История политических и правовых учений

Введение

Актуальность темы реферата. Ганс Кельзен, без сомнения, относится к числу ведущих мыслителей в области теории государства и права, и его «Чистое учение о праве» занимает совершенно особое место среди наиболее выдающихся юридических концепций 20 в.
Данный фундаментальный труд отличается большим разнообразием и сложностью исследуемых проблем. Вместе с тем важно отметить, что чистое учение о праве остаётся по-прежнему недостаточно известным и вовлечённым в научное обсуждение.
Степень разработанности темы. Следует отметить, что к настоящему времени имеется достаточное количество научной литературы, посвящённой чистому учению о праве.
При этом необходимо подчеркнуть, что данное обстоятельство не свидетельствует о достаточном уровне разработанности определённых вопросов, в связи с чем в изучаемой области имеется немало моментов, требующих дальнейших теоретических изысканий.
Цели и основные задачи. Целью данного реферата является исследование и раскрытие основных идей Ганса Кельзена, изложенных в «Чистом учении о праве».
Для достижения вышеуказанной цели в рамках настоящего исследования предполагается выполнение таких задач, как отображение восьми доктрин структуры чистого учения о праве, исследование признаков понятия права, рассмотрение соотношения права и морали, анализ соотношения права и государства, отображение основной классификации норм, раскрытие структуры системы норм, изучение проблемы основания нормативной системы, в частности проблемы основной нормы, а также раскрытие основных идей теории толкования (интерпретации) и проблем правовой неопределённости.
Объект и предмет. Объектом исследования является чистое учение о праве Ганса Кельзена. Предметом в силу ограниченного объёма реферата являются только основополагающие, самые фундаментальные идеи чистого учения о праве.
Научная новизна. Научная новизна настоящего реферата заключается в том, что он представляет собой попытку сжатого, но достаточно информативного изложения основных положений чистого учения о праве выдающегося австрийского мыслителя.
Теоретическая значимость работы. Полагаем, что материалы данного реферата могут быть использованы в целях дальнейших научных разработок в области правоведения, логики, философии.
Практическая значимость. По нашему мнению, на основе настоящей работы могут быть разработаны учебно-методические пособия.
Кроме того, материал, изложенный в реферате, может использоваться при написании учебных пособий и программ таких учебных дисциплин, как теория государства и права, философия права, история правовых и политических учений, а также при чтении лекций.
Структура реферата. Данный реферат состоит из содержания, введения, основной части и заключения.


