История переселения этнических корейцев на территорию России
ВВЕДЕНИЕ
В современном мире существует огромное количество многонациональных государств, как например, Российская Федерация, а процесс глобализации, стирающий национальные границы, предоставляет новые возможности для миграции больших народов и маленьких этнических групп. Потому выявление на примере миграционных процессов с Корейского полуострова на территорию российского государства закономерностей и условий удачной или, напротив, неудачной адаптации и интеграции переселенцев или беженцев в политическую и социальную систему государства может внести качественный вклад для понимания проблем, при осуществлении государственной миграционной и национальной политики.
Привлекает внимание еще один международный аспект проблемы, обусловленный существованием различных корейских общин, проживающих на территории нескольких государств и имеющих свои политические и культурные особенности. Потому, цель данного исследования – определить степень влияния миграционных и ассимиляционных процессов, а также исторических событий на формирование изменение менталитета корейских переселенцев на территории России.
Для достижения указанной цели ставятся следующие задачи:
- выявить истоки, причины и основные этапы миграционных процессов с корейского полуострова на территорию российского государства;
- установить условия и обстоятельства, влияющие на ассимиляцию корейских переселенцев и их интеграцию в новую политическую и социальную среду.
- раскрыть изменения в менталитете и традициях корейских этнических групп, образовавшихся в результате переселения на территорию России.
- определить роль корейских переселенцев в истории российского государства.
- рассмотреть основные направления государственной политики в отношении корейских переселенцев.
ГЛАВА I. ИСТОРИЯ МИГРАЦИИ С КОРЕЙСКОГО ПОЛУОСТРОВА В РОССИЮ В XIX-XX ВЕКАХ
Началом переселения корейцев на территорию российского государства отечественные и зарубежные историки считают 1860-е годы – после процессов закрепления Южно-Уссурийского края за Российской империей согласно Пекинскому договору 1860 года и появления в 1861 году первой российско-корейской границы, проходящей по реке «Туманная» или «Туманган».
По мнению ряда исследователей, возникновение границы между двумя государствами, Российской империей и Чосоном, стало катализатором стихийного переселения корейских крестьян, проживавших на приграничных территориях в провинциях Хамгён-пукто, Хамгён-намдо, Пхёнан-пукто, но не обладавших собственной землей. Так как, содержание пограничной армии в составе 4000 человек было фактически возложено корейским правителем на местных крестьян, что побудило их к бегству на русские земли, в частности, на территории Дальнего Востока и Сахалина, где поставка продовольствия от крестьян, по крайне мере, оплачивалась российской армией, а сами корейские переселенцы в течение года получали денежное пособие. Также переселению корейцев с северных территорий Чосона способствовали и другие факторы, в первую очередь социально-экономические: это нехватка земель в связи с увеличением численности населения Кореи, постоянное возрастание цен на рис и зерно, угнетение крестьян со стороны феодалов и стихийные бедствия: наводнения и неурожаи, приведшие к массовому голоду.
Таким образом, зимой 1863 года несколько корейских семей по льду перешли замороженную реку «Туманная» и обратились к начальнику военного поста – поручику В. Рязанову с просьбой поселиться на свободных землях под охраной российской армии. В связи с географической удаленностью Дальнего Востока и Сахалина от центральных регионов Российской империи на первых этапах миграционных процессов царская власть была пассивна в решениях по вопросам переселенцев с Корейского полуострова, по этой причине миграционная политика по отношению к корейцам во многом определялась лояльностью и личными взглядами местных губернаторов.
Официальной датой освоения приморских земель признается 1864 год, когда была основана первая корейская деревня «Слобода Рязаново» на реке «Тизинхэ» в Южно-Уссурийском крае. Согласно историческим документам, на момент основания деревни в русском Приморье уже проживало более 180 человек. К 1867 году в Приморской области существовало уже около трех корейских деревень с 2 тысячами человек, корейская власть в целях воспрепятствовать увеличению оттока подданных на русские земли ввела смертную казнь за пересечение государственных границ и переселение.
Однако уже в 1884 году был подписан совместный «Договор о дружбе и торговле» между Российской империей и Чосоном, устанавливающий официальные дипломатические связи между двумя государствами, договор открывал корейский рынок для российский торговцев и ремесленников. Позже был подписан дополнительный «Договор о сухопутной торговле 1888 года», позволяющий корейским подданным на законных основаниях пересекать российскую границу в торговых и иных целях. В этот временной промежуток на территорию России из Кореи стали прибывать не только разоренные крестьяне, но и горожане различных сословий, торговцы, купцы и ремесленники, большинство из которых оставались жить в России.
