История развития международного молодежного движения

Введение

Международное Молодежное движения – это не одно движение, это целый спектр разнонаправленных течений, которые преследуют определенные цели и выражают свои идеи по-разному.
Молодежные движения объединяют молодых людей разных стран и оказывают значительное влияние на международную молодёжную политику. Условно их можно на 1) традиционные молодёжные движения и организации; 2) активные участники молодёжной политики; 3) исторические движения.
Далее, в основной части мы рассмотрим подробнее эту классификацию, вспомним истоки и основные идеи молодежных объединений. А пока поговорим о том, что же такое молодежь и какова ее роль в обществе.
Молодежь - это совершенно разные люди и каждый из нас стремиться к разным вещам. Мы слушаем разную музыку, увлекаемся разными играми, любим разное кино. Кто-то играет в футбол, кто-то ходит в тренажерный зал, а кто-то все время проводит за компьютерными играми. Одни любят путешествовать с палатками по лесным и горным тропам, другие не представляют свою жизнь без велосипеда или сноуборда, а третьи обожают проводить свободное время в кафешках или профессионально занимаются танцами. Но иногда мы, такие разные, объединяемся под каким-то лозунгом, вдохновленные общей идеей.
Кто-то из современных философов сказал, что молодежь – это бульдозер, который толкает перед собой все общество, эту зачастую инертную массу, большинство из которой не способно на рефлексию и саморазвитие.
Да, бесспорно, именно «молодежь — это наиболее физически здоровая часть населения, жизненная сила общества, сгусток энергии, нерастраченных интеллектуальных и требующих выхода физических сил, за счет которых жизнь общества может быть оживлена и омоложена. Молодежь — это проводник и ускоритель внедрения в практику новый идей, инициатив, новых форм жизни, ибо по природе она противник консерватизма». [1] Об этом говорит в своих трудах известный ученый и профессор, крупнейший специалист в области педагогики и социологии, глобалистики и молодежной политики Игорь Михайлович Ильинский.
Так, в своей статье «Молодежь в процессе развития. К новому пониманию роли молодежи в современном мире» он приводит пример в подтверждение этого определения: молодежь неразрывно связана с такими престижными областями деятельности, как большой спорт, балет, авиация. «Общество, вкладывающее деньги в молодежь (в ее обучение, воспитание, быт, культуру, здоровье и т.п.), инвестирует свой прогресс», - пишет академик Ильинский.
Сейчас наш хрупкий мир буквально стоит перед пропастью. Угроза третьей мировой войны по-прежнему актуальна. Человечество не перестает воевать в разных частях света, в данные минуты продолжают гибнуть люди на Ближнем Востоке, в Азии, на Украине. Одним задурманили сознание мировой победой и установлением халифата во всем мире, внушив, что смерть за Аллаха – это наивысшее благо, а после смерти их ждет чудесный рай, другим внушили, что они воюют за освобождение своей земли, своей страны от захватчиков. НАТО проводит бесконечные учения по всему миру, заполонив почти все страны своими военными базами. Телевидение и СМИ постоянно внушают «образ врага», еще больше нагнетая атмосферу. Помимо всего прочего, ученые не перестают бить тревогу, сообщая то о глобальном потеплении, то похолодании, планету сотрясают природные катаклизмы и эпидемии – и не понятно, то ли это вполне себе объективные, закономерные процессы, то ли техногенные войны, испытания климатического и биологического оружия? А может, это возмездие, как считали наши предки – Земля устала от человека, от его бездумной, губительной и разрушительной деятельности?!

Молодежь как социальный бульдозер
Впервые сравнила молодежь с тяжелой техникой американский антрополог и этнограф Маргарет Мид, это была реакция на антивоенные протесты и последующее развитие идей пацифизма в 60-х годах в США и Европе. В своей книге «Культура и преемственность» Мид осмелилась предложить довольно смелую для того времени идею о том, что «с определенной стадии развития цивилизации молодежь перестает играть роль только ученика, младшего партнера взрослых, «пушечного мяса», а начинает выполнять важную функцию «социального бульдозера», расчищающего путь для происходящих в обществе изменений».