Основная часть

Анализ чистого учения о праве, на наш взгляд, представляет немалый научный, а также практический интерес.
Особенно актуально исследование теории Г. Кельзена в контексте современной российской юридической мысли, поскольку его труд содержит ответы практически на все наиболее фундаментальные, значимые, а также проблемные вопросы теории права.
Без преувеличения можно констатировать, что большинство основополагающих идей данного гениального правоведа нашли соответствующее применение в современной юридической науке.
Общетеоретическим разработкам Г.Кельзена, по нашему мнению, свойственно достаточно сложное, многоплановое философско-правовое идейное наполнение.
Полагаем, что разработанная Г.Кельзеном сложнейшая правовая доктрина во многом способствует как обоснованию общетеоретических подходов, так и разрешению конкретных вопросов на практике.
Не претендуя на полноту исследования ввиду ограниченного объёма настоящего реферата, постараемся представить сжатый, но по возможности комплексный и всесторонний анализ наиболее значимых положений концепции чистого учения о праве.
Интересно заметить, что в качестве основных философских источников чистого учения о праве выступают учения И.Канта и Э.Гуссерля.
Следует отметить, что влияние философии И.Канта заключается в признании противопоставления бытия и долженствования. Также Кельзен пытается применить теорию опыта И.Канта к праву.
Кроме того, некоторые идеи философии И.Канта прослеживаются в таких направлениях мысли Кельзена, как соотношение права и принуждения, субъективного права и правовой обязанности.
Рассмотрим далее, каким образом повлияло на философию Кельзена учение Э.Гуссерля. Во-первых, определенным образом оказало воздействие восприятие концепции методологической чистоты. Во-вторых, при конструировании своей концепции австрийский правовед опирался в том числе на основополагающие положения теории нормативной системы.
Перед тем, как перейти к краткому изложению основных идей «Чистого учения о праве» Г.Кельзена, считаем целесообразным вкратце осветить четыре этапа развития философско-правовых взглядов данного выдающегося представителя школы нормативизма.
Так, первый этап можно назвать этапом классического позитивизма. В рамках указанного этапа происходит зарождение оснований концепции чистого учения о праве.
Важно отразить, что несмотря на наличие влияния идей неокантианства, данные идеи не становятся преобладающими в научном творчестве Г. Кельзена. Кроме того, также не свойственна названному этапу и некая общефилософская направленность.
На данном этапе учёным исследуются и разрабатываются самые существенные, самые фундаментальные правовые понятия, а именно: категории государства, личности, воли.
Данному этапу также было свойственно рассмотрение учёным права как совокупности норм, изолированных друг от друга, действующих на уровне закона (вне структурированной логической системы).
Таким образом, приходим к выводу, что рассматриваемый этап, наверное, можно именовать как «предварительный», «начальный», поскольку в рамках данного этапа лишь начинают исследоваться вопросы, которые впоследствии в силу своего развития и усложнения повлекут неизбежное совершенствование этой глобальной конструируемой философской системы.
Второй этап характеризуется «внедрением» в концепцию общетеоретических идей неокантианства. Принято считать, что именно в течение второго этапа наблюдался высший подъем творческого и научного потенциала великого учёного. Полагаем, что рассматриваемую фазу смело можно назвать фазой расцвета создаваемой концепции.
На данном этапе чистое учение о праве наполняется уже более оформленными, глубоко разработанными идеями и положениями, вместе с тем его еще нельзя назвать окончательно завершенным, «додуманным».
В это время появляется наиболее мотивированная и обоснованная теория познания права.
Более того, на данной стадии начинает постепенно зарождаться и прослеживаться тенденция ассимиляции самых разнообразных течений как философии, так и теории права.
Соответственно, не без преувеличения можно констатировать, что данный период является наиболее продуктивным в творчестве гениального австрийского учёного.
Это также можно объяснить тем обстоятельством, что на данном этапе он делает акцент на исследовании теоретико-правового содержания таких категорий, как «личность» и «приписывание».
Кроме того, в это время обосновывается и вводится ставшее центральным в доктрине Г.Кельзена понятие «основной нормы» (на нем мы немного подробнее остановимся чуть ниже), а также разрабатывается и мотивируется философско-правовой фундамент создаваемой теории