Переселение корейцев с 1894 по 1910 год было вызвано крупнейшим антиправительственным крестьянским восстанием «Тонхак» в 1893-1895 годах и японской интервенцией на Корейский полуостров, что способствовало изменению состава переселенцев, теперь в их число входили и политические беженцы. В период с 1906 по 1910 год численность корейского населения в Российской империи возросло с 34 тысяч человек до 50, чему в значительной степени способствовал и естественный прирост населения корейских мигрантов.
Миграционные процессы с Корейского полуострова с 1910 по 1917 год были вызваны стремлением корейцев избежать эксплуатации и гнета со стороны японского правительства. Тем не менее, существует мнение, что японская власть всячески поощряла переселение корейцев в Россию, чтобы снизить социальную напряженность, вызванную недовольством корейцев японской интервенцией и освободить корейские земли для потенциальных японских иммигрантов.
К 1917 году корейская община насчитывала около 100 тысяч человек, причем в Приморье корейцы составляли треть всего населения в регионе, а в Посьетском районе, который претендовал на создание корейской автономии, до 90 процентов населения. Первая перепись населения Советского Союза, проведенная в 1926 году, показала, что на Дальнем Востоке и Сахалине проживало свыше 168 тысяч корейцев, однако корейцы не смогли добиться создания собственной автономии в дальневосточном регионе.
ГЛАВА II. АССИМИЛЯЦИЯ КОРЕЙСКОГО ЭТНОСА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В 1869-1870 годы в связи с крупным наводнением, произошедшим на севере Корейского полуострова, приток корейцев в Россию был наиболее массовым – свыше 6500 человек, что заставило администрацию Приморья принять меры по приостановке массового переселения. Несмотря на то, что принудительной депортации из страны корейские переселенцы не подвергались, российская администрация организовала целенаправленное расселение корейцев по территориям Дальнего Востока, которые находились в достаточной удаленности от государственной границы. Так, в 1871 году возникло ещё одно корейское село «Благословенное» или «Самалли», в котором к 1879 году, согласно описанию села, проживало около 630 корейцев.
К 1884 году корейская диаспора в Российской империи насчитывала уже свыше 9000 человек. По причине того, что их переселение состоялось до установления между государствами дипломатических отношений, корейские эмигранты по упрощенной системе получили российское гражданство или подданство.
В целом отношение к корейским переселенцам со стороны администрации и центрального правительства было положительным, так как, корейская община играла ключевую роль в экономическом и хозяйственном развитии Дальнего Востока, особенно, в связи с недостатком в регионе поселенцев славянского происхождения, что могло привести к экспансии российских дальневосточных земель китайцами или японцами
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Благодаря схожести корейского влажного климата и горнисто-холмистого рельефа с дальневосточным географическими особенностями, а также прибрежному расположению региона и обилию рек, корейские переселенцы имели возможность заниматься традиционной сельскохозяйственной деятельностью, рыболовством и рисоводством, в том числе, на холмистых землях, которые русское население вспахивать и обрабатывать не бралось.
Кроме того, учитывалась необходимость снабжения продовольствием российской армии, защищающей государственные границы от колониальных притязаний других ведущих государств, Японской, Британской и Нидерландской империй. Помимо этого, благоприятному отношению к корейским переселенцам способствовало и начало принятия корейцами православия в этот период, причем уже в 1868 году была открыта первая православная школа для корейских детей, в 1870-е годы стали возникать корейские православные приходы, а в селе «Корсаковка» на личные средства корейцев, проживающих в данном селе, была построена первая православная церковь. Кроме того, многие из корейских мигрантов уже успели принять христианство на родине и были вынуждены переселиться на территорию российского государства, спасаясь от гонений и преследований по конфессиональному признаку со стороны корейских властей.
Важно отметить, что получение российского подданства подразумевало не только крещение корейцев, но и достаточное знание и использование русского языка, по крайней мере, наравне с корейским языком. Первые корейские переселенцы разговаривали на северо-восточном хамгёнском диалекте, на основе которого в дальнейшем образовался собственный диалект советских корейцев – «корё мар». Также для получения российского подданства необходимо было срезание традиционных корейских кос у мужчин, которые имели конфуцианские корни и указывали на возраст и статус корейца. Корейцы, достигшие совершеннолетнего возраста, до вступления в брак носили косу, женатые мужчины укладывали длинные волосы в высокий «пучок». Обрезание длинных волос у мужчины в Чосоне считалось позором, потому исключало возможность возвращения переселенца или беженца на родину. Получение подданства после исполнения всех предшествующих этому условий предоставляло корейцам право на приобретение 50 десятин земли, в тоже время, обязывало корейцев нести повинность: трудиться и платить государству налоги.
