История и культура России в конце XIX–начале XX в.

Введение

История русской культуры считается неотъемлемой частью прошлого нашей страны. Исследование культурного процесса, характерных черт духовной жизни и бытовой традиции существенно обогащает наши представления об соответствующем этапе исторического развития. Также постижение культурного наследия также же нужно и в нынешней жизни. Историко-культурная тематика является одной из определяющих факторов идеологических сфер, приобретая большое значение во время того мировоззренческого вакуума, что создался в нашем государстве за последние время.
С конца 1940-х гг. как независимая отрасль историографии отечественной истории выделяется история культуры 20 в. В особенности активное исследование этого периода возникло с 1960-х. гг.
В трудах советских историков доминировала марксистская концепция исследования истории культуры, в базе которой лежал формационные принципы рассмотрения историко-культурного хода. Огромное внимание уделялось исследованию теоретического наследия В.И. Ленина и политика коммунистической партии в сфере культуры. В оценке историко-культурного явления доминировали политические и идеологические подходы, что ограничивало возможность их всестороннего изучения.
В последние десятилетие 20 столетия существенно возрос интерес исследователей к системным изучениям культуры, теоретико-методологическому вопросу. Отраслевой подход к историографической традиции историко-культурных изучений был на протяжении длительного времени. Он сберегся как один из путей исследования культуры и сегодняшний день. Однако соответствующий подход, в основном, отображает имманентное, внутреннее формирование определенной ее области. Он не предоставляет в полной мере представления о культуре как соответствующей сфере общественной жизни, внутренне целостной системе.
Сбережение традиций и возникновении новаций, вызванных нуждами времени, составляют сущность историко-культурного процесса. В его исследовании нужно сочетать традиционные методы с поисками новейших, которые способствуют более глубокому представлению общественно-культурной жизни в общем. Один из таких подходов- системно-функциональный, что предполагает исследование в основном той среды, где развивались и распространялись новейшие явления культуры и сберегались ее традиционные элементы.
Цель работы: исследовать разные аспекты русской культуры второй половины 19 века.
Задачи: выявить основные направления развития культуры конца 19 начала 20 веков.


1.Просвещение
Большая часть крестьянства, также, и рабочего класса, являлась неграмотной, но в конце XIX — начале XX столетия в сфере народного просвещения произошли заметные сдвиги. Согласно данным переписи 1897 г., в Российской Федерации на 100 жителей было 21 грамотный, в том числе среди мужского пола — 29, а среди женского — лишь 10. К 1917 году проценты грамотных повысился до 30. Увеличилось количество школ. Если в 1894 г. в государстве было 32 тыс. начальных школ, тогда как в 1906 г. уже 92,5 тыс.
Немногим менее половины всех школ было в ведении Синода, а уровень преподавания в них был намного ниже, нежели в школах народного просвещения.
Слабое было и финансирование. Ситуация существенно стала лучше после первой русской революции, в то время как Государственная дума приняла определенное число решений об успешности образования и даже рассмотрела законопроект о введении всеобщего начального обучения в Российской Федерации, но в связи с началом военных действий он так и не принялся. Повысилось количество высших учебных заведений: в 1914 г. их было 105 со 127 тыс. студентов.
На рубеже веков небывалый размах получает издательская деятельность, идет увеличение выпуска периодической печати. В особенности ощутимыми соответствующие процессы стали после первой русской революции: в 1912 г.в государстве выходило 1131 ежедневных газет, а количество журналов было больше тысячи.
Периодика получает многонациональный характер - газета издавалась на 24 языках. В 1913 г. лишь на русском языке издалось более 106 млн. экземпляров книг. Спектра политической ориентации газеты и журналы были весьма разнообразны. От крайне правых, черносотенных изданий до крайне радикальных. левого толка. Хотя основное число обладало все же либерально-буржуазной направленностью.
2.Наука
Во второй половине XIX — начале XX столетий продолжала эффективно и плодотворно формироваться русская наука. Тогда работали многие ученые, что снискали мировую известность. Хотелось бы назвать такие имена: К.Э. Циолковский, создал теорию ракетного движения; Н.Е. Жуковский и его ученик С.А. Чаплыгин заложили основы аэродинамики. Большим значением обладали работы В.И. Вернадского, одного из основателей геохимии и биогеохимии. Он сформировал учение о ноосфере, сфере разума — оболочке Земли, преображаемой жизнью. Идеи Вернадского заложены в основу современных экологических представлений. В начале XX ст. И.П. Павлову, который разработал учение об условных рефлексах, и И.И. Мечникову — одному из основоположников сравнительной паталогии и микробиологии — была присуждена Нобелевская премия.
Существенным был вклад русских ученых и конструкторов в техническое развитие государства. А.С. Попов изобрел радио. Развитие отечественного самолетостроения сопряжено с именами Я.М. Гаккеля, И.И. Сикорского. Получили славу русские летчики П.Н. Нестеров, С.И. Уточкин. В 1911 г. Г.Е. Котельниковым был сформирован первый авиационный ранцевый парашют.
Эффективно развивалась и общественная наука. В 90-е годы XIX ст. в Российской Федерации происходило широкое распространение марксизма

