История женского воспитания и образования в России.
Введение
История женского образования в России уходит корнями в далекое прошлое. Первое упоминание об обучении девочек в Древней Руси относится к XI веку, когда в 1086 году Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла училище для девушек при Андреевском монастыре в Киеве.
В Москве и Санкт-Петербурге первые частные светские школы, где могли обучаться и девочки, появились при Петре I. В 1724 году монахиням было предписано воспитывать сирот обоего пола и обучать их грамоте, а девочек сверх того, прядению, шитью, другим ремеслам. В 1754 году были утверждены первые акушерские школы в Москве и Санкт-Петербурге, а затем и в других городах. В середине XVIII века в России открылись частные пансионы, в том числе и женские, которые содержались иностранцами.
В царствование Екатерины II, императриц Марии Федоровны и Марии Александровны в Петербурге организовались женские рукодельные училища, гимназии, пансионы, частные школы, Высшие курсы, институты- Мариинский, Екатерининский, Смольный и др.
Екатерина II придерживалась мнения, что задача обучения не в сообщении ребенку известного объема знаний, а в возбуждении в нем самостоятельности, поэтому обучение должно быть наглядным. Учение надо делать приятным, чтобы оно казалось ребенку отдыхом, а не трудной работой; не принуждать к нему силой, предоставлять в этом отношении свободу детям, не стеснять их независимость; дисциплина при воспитании должна не подавлять и уничтожать личность ребенка, а напротив, возбуждать и возвышать ее; воспитывать необходимо собственным примером, руководствуясь не прихотью и произволом, а доброжелательностью, воспитание должно начинаться с первых лет жизни ребенка, чтобы не дать времени пороку укрепиться в нем, надо удалять детей от дурного общества, в котором они могут заразиться.
Учрежденный в 1764 году Смольный институт сыграл огромную роль в развитии женского образования в России. Многие годы он служил образцом для устройства всевозможных женских заведений: пансионатов для девиц, женских институтов, частных женских пансионов. По образцу Смольного возникли 27 таких же учебных заведений в губернских городах. Но как бы ни играли свою роль институты, их было мало на громадном пространстве России, и далеко не для всех они были доступны.
Женское образование и его особенности
Стоит отметить, что домашнее и личное воспитание девушек ориентировалось на образ, идеал институтской модели подготовки. Ведущий журнал первой половины XIX в. «Вестник Европы» таким подавал портрет идеальной женщины: «Такая женщина никого не ослепит с первого взгляда. Разум Ее столько острый, сколько тонкий ... Она знает всех лучших французских поэтов и почерпнула из различных обучающих произведений все то, чем может пользоваться в обществе приятная женщина, красивая жена и нежная мать... Она сочетает свою судьбу с другом не по выбору сердца, но повинуясь обстоятельствам... Она совершенная последовательница оптимизма, которая не случилась ей неприятность, задумается ... и скажет потом: «Возможно, это к лучшему».
Непременными качествами порядочной девушки того времени считались неуверенность, наивность, застенчивость, полное невежество относительно физиологического понимания своей половой природы.
Понятно, что при этом осуждалась ученость (изучение греческого, латыни, занятия физикой, химией, математикой) молодой женщины.
Передовая публицистика на страницах «Вестника Европы», обдумывая воспитательный идеал ученицы закрытых учебных заведений, ставит ряд острых вопросов, которые волновали педагогов и общественность: «Необходимы женщинам упражнения в науках и словесности? Ли охладит в женщине любовь к словесности любви супружеской? Или пожелает ученый женщина заниматься хозяйственными мелочами? Имея мужа, не столь образованного, не нарушит женщина закон, который указывает ей на подчинение и покорность?».
Многие даже высокообразованных представителей тогдашнего общества, отвечая на последний из вопросов, заявляли, что наука, книги, учителя несут женщине прямой ущерб, что они «затмевают еще на заре ту душевную цветок, который так радует любимца молодой девушки – невинность чувств и мыслей», что человек «не любит находить в жене соперника или профессора, и все ученые женщины были в любви несчастны».