В 1893 году генерал-губернатор Приамурья Корф в докладах императору указывал на необходимость ограничения корейской иммиграции с целью предотвращения дальнейшего разрастания корейской общины, тем не менее, административные меры в этот период не предпринимались. Во многом этому способствовало довольно компактное проживание корейцев, их трудолюбие и высокие показатели по выполнению сельскохозяйственных работ. Более того, в связи с добровольным характером переселения, отсутствием чрезмерной эксплуатации корейцев, которой они подвергались на родине, переселенцы смогли адаптироваться и наладить свою жизнь в Российской империи, в том числе, достичь определенного уровня материального достатка, что было бы невозможно на родине. Потому, большая часть корейцев стремились интегрироваться в российское государство, корейцы более активно принимали православие и старались на бытовом уровне больше использовать русский язык, в то же время старшее поколение корейцев старались также сохранить свои традиционные культурные и этнические особенности, которые не препятствовали бы интеграции корейцев в русскую социальную сферу. Традиционные корейские обычаи были связаны с жизненным циклом корейца и включали в себя обряды: по случаю рождения; по случаю стодневного возраста; первого дня рождения; достижения совершеннолетия; свадьбы; шестидесятилетия и похорон. Однако со временем, в частности, в связи с закономерной сменой поколений, многие из них забывались, не использовались или полностью заменялись русскими обычаями и традициями. Российские этнические корейцы получили название «корё-сарам» или «корёин», подчеркивающее их принадлежность к корейскому этносу, но не корейскому государству.
После аннексии Корейского полуострова Японской империей и подписания Портсмутского мирного договора 1905 года корейские беженцы и переселенцы фактически являлись подданными Японской империи. У дальневосточных чиновников возникали серьезные опасения в связи с возможностью оказания влияния на корейских переселенцев со стороны японского правительства, возникновения шпионажа или территориальных претензий Японии на земли российского Приморья, что могло вызвать политическую и социальную дестабилизацию на Дальнем Востоке. Царское правительство с целью «разбавить» корейское население направило в регион поток русских переселенцев, которым по приезду стали выдавать лучшие участки земли и вскоре вновь прибывающим в регион корейцам стало не хватать земель для сельскохозяйственных работ.
Корейские переселенцы были вынуждены арендовать земли у русских крестьян или идти работать в промышленную сферу. Однако на различных промышленных производствах вводилось этническое квотирование, по которому, например, на золотодобыче запрещалось иметь более 25 процентов корейцев от всего числа рабочих, доля русских работников на рудниках должна была составлять не менее 50 процентов. Тем не менее, данное правило в большинстве случаев игнорировалось в связи с относительной дешевизной корейской рабочей силы, их трудолюбием и пользой для развития производства.
ГЛАВА III. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ КОРЕЙЦЕВ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД И ПОСЛЕ РАСПАДА СССР
Корейская община, в большинстве своем лояльная социалистическим идеям, принимала активное участие в революционных событиях за установление советской власти на Дальнем Востоке в 1917 году. Одними из главных революционных деятелей корейского происхождения в дальневосточном регионе были Ге Бон У, Ким Ген Чен, Ли Дон Хви, Пак Чин Су и другие. Участие корейцев в борьбе за установление советской власти основывалось не только на приверженности к социалистическим идеям, но и на стремлении освободить собственную страну от японского колониализма, так как по мнению корейцев, советская власть выступала за независимость всех угнетенных народов. В 1918 году корейцы образовали «Союз корейских социалистов», выразив тем самым официальную поддержку советской власти в период Гражданской войны в 1918-1922 гг.
После окончания гражданской войны экономическое положение корейской общины резко ухудшилось, так как дальневосточное хозяйство в целом столкнулось с послевоенным кризисом и упадком. В результате недобора урожая случился и продовольственный кризис, охвативший почти весь дальневосточный регион и Сахалин. Корейцам, все еще арендующим земли у русского населения, стало их катастрофически не хватать, многие корейские дворы жили в голоде. Около 5 тысяч корейцев переселились на китайские земли, для оставшихся было принято решение уравнять корейцев в хозяйственном и культурном плане с другими народами государства. Была принята развернутая резолюция, по которой проводились мероприятия по советизации корейцев Дальнего Востока и Сахалина.
Корейцы в связи с такими характерными чертами менталитета как общинность, коллективизм и трудолюбие успешно поддавались политике советизации, более того, в ходе коллективизации корейская община показывала одни из самых высоких показателей по краю. Так как органы советской власти в рамках национальной политики были ориентированы на создание новой общности – «советские люди», вскоре и в корейской среде появился новый этноним «сорён-сарам», что означало советский кореец.
В районах компактного проживания корейцев были созданы корейские национальные сельские советы, в которых делопроизводство велось на русском и корейском языках, а в местах, где корейцы составляли не меньше 30 процентов от всего населения, представители от корейской диаспоры избирались в волостные исполнительные комитеты. Условия труда корейских рабочих также были приравнены к трудовым условиям русского населения
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