.
Одновременно с этим правовед не прекращает совершенствовать основополагающие термины, появившиеся на стадии первого этапа.
Им вводится ряд новых понятий, уточняющих саморазвитие, взаимодействие категорий «бытия» и «долженствования».
Особое внимание на указанном этапе Г. Кельзен уделяет проблемам правоприменения, а также вопросам толкования права.
Для третьего этапа характерно наличие попытки интерпретации чистого учения о праве в духе англо-американского реализма, в связи с чем названный этап также можно именовать «реалистической» фазой.
На данном этапе правоведом уделяется повышенное внимание вопросам и проблемам гносеологии.
Указанный интерес был обусловлен не только необходимостью переосмысления некоторых фундаментальных оснований создаваемой теории, но и возникшим намерением усовершенствовать и особо углубить теоретические основы юридической науки.
Более того, в рамках рассматриваемого периода учёный работает в том числе над проблемами разграничения таких понятий, как «правовая норма» и «правовое положение».
Г. Кельзен предлагает новую, оригинальную интерпретацию разработанного им понятия «основной нормы», включающего, по его мнению, два главных аспекта, которые, в свою очередь, обусловливаются разграничением «статического» и «динамического» восприятия права.
В этой части необходимо пояснить, что статическое рассмотрение по Кельзену направлено на изучение и исследование права «в состоянии покоя», то есть право в данном случае в качестве объекта познания предстает как система норм.
Динамическое рассмотрение – это исследование в качестве предмета некого правового процесса, акта, действия.
Также нельзя не отметить и изучаемое Г. Кельзеном соотношение основной и частной нормы.
Он рассуждает на тему о том, что статическое понимание направлено только на основную норму.
При вышеуказанном понимании право может быть описано в качестве некого правового положения, в то время как при динамическом понимании основная норма рассматривается только как одна из ступеней (стадий) иерархии правовой системы.
Четвёртый этап (последний этап развития кельзеновского нормативизма) – это этап так называемой аналитической философии, поскольку на данной стадии познания великий учёный обращается к аналитическому объяснению нормы.
В данное время особое внимание австрийский мыслитель уделяет в том числе проблемам нормативной логики.
Он исследует правовую норму, а также «норму морали». При этом существенных различий при конструировании ее содержания и содержания правовой нормы не усматривается.
Интересно заметить, что на данной стадии возникает новая трактовка понятия нормы: «идеальное содержание смыслов».
Во-вторых, ученым вводится также понятие коммуникативной ситуации, в рамках которой конструируются «моральное и правовое долженствование».
На основании вышеизложенного, можно сделать вывод, что каждый из вышеприведенных этапов развития научного творчества Г. Кельзена может быть охарактеризован специфической терминологией, отличной от терминологии какого-либо другого этапа. Также на каждом этапе усматривались разные подходы к толкованию природы права.
Также любопытным для нас является тот аспект, что первый этап творческого развития Г. Кельзена характеризовался его стремлением утвердить роль юридической науки в качестве нормативной дисциплины.
В «Чистом учении о праве» разработана многомерная, «ступенчатая» модель нормативной конструкции права.
Исходя из содержания рассматриваемого труда, основными категориями теории права Г. Кельзена можно назвать такие понятия, как «позитивное право», «право», «есть» (бытие) и «должен» (долженствование), статус правовой нормы», соотношение нормы и закона природы.
Далее мы находим целесообразным вкратце осветить структуру чистого учения о праве, в которой можно выделить следующие восемь основных направлений мысли.

Понятие права.
В данной части своей фундаментальной работы один из величайших теоретиков права исследует и анализирует функцию (назначение) права, изучает проблемы соотношения права и морали, а права и государства; здесь также изучается значение «принуждения». Основополагающей идеей здесь выступает идея о том, что право является «принудительным порядком человеческого поведения».
Общая теория норм.
По мнению великого юриста и философа права, норма представляет собой идеальный объект, основной смысл волевого акта.
Теория чистоты юридической науки.
Данная теория Г. Кельзена означает, что чистое учение о праве исследует только право и отходит, «отдаляется» от всего, что правом не является.
Теория юридической статики.
В данной части учёным рассматриваются такие юридические категории, как «правонарушение», «субъективное право», «юридическая обязанность», «субъект права». Основополагающей мыслью здесь выступает мысль о том, что право в субъективном смысле сводится к праву в объективном смысле.
Теория юридической динамики.
Названная теория исследует такие категории, как «основная норма» и «действительность права». В качестве самой важной мысли Г. Кельзена здесь можно отметить положение о том, что конечным основанием действительности правового порядка является «основная норма».
Теория ступенчатой структуры правопорядка.
Главный вывод правоведа в настоящей теории сводится к тому, что право представляет собой ступенчатую структуру, в которой каждый уровень базируется на нормах предыдущего.

Теория юридического толкования.
В этой части своего фундаментального исследования Г. Кельзен пишет о том, что норма служит некой рамкой, в пределах которой правоприменитель всегда имеет возможность действовать по своему убеждению (усмотрению).
8.Теория международного права.
Как полагает выдающийся представитель школы нормативизма, международное право составляет единую систему с внутригосударственным правом. Кроме того, оно должно рассматриваться и изучаться в единстве с правом внутригосударственным.
В дальнейшем считаем необходимым перейти к краткому изложению основополагающих идей и основных положений чистого учения о праве.
Полагаем, что центральным понятием чистого учения о праве выступает понятие «основной нормы». Сам Г. Кельзен называет основную норму «трансцендентально-логическим условием».
Основная норма сама по себе не является предметом правового познания. Она понимается австрийским юристом как некая предпосылка, служащая условием объективности всех последующих правоположений.
По Кельзену, основная норма обусловливает единство, целостность и идентичность всей правовой системы.
Далее находим целесообразным также рассмотреть признаки понятия права, которые приводятся Г. Кельзеном в анализируемой нами работе