всех видов искусства кино являлось самым массовым, демократичным и доступным для восприятия широкой зрительской аудиторией. Создавая на экране сильные в психологическом и эмоциональном плане образы и сюжеты, надолго остававшиеся в памяти людей, кино являлось мощным средством воздействия на общественное сознание. Руководство страны еще в довоенные годы осознало это преимущество кинематографа перед другими видами искусства и решило, что кино – прекрасное средство внедрения коммунистической идеологии в сознание советских людей. В силу этого производство кинофильмов, их прокат находились под пристальным государственным контролем. В годы оттепели эта тенденция сохранилась, но государственный диктат был слегка ослаблен, деятели кинематографа получили относительную творческую свободу.
Заметно ослабла цензура в литературе и кино, легче задышало неофициальное искусство, которое перестали загонять в рамки сталинского соцреализма. СССР стал более открытой страной, и даже США в официальных источниках теперь позиционировались не как враги, а как «оппоненты».
Характерным явлением в эту эпоху явилось оживление дискуссий на страницах газет и некоторая свобода слова, что и ознаменовало собой начало нового этапа в культурной жизни Советской страны. Тогда в стране происходили значительные перемены: ликвидация ГУЛАГа, освобождение политических заключенных, относительная демократизация политической и общественной жизни, появление некоторой свободы творчества, открытость западному миру.
В 1957 году в Москве прошел Международный фестиваль молодежи и студентов, буквально открывший для советского человека другой мир - с джинсами и джазом. Событие считается первой предпосылкой падения железного занавеса.
В 1959г Хрущев и Никсон презентовали национальную выставку США и начали налаживать культурный обмен между двумя странами.
Появившаяся свобода слова в печати поспособствовала появлению новых общественных и культурных организаций.
С невероятной скоростью происходила и культурная эволюция страны: в СССР началась эпоха больших имен и больших произведений, особенно высокая концентрация которых наблюдалась в кино.
Уменьшение политического давления на различные стороны жизни людей не коснулось религиозной политики государства

. Гонения на духовных и религиозных деятелей усилились. Инициатором антирелигиозной компании был сам Хрущев. Вместо физического уничтожения верующих и религиозных деятелей различных конфессий применялась практика публичного высмеивания и развенчивания религиозных предрассудков. В основном все, что означала политика оттепели в духовной жизни верующих, сводилось к «перевоспитанию» и осуждению.
На период руководства страной Н.С. Хрущевым пришлась новая волна разрушения храмов и сокращения количества мона­стырей. Период «оттепели» оказался непродолжительным и противоречивым. Партийно-государст­венный контроль над культурой сохранился.
Вывод: «Оттепель» была своего рода «золотым веком» культуры периода советской империи. В это время появилось не только множество имен талантливых художников, но и много разнообразных культурных форм досуга, становившихся формами повседневного поведения, миросозерцания и мировоззрения, порождая новые жанры и стили культуры.

2. Эволюционные процессы в культуре с середины 50-х годов
2.1 Оттепель в литературно - художественной жизни

