История христианизации Болгар

Введение

Болгария, находясь на перепутье между Азией и Европой, а также между Средиземноморьем и акваторией Черного моря, впитала в себя культуру населяющих её народов на протяжении античности до наших дней. Благоприятный климат способствовал интересу многих людей в эпоху Великого переселения народов, однако и коренные жители не собирались покидать обжитые места. Все это сказалось на мировоззрении и менталитете проживающих здесь людей. Который впоследствии сформировался в современную болгарскую нацию.
Несмотря на повсеместное принятие христианства в качестве государственной религии, образующихся новых европейских государств на осколках Римской (Средиземноморской) Империи, данная территория остается языческой вплоть до XVIII в. н. э.
Однако принятие христианства явилось своего рода испытанием для болгар со стороны соседних народов, исповедующих другие религии. Основными такими оппонентами были соседи с запада в лице Католической Европы и грозным восточным соседом, который до XIX века поглотил Болгария - Оттоманская империя во главе с исламом.
Гнет иноверцев и чужеземцев только сплотил болгарский народ. Местное население не отказалось от православия и в наши дни несмотря на то что нынешняя Болгария теперь светское государство.


1. ПРЕДПОССЫЛКИ ПОЯВЛЕНИЯ ХРИСТАНСТВА

Болгария - одна из первых славянских земель, получивших государственность и религию, которые раньше были неотделимы друг от друга и шли рука об руку. Стоит отметить что до славян на данной территории проживали индоевропейцы-фракийцы, которые были современниками как Александра Македонского в IV в. до н. э, так и свидетелями распада Римской империи в 495 г. н.э. С возникновением Восточной Римской Империи (Византии) данная местность была ассимилирована тюрками-булгарами начиная с V века н.э.
Лишь молодая Византия образовалась в монолитную империю, скрепленную новой религией - христианством. Болгария, находясь в непосредственной близостью от Константинополя воспринимала традиции, культуру и быт молодой империи.
Таким образом, Болгария одна из первых европейских стран которая стала христианской, причем с православным толкованием. Это отмечается еще со времен хана Аспаруха еще в 679 году. Болгары неоднократно становились союзниками Византии, правители которой присягая на верность становились христианами. Отмечено также что предшественники Аспаруха были женаты на именитых гречанках, тем самым становясь подданным империи. [1
Однако шаги по сближению правящих кругов никак не отразилось на болгарском народе, который исповедовал язычество. Первыми в христианизации болгар стали Кирилл и Мефодий, которые целенаправленно и методично вели свою просветительскую деятельность на славянских землях. Однако бескорыстное обращение к народу было воспринято враждебно, поскольку правящая аристократия придерживалась языческих культов. Закрывались первые церковные приходы. Масла в огонь подливали мигрирующие племена славян, которые мирно уживались с мирным населением, поскольку и тех, и других объединяла вера в силы природы и в зов предков. [2
В конфликтных ситуациях между Империей и варварами пленных византийцев ожидала участь быть принесенным в жертву языческим богам. Об этом свидетельствует летописи IX столетия о ханах Круме (803-814 гг.) и Омуртаге (814-831 гг.)

. [3 Еще долго проявлялся антагонизм между своими и чужими, верующих в Христа. Так был казнен архиепископ Адрианопольский Мануил. Тем не менее языческая аристократия была не прочь использовать греческий язык для увековечивания самих себя, такие как хан Тенгри, Маламир (830-836 гг.) и Пресиан (836-852 гг.), которые даже прекратили гонения на христиан. [4
Все же раздираемое противоречие, которое выражалась в притяжении к высокой культуре греков с одной стороны и нежелание зависеть от них с другой, оставило выбор государственной религии вопросом времени. В результате данный вопрос решил князь Борис (836-852 гг.). Христианство поднимало престиж государства и вовлекало в орбиту международных отношений как в европейском, так и в азиатском направлении. Основным преимуществом нового вероисповедания было сплочение разноплеменных групп, поклоняющихся разным богам в нацию, признающую единого Бога и царя которому власть дана законодательно свыше.


2. ПРОЦЕСС ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

Византийская империя, раздираемая внутренними религиозными противоречиями изнутри, так и столкновением с чуждым, грозным и воинственным арабским миром, исповедующих ислам снаружи, была заинтересована в сохранении своих западных провинций. Непосредственным соседом и союзником, находившимся неподалеку от Имперской столицы как раз-таки и была Болгария. К тому же балканские славянские земли попали в сферу интересов Священной Римской империи. Таким образом болгары балансировали меж двух огней - Византией и Германией. Данную ситуацию Борис разрешал не только с Византийскими дипломатами, но и с немецким королем Людовиком, предлагая политический союз. [5 В тоже время немецкие епископы с неодобрением желали крестить недостойных язычников, но позже ситуация изменилась. Предпосылками для сближения Священной Римской империи и болгар послужила встреча Бориса и Людовика, в ходе которой князь согласился крестить свой народ. [7] Однако сотрудничеству и дружбе помешало произошедшее в 863 году землетрясение в болгарских землях, следствием которого явились голод и болезни. Тем временем, Византия, защищая свои восточные рубежи от арабских завоевателей, оставила свои западные границы без охраны. Данная ситуация побуждает Бориса захватить имперскую провинцию Загорию. [8 Однако затянувшиеся военные действия не выявили победителя. В результате в конце 863 года было решено что Загория остается за болгарами, взамен на принятие христианства в качестве государственной религии. 864 год стал поворотным для болгар в присутствии самого византийского императора Михаила III чье имя перенимает Борис, происходит крещение варваров. [9
Местная правящая аристократия враждебно восприняла этот факт и уже в 865 году поднимается мятеж, который был утоплен в крови. Вся знать была истреблена. [10] Однако попытки свергнуть чуждую религию появлялось неоднократно. Неприятие выражалось в задабривании сил природы от которых зависел урожай и приплод скота, который в то время составлял основу жизни для человека. Примечательно то что Борис пытался обратить в веру своих соотечественников с помощью силовых методов, однако византийские священники убедили князя действовать мирным путем. [11]
Воздействия на соотечественников мирным путем невозможно без создания самой организации принятия христианства