Не менее категорически констатировала императрица Мария Федоровна, которая более тридцати лет занималась институтами благородных девиц: «В качестве домохозяйки – женщина достойный и полезный член государства». Именно в этот период пособием для женских учебных заведений становится переведенная с немецкого языка работа Кампе «Отеческие советы моей дочери». Эта настольная книга, которая определяла воспитательную стратегию в средних женских учебных заведениях в течение нескольких поколений, пропагандировала традиционализм и патриархальность женских ролей в семье и обществе.
Императорское воспитательное общество благородных девиц был основан 1764 г. в Санкт-Петербурге. Это был первый в Российской империи женский сословно-дворянский средний учебно-воспитательное учреждение закрытого типа, где воспитанницы находились с 6 до 18 лет. Собственно, это была одна из попыток Екатерины II, которая находилась под влиянием просветительских идей Запада, воплотить в жизнь идею путем воспитания создать "новую породу людей» - высокообразованных дворян, гуманно относились к крестьянам, справедливо управляли страной, были морально устойчивыми к негативным воздействий общества. По условиям вступления родители брали на себя обязательства не общаться со своими дочерьми до окончания курса обучения. Зато учебное заведение должен был напоминать семью, где дети находили бы ласку, заботу, жили в атмосфере радости. Весь период обучения делился на 4 класса, в каждом - ученицы
находились по 3 года. Главное внимание сосредоточено на изучении Закона Божия, французского языка, умении красиво
танцевать, петь, играть на музыкальных инструментах. Среди учебных предметов также были русский язык, арифметика, география, история, геральдика, архитектура, рукоделие, домоводство, рисование. При этом устав учебного заведения рекомендовал учителям не заставлять детей много учить наизусть, не перегружать незрелый ум лишними понятиями, не заставлять жестокостью к обучению, чтобы изначально оно не вызвало чувство отвращения. В первую очередь педагогов обязывали заниматься физическим и нравственным воспитанием девушек. Через год после основания Смольного института при нем было открыто училище для девушек из мещанских семей (позже оно получило название Александровское), которое должно было предоставлять своим воспитанницам знания, в то время были доступны лишь привилегированным кругам общества.
Екатерина II активно интересовалась жизнью смолянок. Она поддерживала постоянную связь с начальницей института, достаточно часто сама приезжала в учебное заведение, присутствовала здесь во время церковных служб, приветливо разговаривала с воспитанницами, оценивала их рукоделия, наблюдала за играми, пробовала блюда в столовой и даже находила время переписываться с некоторыми из девушек. С особым удовольствием императрица смотрела в Смольном любительские спектакли, которые в то время вообще были в большой моде. Предоставляя организации любительских театральных постановок большое воспитательное значение, она лично занималась подбором соответствующих пьес. При этом Екатерина II не забывала систематически делиться со своими зарубежными корреспондентами (например, с французским писателем, философом и просветителем Вольтером) впечатлениями от общения со смолянками. Также она любила показывать Смольный гостям, особенно иностранным (здесь побывали, в частности, шведский король Густав IV и французский философ и писатель Дени Дидро). Таким образом, институт должен был играть роль наглядного доказательства тех позитивных изменений в стране, которые происходили исключительно благодаря личным заботам ее правительницы.
После смерти Екатерины II в 1796 Смольный институт перешел под патронат жены Павла I Марии Федоровны. Хотя Мария Федоровна и способствовала фонда новых закрытых женских учебных заведений, однако идею создать путем воспитания – "новую породу людей" считала ненужной и даже вредной.
Императрица Мария хотела, чтобы после окончания курса обучения девушки входили в самостоятельную жизнь не вообще образованными людьми с высокими идеалами, а по своему происхождению потенциально хорошими женами, хорошими матерями, умелыми хозяйками. Поскольку 12-летнее пребывание в Смольном институте отрывало воспитанниц от семьи и тем затрудняло подготовку девушек к надлежащему исполнению роли жены- матери хозяйки
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Во времена императрицы Марии Федоровны продолжительность курса обучения был сокращен до 9 лет (их поделили на три трехлетние классы), а возраст вступления в младший класс поднят до 8-9 лет. Кроме того, были разрешены свидания институток с родными. Они происходили в определенные часы в общем зале под обязательным наблюдением классных дам. В дальнейшем существенных изменений в учебно-воспитательном процессе учреждения долгое время не происходило, и постепенно он превратился в огромный, оторванный от внешнего мира интернат на 700 девушек, который срочно нуждался в коренной реформе.