Бунтующая молодежь 60-х требовала создания нового общества, в котором не будет места ханжеской морали, репрессивных политических институтов, расовых предрассудков. Они отвергали ценности общества потребления - корпоративные правила, показную религиозность, выступали против нарушения гражданских прав, против военных действий правительства в других странах мира, против гонки вооружения с СССР. Возникла так называемая контркультура – это и миролюбивые улыбчивые хиппи, шумные рокеры и радикальные провокаторы-панки.
В США, где десятилетиями всех приучали к мысли, что «дело Америки - это бизнес», молодежь вдруг отвернулась от бизнеса. Специальная социологическая группа во главе с Д.Мейном констатировала, что лишь 18% придают большую роль в жизни деньгам и лишь 12% студентов хотят стать бизнесменами, в то время как 79% -- художниками, музыкантами, учителями, психологами, учеными, изобретателями, журналистами, то есть творческими работниками. Тогда, в 60-е, капиталистическая Америка увидела в собственной молодежи врага, а в исходящем от молодежи новаторстве - угрозу социальной системе. Проницательные буржуазные социологи и философы уже доказали, что молодежь - это опасность, и опасна она именно своей функцией «социального бульдозера». [2]
Как считают исследователи тех исторических событий, на том этапе, борясь против социальных устоев и потребительского отношения к жизни, к природе, к людям, молодёжь не смогла добиться радикальных общественных изменений. Конечно, вся молодежь не может быть «социальным бульдозером», и не все общество состоит из молодежи. Кроме того, нужна определенная тактика, стратегия, экономические предпосылки.
Важно то, что общество всколыхнулось, молодежь почувствовала, что она «имеет право голоса», а многие молодежные движения обновились, трансформировались, появились новые организации.
Что же происходит с нами теперь, молодежью в начале XXI века? Какие жизненные ценности, социальные установки предпочитают молодые люди, на какие идеи и примеры ориентируются?

1.1 Роль молодежи в обществе и мире
Известно, что в молодости человек легко приобретает знания, навыки и умения, наиболее способен к творческой деятельности, к формулировке эвристических гипотез, максимально работоспособен. Поэтому именно с молодежью, прежде всего, связан прогресс современной науки, особенно естественных, технических наук.
Ценным качеством молодежи является ее более высокий образовательный уровень по сравнению со старшими поколениями. Так, в России, например, среди молодежи до 30 лет на 20% больше лиц, имеющих высшее, незаконченное высшее и среднее специальное образование, чем в среднем среди населения. Причем объем и качество знаний, новых идей в обществе растете, прежде всего, за счет молодых людей. [1]
Современная молодежь отличается от молодежи 10-15 летней давности тем, что она теперь больше стремиться к знаниям, к творчеству, культуре и спорту. Несмотря на то, что многие из нас проводят большое количество времени в глобальной сети интернет, в социальных сетях и блогах, мы также любим читать различную литературу. Это и художественные произведения современных писателей, и мировая классика, фантастика и киберпанк, приключения и книги в жанре фэнтези. Многие любят читать книги по психологии, философии, истории, научно-популярную литературу, посещают художественные выставки и театры. Мода на «умных и культурных» - это не громкие слова, это наша реальность.
Конечно, еще много подростков и молодых людей, которые предпочитают проводить время впустую, их интересы ограничиваются приобретением крутых шмоток и гаджетов, посиделками в кафешках и барах. Большинство из них имеют вредные привычки, считая, что сигарета или бутылка пива сделает их взрослее и круче. Но все больше молодежи отказывается от такого не здорового и не разумного образа жизни, которое было модно 10-20 лет назад.
Во все времена были те, кто не мог довольствоваться лишь удовлетворением своих естественных потребностей, заботясь о вкусной еде, красивой одежде и украшениях, уютном месте проживания

. Эти люди обладали особыми качествами, которые можно назвать «мятежным духом» - это стремление к свободе, к обретению себя как личности, нежелание быть безвольным послушным винтиком в какой-бы то ни было системе, потому что такое существование подобно рабству.