. "Повальные" увлечения марксизмом было модным среди молодежи.
Вместе с поверхностным увлечением марксизмом происходило и серьезное его исследование, "приспосабливание" к российской действительности и будущее его формирование, что связано, в первую очередь, с именами Г.В. Плеханова и В.И. Ленина. Собственный "марксистский период" был и у таких видных представителей русской интеллигенции, как П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, которые потом отошли от него. Н.А. Бердяев за пропаганды социалистической идеи был отчислен из университета и сосланный в Вологодскую губернию.
Социальное потрясение начала XX ст. поставили перед русской общественной идеей и такие нелегкие вопросы, как вопрос о месте интеллигенции в социуме, роли интеллигенции в Российской Федерации и ее отношении к революциям. Собственные суждения об соответствующих проблемах высказали видные мыслители Н.А. Бердяев, А.С. Изгоев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, М.О. Гершензон, С.А. Франк в вышедшем в 1909 г. сборнике "Вехи". Это был сборник статей о русской интеллигенции и одновременно отклик соответствующей ее части на первую российскую революцию.
Авторы, которые примыкали к либеральному лагерю, призывали социум к социальному компромиссу и предостерегали от попыток решения назревшей проблемы через революцию. Но "Вехи" не нашли сочувствия у читающего народа России, их идеи не воздействовали на формирование событий, а сами авторы подверглись осуждению представителей почти всего спектра политических течений: от большевика до кадета. В рассматриваемое время заметных успехов достигли исторические науки, в основном, в исследовании истории Отечества (труды Н.П. Павлова Сильванского, А.Е. Преснякова, А.С. Лаппо-Данилевского и др.). М.М. ТуганБарановский и П.Б. Струве многое сделали в сфере исследования экономических и историко-экономических вопросов.
3.Литература
Конец XIX — начало XX вв. вошли в историю русской поэзии, литературы и искусства под именем "серебряного века". Для духовной жизни Российской федерации была свойственна напряженная борьба разных направлений, течений, "всеобщая переоценка ценностей", противоречивость творчества большинства писателей, поэтов, пора исканий и сомнений.
В литературе продолжает развиваться мощные направления критического реализма, что представлены такими прославленными писателями6 Л.Н. Толстым, А.П. Чеховым, В.Г. Короленком. Рядом с ними возникают и новые талантливые имена: А.И. Куприна, И.А. Бунина, А.Н. Толстого, В.В. Вересаева, Н.Г. Гарин-Михайловский и прочее. Начал собственную литературную деятельность литератора А.М. Горький.
Истоки новейших течений в русской литературе "серебряного века", что получили имя модернизма, уходят корнями еще в 80-е годы. В 90-е годы более или менее создается такое литературное течение, как символизм, считающийся новой формой романтизма. К символистам конца XIX ст. относились Д.С. Мережковский, К.Д. Бальмонт, З.Н. Гиппиус, В.Я. Брюсов, Ф.К. Сологуб. В начале XX века была плеяда младших символистов: А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов и прочие. Накануне первой мировой войны в русской поэзии появляются такие соперничающие между собой течение, как футуризм (В. Хлебникова, И. Северянина, Б. Пастернака), акмеизм (Н. Гумилева, А. Ахматова, О. Мандельштама, М. Кузьмина), новокрестьянская поэзия (С. Есенина). Футуристом начал собственную творческую биографию В. Маяковский. Соответствующие течения также носили некоторый налет романтизма и, каждое по своему, формировали традиции символизма.
Поиск новейших художественных форм и методов развития литературы сопровождается ожесточенными спорами. Вопрос о том, как именовать новые течения и дать оценку их сути обширно дискутировались в прессе. Через это существовали разные точки зрения: их именовали модернистами (от фр. Modern — новый, новейший) или декадентами (от фр. Decadence — упадок). Каждое новое течение было очень противоречиво, подлинное творчество и искания соединялись в них в основном с подражанием и модой. Современники выделили, что слишком многие вдруг преобразовались в эстетов, мистиков, оккультистов, презирали этику, пренебрежительно относились к науке.
4.Живопись
Большим русским художником был В.А. Серов. Его портреты — вершина соответствующего жанра в искусстве XIX — начала XX ст., как бы результат его предшествующей истории. Для них характерен глубокий внутренний психологизм, не легкая и гармоничная игра цвета и рефлекса, композиционная целостность (портреты "Девочка с персиками","Девушка, освещенная солнцем", К. Коровина, 3. Юсуповой, М.Н. Ермоловой, О.К. Орловой и др.). Занимался мастер также и пейзажем, и жанровым, и историческим сюжетом.
И все же на рубеже столетий не социальные вопросы и не исторические личности стояли в центре внимания художников. Искания в сфере живописи получают особую интенсивность. Большинство мастеров обращаются к символизмам, искусствам, закономерно развивавшемуся в тот не легкий, неоднозначный час, искусству, "питающемуся фантазией". Из этого их интерес к прошлому, сказочному, легендарному, к древним религиям и культурам, к мистике; их произведения изобилуют намеками, иносказаниями, символами.
Соответствующее возможно прослеживать на примере творчества М.А. Врубеля. Мир его картин проникнут фантастически-сказочными образами, часто драматичными, мятущимися ("Демон сидящий", 1890). Для произведений М.В.
Новые эстетические принципы были провозглашены в программах художников, которые объединились в конце 90-х гг. в группу "Мир искусства", и просуществовали с перерывами до 1924 г