К. Д. Ушинский был назначен инспектором классов Воспитательного общества благородных девиц и Санкт-Петербургского Александровского училища 16 января 1859 г. вообще же педагогическая деятельность Константина Дмитриевича началась еще в годы учебы в Московском университете (1840-1844), когда он, студент юридического факультета, имел определенный опыт репетиторства. Потом – чтение лекций в Ярославском Демидовском лицее (1846-1849) и преподавания русской словесности и юридических предметов, а также должность инспектора в Гатчинском сиротском институте (1854-1859), где деятель фактически и нашел свое профессиональное призвание.
Осуществляя коррективы в распределении учебных предметов по классам, Ушинский, прежде всего, пытался согласовать процесс обучения с возрастными особенностями воспитанниц. Педагог был убежден, что чем моложе ученики, тем меньше предметов они должны изучать. Ведь тогда возникает возможность на каждый предмет отвести большее количество уроков, а это будет способствовать основательному усвоению знаний. Поэтому для молодого 7 класса Константин Дмитриевич определил 6 предметов:
1) Закон Божий (изучался на протяжении всех 7 лет);
2) интегрированный предмет, автор программы назвал умственные упражнения, русский язык и словесность (выкладывался в 7-6 классах, в 5 классе – русский язык, с 4 до 1 класса – русский язык и словесность)
3) французский язык (изучалась на протяжении всех лет)
4) арифметика (изучалась в 7¬2-х классах)
5) чистописание (излагалась в 7-4-х классах)
6) рисование (начиная с 3 класса преподавалось только для желающих).
В 6-м классе к этим предметам прилагалась география, в 5-м – немецкий язык, в 4-м - история, в 3-м – физика и естественная история (все эти предметы изучались до конца курса), в 1-м классе – гигиена и педагогика.
Женские институты
«Закрытые женские институты Ведомства учреждений императрицы Марии» (в популярной литературе Институты благородных девиц) — российские закрытые учебные заведения ведомства учреждений императрицы Марии, в которых воспитывались за казённый счет девушки (называемые в то время «девицы») привилегированного сословия (дочери потомственных дворян, генералов, штаб- и обер-офицеров или гражданских чинов), а за собственный счёт — также дочери купцов, почётных граждан и лиц иного звания, причислявшихся раньше к так называемым неподатным состояниям.
Почти все институты были причислены к 1-му разряду женских учебных заведений. Число всех учащихся в институтах — около 7500. Общий расход на институты был свыше 300 000 рублей в год.
Правила приёма воспитанниц на казённый счёт определялись особо для каждого института, причём в основание их были положены как разряд, к которому отнесена определяемая девица, так и баллотировка по жребию. Основанием для зачисления девиц в тот или другой разряд служили, наряду со званием или чином её отца, различные обстоятельства:
её сиротство (то есть круглая ли она сирота или имела в живых одного из родителей),
обстоятельства смерти её отца (например, убит ли он в сражении),
если был жив, то состоял ли на действительной службе,
её материальное положение или её родителей.
Некоторые из разрядов предоставляли безусловное право на поступление казённой пансионеркой с преимуществом по старшинству поданных прошений, кандидаткам же прочих разрядов производилась баллотировка по жребию.
Казённокоштными пансионерками принимались девицы в возрасте от 10 до 12 1/2 лет, а своекоштными — в возрасте от 9 до 13 1/2 лет (плата — от 150 до 400 р. в год). Полупансионерками и приходящими принимались девицы в так называемые полуоткрытые институты (Донской, Нижегородский, Керченский и Тамбовский), а в остальные губернские институты — лишь в виде исключения (с 1881 г.).
Программа преподаваемых предметов в женских институтах была почти сходной с программами женских гимназий; главное отличие институтов составляло усиленное преподавание новых языков.