Считаю, что именно думающая, культурная, увлеченная творчеством и спортом молодежь способна спасти мир. Это и есть тот авангард, тот «социальный бульдозер», который меняет жизнь общества к лучшему.
Такой человек, который осознанно выбирает духовные, а не материальные ценности, который имеет философское, критическое мышление, - никогда не пойдет бездумно уничтожать другого человека только потому, что тот верит в другого бога, имеет другой цвет кожи или хочет жить по другим законам.
Да, молодой философ - это прежде всего скептик, критик, он всегда все подвергает сомнению, рассматривает проблему с разных сторон, наблюдает, сравнивает, спорит. Такой человек не любит подчиняться традициям, религиозным догмам или общим правилам, особенно если они не разумны с его точки зрения.
Меня, как и некоторых моих друзей недавно впечатлили идеи трансгуманизма . Это достаточно новое мировоззрение, возникшее буквально в конце прошлого века. Самое важное, что мы поняли, просмотрев несколько научно-популярных фильмов и передач о трансгуманизме, это то, что технологии могут и должны служить на благо человеку, они должны продлять жизнь, избавлять от увечий и страданий, от преждевременной смерти. Нам нравится идея о том, что наш вид – человек, это не вершина эволюции, как считалось раньше, а только начало! Человеку есть куда совершенствоваться, главное найти баланс, гармонию между технологиями, материальными благами и духовным миром, миром любви к мудрости и справедливости!
Возможно, если человечество преодолеет этот нравственный, духовный кризис, мы сможем выйти на новый уровень развития, где сбудутся самые смелые фантастические идеи – мы сможем читать мысли на расстоянии, освоим телепорт, материализацию предметов… Наконец, у нас не будет необходимости жить в кредит и зависеть от финансовой системы и мировой экономики, от своей семьи и родителей, а может, вообще отпадет необходимость в деньгах как таковых? Остается только мечтать, что когда-то это произойдет, что мир не рухнет в одночасье, что молодежь спасет этот мир!

2. Создание первых молодежных организаций
Уже в 1-й половине 19 в. европейская молодёжь, в основном студенты, принимала активное участие в различных видах национально-освободительных, спортивных, допризывных, социально-значимых движениях. Развитие массового рабочего движения во 2-й половине 19 в. в передовых странах Европы содействовало дифференциации и появлению новых молодежных движений. Рабочая молодежь и передовые юноши и девушки — выходцы из различных классов и социальных групп — включались в молодежные движения или поддерживали их. В то же время активизировались консервативные молодежные организации. В 80—90-х гг. в Великобритании, США, Франции, Германии и других странах создаются христианские молодёжные союзы, имевшие не только религиозный, но и политический характер.
В 1907-1908 годах зародилось знаменитое международное скаутское движение, известными скаутами и основателями были канадский писатель-натуралист, художник и педагог Эрнест Сетон-Томпсон, англичанин - писатель, художник и военный Роберт Баден-Пауэл, русский врач и военный Олег Иванович Пантюхов.
В начале 20-х гг. ХХ века появился Международный Интернационал Молодежи и детская пионерская организация.
2.1. Скаутское движение
Скаут – в переводе означает разведчик, первопроходец (пионер), тот, кто выживает в трудных условиях, в первую очередь, на природе – в лесах и горах. Скауты примерно одновременно появились более 100 лет назад в Америке, Англии, Германии и России.
Особенность движения — это разностороннее воспитание детей и молодежи в патриотическом духе через добрые дела, веру в Бога и интересную активную деятельность. Скаутов объединяет активная жизненная позиция, стремление к саморазвитию, желание быть полезным своей стране, любовь к природе и путешествиям.
