История развития психологии как науки.

Введение

В данном реферате рассматривается и изучается научный материал об истории развития психологии как науки. Актуальность данной темы заключается в том, что психология формировалась чрезвычайно длительное время, однако, после выделения в отдельную науку в XIX столетии начала активно развиваться, появлялось множество различных течений психологической мысли. Все они значительно повлияли на формирование современной психологии, ее принципов и основных направлений практической и теоретической деятельности. Кроме того, актуальность данной темы обусловлена ее разработанностью в трудах научных исследователей.
Цель работы – выявить основные этапы развития психологии как науки.
Задачи работы:
Изучить процесс выделения психологии из других научных дисциплин с I тыс. до н. э. до XIX века.
Изучить основные направления развития психологии как науки в в конце XIX – начале ХХ вв.
Изучить вклад З. Фрейда в развитие психологии как науки и в становление психоанализа.
Объект изучения – основные этапы формирования и развития психологии как науки.
Предмет изучения – основные идеи и предмет исследования на каждом из этапов развития психологии как науки.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

1. Процесс выделения психологии из других научных дисциплин с I тыс. до н. э. до XIX века

В истории психологии есть период, когда она формировалась в недрах других научных дисциплин, и период, когда происходило ее становление как самостоятельной научной дисциплины. Первый период продолжался значительное время, начавшись с деятельности великого античного философа Аристотеля. Аристотель, живший в IV столетии до н. э., был величайшим древнегреческим ученым и философом. Он основал свой лицей, заложил основы психологии как науки, исследовал и разрабатывал стиль научного мышления.
Аристотель в своих размышлениях и исследованиях затрагивал многие будущие научные сферы. Его вклад в сферу психологии основывается на том, что он одни из первых активно рассматривал сущность психики человека, его чувств. Самого понятия психики еще не было, вместо этого употреблялось понятие души. Аристотель писал, что ощущения человека – «это отражение предметов внешнего мира, их форм и материй, но не идей». Его работа «О душе» – первый курс общей психологии.
Второй этап развития психологии охватывает XVII – XIX столетия, причиной его начала послужили открытия, сделанные в естественных науках. Предмет психологии в это время – сознание. Р. Декарт ввел понятия рефлекса и сознания.
Согласно понятию сознания Декарта, человек, в процессе своего обучения и получения новых знаний, должен как бы «пропустить» эти знания через свой разум, сомневаясь в их истинности. Сомнение станет отправной точкой, основой для построения новой действительности с помощью разума. Такая заново выстроенная система будет свободна от лжи, непонимания, навязанных ложных истин и т. д.
Подвергать сомнению нужно не только полученные знания, но и сам процесс получения знаний, его особенности и аспекты. Необходимо сомневаться и в том, не обманывают ли нас наши собственные чувства. Необходимо установить логические связи между самим знанием и тем, как и зачем такое знание могло появиться, как оно соотносится с другими знаниями, нет ли какого-то скрытого фактора, которому выгодно распространение какого-либо знания под видом истинного.
Из этих положений Декарт выводит свое известное выражение «Мыслю, значит существую». Если истина объективна, а человек достигает такой истины с помощью мыслительных процессов, то человек является мыслящим субъектом, обладает сознанием.
В XVIII столетии значительный вклад в развитие психологии внес Иоганн Готтлиб Фихте. Он был одним из самых заметных представителей немецкой классической философии. Фихте рассматривал активную, практически-ориентированную деятельную сущность человека.
В основе рассуждений Фихте на тему психологии лежит понятие «Я». Понятие «Я» утверждает себя как таковое с помощью актов самосознания. «Я есть» – это самоочевидное суждение. Если Декарт говорил «я мыслю, значит существую», то Фихте утверждал, что «Я» есть, когда есть действующее, волевое существо.
В рассуждениях Фихте проводится разработка творческой активности Я, исследование взаимодействия Я и не-Я как противоположностей, в процессе борьбы которых осуществляется развитие самосознания человека. Фихте «трансформирует «мыслящее Я» в «чистое Я», понятое им как интеллектуальная интуиция, сама себя постигающая и утверждающая, и «эмпирическое Я». Но в то же время он не признаёт существование абсолютного «Я» как некой субстанции, независимой от индивидуального Я».
Выделение психологии в отдельную науку произошло в XIX в., когда В. Вундт вывел подход, получивший название структурализма, в рамках которого изучалась структура сознания. Силами В. Вундта в Лейпциге был организован первый психологический институт в 1875 г. Для развития психологии как науки чрезвычайно важным был выход его труда под названием «Основы физиологической психологии»