Идеологическое давление на литературу и искусство было ослаблено, общество наконец-то получило глоток свободы.
Литература периода «оттепели» - это яркое и необыкновенное явление в истории отечественной культуры. За это десятилетие сложилось множество новых жанров: «деревенщики», антисталинская литература, лейтенантская проза, молодёжная проза, эстрадная поэзия.
Произведения тех лет поднимали темы, которые волновали общество. Главной особенностью литературы периода "оттепели" была тесная связь публицистики с лирикой, авторы пытались выразить общественное мнение через свои произведения. Эта эпоха ознаменовалась подъёмом идей гражданственности, либерализма и нравственности. Ценно и то, что одним из замыслов творчества было воплощение главных мировоззренческих и эстетических тенденций художественного освоения действительности.
Выдающийся представитель генерации «шестидесятников» Е. А. Евтушенко был лидером молодой поэзии второй половины 1950-х и 1960-х годов. Ему удалось выразить главный нравственный ориентир художника. «Поэт в России больше, чем поэт» - эти строки отразили в полной мере сущность и специфику творчества литераторов любой эпохи в истории отечественной культуры.
Советский читатель заново открыл для себя многих авторов, имена которых замалчивались в 30–40-х г. Сразу после смерти Сталина, после тридцати лет затишья, стали публиковать стихи Сергея Есенина. До этого он был под запретом, и после смерти поэта в 1925 г. ни одно произведение так и не вышло в советской печати. Наравне с Есениным публикуются произведения остальных запретных в сталинскую эпоху поэтов: Анны Ахматовой, Николая Гумилева, Осипа Мандельштама и др.
Журнал «Новый мир», главным редактором которого был поэт Александр Твардовский, оказался одним из двух более или менее либеральных литературных журналов, где появлялись сочинения условно оппозиционного толка; вторым стал журнал «Юность» Бориса Полевого. Для более принципиальных авторов существовали два варианта быть напечатанным — самиздат (машинописные, рукописные или фотокопии) и «тамиздат» (издание за границей и нелегальное распространение в СССР). С окончанием оттепели эти форматы существования новой русскоязычной литературы вообще стали единственно возможными [15].
Поэтические чтения почти всегда были официально разрешенными, и хоть и была возможность вольности, откровенного бунта не допускалось, в том числе самими авторами. Настоящая и независимая от идеологии поэтическая жизнь происходила в подполье, и некоторым из таких подпольщиков даже удавалось объединиться в группы, правда длилось это недолго.
Одним из ярких представителей такого объединения являлась - организация молодых поэтов СМОГ («Смелость, Мысль, Образ, Глубина»), основанная Леонидом Губановым, Юрием Кублановским, Владимиром Алейниковым, Владимиром Батшевым и Аркадием Пахомовым в 1965 году.
Конечно же, десятилетие Н.С. Хрущева не было «излишне» либеральным. Именно на этот период выпали такие события общественно-литературной жизни, как травля Б. Пастернака за публикацию в 1957 году в Италии миланским издателем Дж. Фельтринелли романа «Доктор Живаго» и присуждение писателю Нобелевской премии (1958); как изъятие (практически арест) органами госбезопасности романа В. Гроссмана «Жизнь и судьба» и приказ автору забыть о его существовании (1960) [16].
Завершив осенью 1955 года работу над романом, писатель передал в редакции двух журналов — «Знамя» и «Новый мир», но на публикацию он даже не рассчитывал. Это подтверждает тот факт, что уже в мае он передал рукопись романа за рубеж - в Италию, для Фельтринелли. Пастернак не ошибся: очень скоро он получил письменный отказ из «Нового мира». В сущности, этот отказ и предопределил дальнейшую судьбу романа - публикацию за рубежом.
В 1957 году за рубежом выходит публикация знаменитого произведения Б. Пастернака «Доктор Живаго», несмотря на то, что данное произведение было запрещено, оно получило невероятный успех и расходилось огромными тиражами в самиздатных копиях, выполненных на старых пишущих машинках. Такая же судьба постигла произведения М. Булгакова, В. Гроссмана и других литераторов того времени. Непристойная травля Пастернака развернулась в 1957 году из-за публикации за рубежом. Одновременно с этим развивалась и «деревенская литература», подарившая нам несколько классиков. Ярким примером данного направления можно считать Александра Солженицына с его знаменитым произведением «Матренин двор». Еще один знаменитый писатель данной эпохи, а также режиссер, сценарист и актер, - Василий Шукшин, автор многочисленных рассказов о жителях советской деревни.
Оттепель стала и временем разрешений и возвращения из забвения. Так, сборник произведений Исаака Бабеля был опубликован вскоре после его реабилитации в 1954 году, а роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» - в 1966-м, в журнале «Москва». Самыми популярными из зарубежных писателей были Эрих Мария Ремарк и Эрнест Хемингуэй - литература из-за границы начала занимать все больше полок в советских квартирах [15].
Показательной является публикация знаменитого произведения А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Повесть, в которой описываются страшные будни сталинского лагеря. Суслов отклонил публикацию данной повести сразу же, но редактор журнала «Новый Мир» смог показать повесть Солженицына лично Н.С. Хрущеву, после чего разрешение на публикацию было получено. Произведения, разоблачающие сталинские репрессии, всё чаще находили своего читателя.
Возможность донести свои мысли до читателей, публиковать свои произведения несмотря на цензуру и органы власти – вот что означала политика оттепели в духовной сфере и литературе того времени.

2.2 Возрождение театра

В 50-60-х годах театр переживал свое второе рождение. Стали забываться постановки о рабочих и колхозниках, на сцену возвращается классический репертуар и произведения 20-х годов 20 века. Однако в театре по-прежнему доминировал командный стиль работы, а административные должности занимались некомпетентными и малограмотными чиновниками. Из-за этого многие спектакли так и не увидели своего зрителя: пьесы Мейерхольда, Вампилова и многих других.
В 1954 г. главным режиссером Центрального детского театра стал А. В. Эфрос. Никогда театр не переживал такого бурного расцвета как в этот период. При Эфросе туда пришли работать молодые актеры, чьи имена позже начал узнавать каждый: О. Н. Ефремов, О. П. Табаков, Л. К. Дуров. Именно в ЦДТ закладывались принципы нового российского театра.
Здесь во многом формировалась художественная программа, приведшая к открытию в 1957 г. «Студии молодых актеров», из которой позднее вырос «Современник» (см. Приложение №1).
Современник образовался в 1957г. (главный режиссер О.Н. Ефремов) а Театр драмы и комедии на Таганке в 1964г (см.Приложение №10), (главный режиссер Ю.П. Любимов, с 1964 г. и до конца своих дней актером Театра на Таганке был В. С. Высоцкий). С середины 1960-х годов в театре стало набирать силу направление концептуализма. О концептуализме в театре 1960-х годов вопрос в театроведческой литературе не ставился. Делая утверждение о концептуализме в театре, мы исходим из логики общих художественных процессов 1960-х годов и особенностей режиссерского мышления того периода.
Концептуализм увел театры от необходимости следовать за жизненной реальностью и обратил в сторону метафорических образных обобщений. В связи с этим с середины 1960-х годов театр ушел от современной пьесы и перешел на классику.
Концептуализм - это искусство, которое не оперирует категориями реальной действительности. Концептуализм - это искусство обобщений. Он позволял высказывать важные для режиссеров идеи в завуалированном виде. Характерной чертой театра периода концептуализма становилось то, что одно и то же классическое произведение игралось в разных театрах, интерпретировалось разными режиссерами. И смысл всех этих интерпретаций заключался в их неожиданности, оригинальности.
Театры стали своеобразными центрами инакомыслия. Их постановки содержали критический подтекст, направленный на преодоление недостатков советского общества.

2.3 Реформы в области архитектуры

Оттепель не обошла стороной и архитектуру. 1954 году вышло правительственное постановление «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», которое ознаменовало наступление новой архитектурной эпохи в СССР. Под излишествами понималось все то, что было свойственно сталинскому ампиру - арки, колонны, портики и прочий неоклассический декор.
В период хрущевской борьбы с излишествами из архитектуры исчезла и индивидуальность. Теперь главной задачей строительства стало максимально быстрое решение проблемы нехватки жилья, а основным ориентиром для архитекторов – технологизм (разновидность функционализма)