Число классов в институте — 7; кроме того, при институте находились приготовительный и так называемый специальный классы. Воспитанницы начинали учёбу с седьмого класса, а заканчивали первым.
Администрацию института составляли инспектор, начальница, инспектрисы, преподаватели, преподавательницы (в младших классах) и классные дамы.
В Санкт-Петербурге было 10 женских институтов:
Смольный институт (с 1764; первый и самый престижный),
Патриотический институт,
Павловский институт,
Николаевский сиротский институт,
Александровский институт,
Елизаветинский институт,
училище ордена св. Екатерины (с 1798),
Мариинский институт,
Александринский сиротский дом,
Кронштадтский сиротский дом.
Высочайшим указом 25 июля 1894 года было определено открыть в Санкт-Петербурге ещё один институт, Ксениевский (в память бракосочетания вел. кн. Ксении Александровны).
В Москве до конца XIX века было 4 женских института:
Александровский институт;
Елисаветинский институт;
училище ордена св. Екатерины;
Николаевский сиротский институт.
В 1900 году к ним присоединился Институт благородных девиц им. Екатерины Великой и императора Александра III, разместившийся в Запасном дворце у Красных ворот. А в 1911 году Александро-Мариинский институт им. кавалерственной дамы В. Е. Чертовой, располагавшийся на Пречистенке получил права института благородных девиц.
В губерниях – 16 губернских женских институтов:
в Харькове,
в Одессе,
в Киеве (1838),
в Полтаве,
в Белостоке (устав 1837, открытие 1841);
в Казани (1841),
в Новочеркасске (Донской Мариинский, 1853);
в Саратове (1857),
в Нижнем Новгороде (1852),
в Тамбове (1843),
в Орле (Александринский),
в Керчи,
в Оренбурге,
в Иркутске (Девичий институт Восточной Сибири, 1845),
в Тифлисе (1840),
в Варшаве (1857)
Высшие женские курсы в системе женского образования
Широкая дискуссия по вопросам образования началась еще накануне Великих реформ. Итогом ее стала отмена монополии государства в сфере образования и организация женской всесословной средней школы. По воспоминаниям современницы, "и юные девушки, и молодые матери осознали свое бессилие, ничтожество из-за недостатка знаний, и стало побудительным мотивом безудержного влечения к образованию". Несомненно, наличие разветвленной всесословной доступной сети женских средних учебных заведений в Российской империи становится одним из серьезных факторов стремлений девушек в высшие знаний.
Так, данные фиксируют наличие в Российской империи в 1882 г. 384 средних женских учебных заведений, где обучалось 79 625 девушек. Уже тогдашние исследователи обращали внимание на стремительный рост женской средней школы: в течение десяти лет (1872-1882) количество гимназий и прогимназий в среднем по империи увеличилась в 1,5 раза, численность учениц во всех женских средних учебных заведений выросло почти в 2 раза, а в епархиальных училищах почти в 2,25 раза.
Высшее образование как обязательное условие интеграции женщин в пореформенное общество, сохранение предыдущего статуса и идентичности - побудительный мотив коллективных действий по организации высшего женского образования самими женщинами. Для широких кругов общественности эта проблема также стала общим интеллигентским верованиям, что обеспечило ей широкую поддержку, в том числе и среди "идейных" чиновников. По свидетельству современника, вопрос женского образования стало "лозунгом свободы".
В то же время в реальной жизни масса женщин, что наполняла города в поисках собственного жизненного пути, неуклонно росла. На 1871 г. незамужние женщины в Москве преобладали по численности одиноких мужчин во всех социальных слоях, исключая купцов и крестьян. Некоторые из них находили себе работу телеграфистками, бухгалтерами, кассирами, впрочем этих рабочих мест было недостаточно для устройства всех "независимых" женщин. К тому же, эти профессии не удовлетворяли образованных дворянок, которые стремились к культурной или литературной деятельности. Мир интеллектуальной деятельности требовал университетского образования, если не ученой степени. Единичным исключением было преподавания: после окончания дополнительного педагогического класса гимназии девушка получала право стать учителем
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