. В данному труде в качестве предмета психологии был взят «непосредственный опыт». Главным методом стала интроспекция.
Вундт видел в психологии науку, позволяющую понимать внутреннюю жизнь человека и, исходя из полученных знаний, управлять ею. К задачам психологии относится:
выделение путем анализа исходных элементов,
установление характера связи между элементами,
поиск закономерностей такой связи.
Вундт отождествлял сознание и психику. Бессознательные процессы он отрицал. Сознание состоит из отдельных элементов, которые соединяются между собой по законам ассоциации, а затем образуют представления, которые отражают объективную действительность.
У ощущений есть такие качества, как модальность и интенсивность. Модальность означает, что, в частности, слуховые ощущения отличаются от зрительных. Чувства также являются основными элементами сознания.


2. Разнообразие направлений в развитии психологии в конце XIX – начале ХХ вв

В 60-х гг. XIX в. начинается новый период развития психологической науки. Для него характерен ряд черт. Так, появляются новые научные парадигмы, институты и психологические профессиональные сообщества, внутри парадигм формируются представления о предмете и методе исследования, согласовываются предмет и метод психологии с общенаучными нормами и ценностями, развиваются контакты с другими науками, в результате чего возникают новые парадигмы и отрасли психологии, появляется большое разнообразие и конкуренция парадигм.
В начале ХХ в. в американской психологии возникает ее ведущее направление – бихевиоризм (от англ. поведение). Бихевиоризм признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции.
Сознание, как явление не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь реально проявляющееся поведение. Это хорошо увязывалось с прагматическим направлением всей американской науки того времени. Одним из основателем бихевиоризма был Э. Торндайк, изложивший обширный обширный экспериментальный материал в своей докторской диссертации «Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов».
Он изучал на животных законы интеллекта как научения. Для этого использовал так называемые «проблемные» ящики. Помещённое в ящик животное могло выйти из него, или получить подкормку, лишь приведя в действие специальное устройство - нажав на пружину, потянув петлю и т.п. Первоначально животное совершало множество движений, бросалось в разные стороны, царапало ящик и т.п., пока одно из движений случайно не оказывалось для него удачным.
Вводился в обиход «вероятностный стиль мышления»: в органическом мире выживает лишь тот, кому удаётся, «пробуя и ошибаясь», отобрать наиболее выгодный из многих возможных вариант реакции на среду.
Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций в ответ на внешние воздействия – стимулы. Достижением бихевиоризма стала разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакции организма на эти воздействия.
Гештальтпсихология является одним из самых значительных и влиятельных течений в психологической науке. Сам термин «гештальт» был предложен X. Эренфельсом в конце XIX в. в его труде «О качестве формы», в котором он рассматривал восприятие как психический процесс. Данный термин с немецкого можно перевести как «образ» или «структура».
Гештальтпсихология спрашивает – чем можно объяснить то, что сумма двух неподвижных прорезей приводит к иллюзии их движения. Главный тезис гештальтпсихологии заключается в том, что целостные образы первичны относительно элементарным составным компонентам этого образа. Человек воспринимает целостно всегда, на любой жизненной стадии и в любой ситуации.
Представители школы гештальтпсихологии вели исследования в различных направлениях М. Вертгеймер исследовал мышление и восприятие, В. Кёлер исследовал зоопсихологию, К. Коффка исследовал психологию развития, К. Левин исследовал психологию личности и социальную психологию. Тогда как школы бихевиоризма и психоанализа обращались к науке биологии, видя в ней объяснение тех или иных психических явлений, то школа гештальтпсихологии взяла за свою научную основу физику, а именно теорию электромагнитного поля Максвелла.
Процессы объективной реальности, психической реальности и коры головного мозга выступают как электромагнитные полня, которые обуславливают восприятие в целом. Отдельные же сенсорные элементы восприятие не обуславливают. Отсылка к теории о электромагнитном поле заключается в том, что, например, металлические опилки, насыпанные на бумагу, даже не соприкасаясь с магнитом, все равно выстроятся определенным образом, согласно силе и расположению магнитного поля. Также и происходит с человеческим восприятием.
Таким образом, психическая реальность человека не обусловлена взаимодействием отдельных элементов, а обусловлена отношением целостных полей. Физическая реальность создает по-разному заряженные поля головного мозга, организующие психическую реальность.
В психологии такое положение вещей, при котором физическое, физиологическое и психологическое поля всегда соответствуют получило название изоморфизм, то есть соответствие, тождество