Происхождение девиза «Будь готов!» связывают со строками статьи основателя скаутского движения, полковника Роберта Стивенсон Смит Баден-Пауэлла, которая появилась в журнале «Бойскаутинг» в 1908 году. Пауэлл призывал скаутов быть готовыми «умереть за свою страну, если потребуется; так что когда настанет момент, выходите из дома с уверенностью и без раздумья о том, убьют вас или нет.»
Изначально Би-Пи, так сокращенно звали родоначальника движения, занимался подготовкой подростков к военной службе. С годами его методика трансформировалась во всемирную организацию, интересную и необходимую мальчишкам и девчонкам в разных частях света. Сегодня в мире по разным данным существует от 20 до 40 млн. скаутов, а в России около 10 тысяч.
Среди скаутских принципов – обещание держать слово, работа в команде, жизнь в природе и уважение к традициям, трудолюбие и поддержка.
Для самых юных скаутинг — это интересная игра с яркими галстуками, нашивками, испытаниями, походами и приключениями, для более старших это образ жизни, задающий планку личностного роста и постоянного развития.
Как мы уже говорили, целью движения скаутов является физическое, духовное и умственное развитие молодежи для формирования правильных жизненных ориентиров и принципов.
Многие черты скаутинга переняли чуть позже пионеры, которые тоже носили на шее галстуки и лихо маршировали, но, в отличии от первых, пионеры верили не в Бога, а в победу Революции, идеи марксизма и грядущую победу социализма. Но об этом – в следующей главе.
Скаутскую методику используют во многих регионах России и по всему миру. Её ценят за универсальность и высокие идеи. Поэтому у скаутов много друзей и нет проблем с социализацией.
Изначально воспитательная система, разработаная канадским писателем и педагогом, основоположников экологического мышления Сетоном-Томпсоном. которая связана с играми и бытом на природе, получила название «Пионеринг». Она разрабатывалась еще с 1902 года и отсылает нас к известному роману Фенимора Купера о жизни первых поселенцев в Северной Америке.
Программным документом нового движения стала опубликованная в 1903 году книга «Берестяной свиток индейцев-знатоков леса».
Скаутинг быстро распространился по всей Британской империи и со временем отделения появляются практически во всех уголках земного шара. Необходимо подчеркнуть, что это в основе своей добровольное демократическое движение, отвергающее всякое насилие и угнетение прав.
Эмблема скаутов - лилия, три края которой символизируют: долг перед собой, перед ближними и перед Богом.
Обязательным для скаута является ношение галстука, которым можно перевязать порезанную на переправе руку или снять котелок с костра. Также специальные нашивки и значки, выражающие принадлежность скаута к тому или иному отряду.
В 1910 году Би-Пи в 53 летнем возрасте уходит в отставку и направляет свою энергию и опыт на развитие Бойскаутинга и Герл-гайдинга (женский вариант движения), полностью посвящая себя службе на благо Родины и страны. Есть мнение, что об этом его попросил сам король Эдуард VII.
Он много путешествовал по всему миру, вдохновляя лидеров и активистов движения, читал лекции и проводил различные мероприятия.
Первый лагерь скаутов
Лагерь на острове Броунси - первый эксперимент Би-Пи явился подлинным открытием для всех. Развивающая деятельность и активные методы, которые применялись здесь, стали основой современного Скаутинга. Как было уже сказано, Баден Пауэл хотел собрать вместе мальчиков из различных социальных слоев, чтобы посмотреть, как быстро у них завяжутся отношения и что из этого получится. В группу входили его дети, дети друзей и другие ребята. Каждый, кто находился в лагере, должен был в соответствии с инструкцией научиться лесному искусству, личной экономии, наблюдательности, дисциплине, взаимопомощи, выдержке, воспитать в себе чувство товари­щества и патриотизма.
Ежедневно скауты получали таблицу режимного времени, список с необходимым инструментом и снаряжением в соответствии с потребностями ребят, а также другую нужную и полезную информацию. Скауты практиковались в следопытстве, тренировали свою наблюдательность, вязали морские узлы и упражнялись в пожарном деле, учились разводить костры и слушали увлекательные рассказы о флаге, морских традициях, путешествиях и т.д