Искусство и особенности внутреннего мира древнего неоантропа

Введение

Неоантропы, как следует из самого названия, представляют собой людей современного типа, останки которых датируются возрастом в 50-40 тысяч лет назад. Ареал распространения неоантропов по планете был широк и занимал площадь от экваториальных островов до Европейского континента. Неоантропы имели намного больше преимуществ, чем их предки, лавным из которых был развитый головной мозг. Вопросы происхождения неоантропов остаются неисследованными до конца. Наиболее устоявшейся теорией является теория происхождения неоантропов от прогрессивных форм палеоантропов, проживавших на территории Центральной и Средней Азии и Северно-Восточной Африки.
Неоантропы проживали в различных районах, приспосабливаясь к разнообразным климатическим зонам и условиям. Им принадлежат достижения культуры позднего палеолита. Благодаря наскальной живописи, многочисленным предметам быта, украшениям, мы знаем, как развивались и чем жили предки современных людей, каковы были их верования и традиции.
Археологический анализ предметов искусства неоантропов позволит выявить новые особенности жизни людей далекого прошлого, закономерности влияния первобытной культуры на культуру цивилизаций последующих эпох. Изучение первобытной материальной и духовной культур позволит сформировать определенное научное мнение о том, как жили наши далекие предки, каковы были их идеалы красоты, какие факторы оказали существенное влияние на развитие различных видов искусства.
Поэтому обращение к теме исследования культуры, искусства, миропонимания неоантропов представляет сегодня особую актуальность не только для историков и антропологов, но и специалистов-культурологов, психологов, философов. На основании полученной информации, становится очевидно, как происходило становление и развитие первобытного общества, благодаря каким базисным ценностям в нем разрождались прообразы будущих государственных институтов.
Цель работы – рассмотреть особенности искусства и особенности внутреннего мира древнего неоантропа.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Дать характеристику материальной культуры неоантропов как предпосылки развития искусства,
2. Выявить специфику искусства неоантропов,
3. Выявить особенности духовно-мистических представлений неоантропов,
4. Рассмотреть влияние духовной культуры на жизнь и социальные связи неоантропов.
При написании работы было использовано обращение к трудам В.Б. Мириманова, А.А. Формозова, М.И. Шахновича, Н.В. Якушкиной, А.Д. Яшкова и других ученых, рассмотревших особенности данной проблемы.


1. Искусство неоантропов
1.1 Характеристика материальной культуры неоантропов как предпосылки развития искусства
Развитие материальной культуры неоантропов началось в эпоху верхнего палеолита (50 - 10 тыс. лет назад). В арсенале древних людей к этому моменту было уже около ста пятидесяти типов каменных и двадцати типов костяных орудий труда. Жили люди в землянках, шалашах, пещерах, обустраивая свой быт, внося в него элементы эстетики.
В эпоху мезолита (12 тыс. - 8 тыс. лет до н.э.) ледники отступили на север, началось потепление. К этому периоду относятся Натуфийская культура в Палестине, Азильская культура, Капсийская культура на севере Африки и др.
В эту эпоху возникали предпосылки для перехода (уже на ступени неолита) к производящим формам хозяйства - земледелию и скотоводству. Значительную часть мезолитических стоянок, состоявших из нескольких временных жилищ, расположена на дюнах и торфяниках. Многие стоянки представляют собой скопления раковин моллюсков, пещерные стойбища редки. Близ некоторых мезолитических поселений открыты родовые кладбища.
В рассматриваемый период люди достигли новых успехов в обработке камня. В эпоху мезолита появляются микролитические орудия труда, то есть, миниатюрные изделия из камня правильной формы. К микролитическим орудиям труда относят различные ножи, скребки, острые наконечники для стрел, гарпуны. Для изготовления таких изделий требовались тонко заточенные кремниевые пластины. В период мезолита появляются первые топоры, которые были из камня.
Параллельно люди изобретают лук, оружие, с помощью которого удается охотиться на животных и вести войны с враждебными племенами. Если ранее охота, как правило, осуществлялась на крупных животных, то с изобретением лука и стрел стала практиковаться охота на мелкую дичь.
Неолит (8 - 3 тыс. лет до н.э.) – последняя эпоха каменного века, характеризуется завершением перехода к высшим формам присваивающего хозяйства и переходом к производящему хозяйству. К эпохе неолита относится большое число культур. В эпоху неолита человек заселил практически все территории.
Начинается развитие земледелия и скотоводства. В прошлое ушли примитивные орудия труда мезолита, возникал на их месте серпы и мотыги, вошли в быт людей зернотерки, ступы, в которых растиралось зерно в муку.
В изобразительном искусстве эпохи неолита прослеживается попытка реалистичного изображения действительности, передачи цвета, формы предметов, чувств людей.
В эту эпоху люди активно использовали изображения – петроглифы, рассказывающие о жизни того времени. В России петроглифы сохранились в Карелии. Самые древние из них относятся ко 2 тысячелетию до н.э. Петроглифы весьма схематичны

. Но это и являлось задачей древних художников. Отдельные фигуры в большинстве случаев объединены в сложные композиции, и эта композиционная сложность отличает петроглифы от художественных созданий палеолита.
Знаменитая Трипольская культура (IV-III тыс. до н.э.) подтверждает тот факт, что первобытные люди любили украшать жилища и предметы быта росписью и различными орнаментальными композициями.
В Горбуновском торфянике на Урале были обнаружены другие образцы искусства первобытных людей - деревянные сосуды и ложки в виде лебедей, гусей, животных. Древние люди изготавливали также головы медведя, лося, служившие наконечниками оружия и орудий труда.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что материальная культура неоантропов была тесно связана с миром природы, что нашло свое отражение в производстве орудий труда и быта, произведениях искусства древних художников.

1.2 Специфика искусства неоантропов
Неоантропы явились творцами первобытного искусства. Именно благодаря им, творчество наших далеких предков заявило о себе в полную силу. Неоантропы оставили после себя немало наскальных и пещерных изображений. Главные герои этих изображений – люди. Люди охотятся, трудятся. Встречаются и человеческие фигуры, обычно показанные в фас, изредка как будто даже в действии. Нередко обозначена одежда, показаны головные уборы, отмечены половые признаки.
Нередки батальные сцены - враждебные столкновения двух и более человек. В петроглифах Скандинавии и Карелии, к примеру, можно встретить небольшие цепочки людей (процессии), отпечатки ног, линии следов. Имеются также анималистические изображения: медведей, диких кошек, быков, птиц, змей. Очень часто встречаются изображения «охотничьего» типа. Как правило, запечатлены групповые сцены охоты. Есть и сцены единоборств человека и дикого зверя.
Встречаются изображения кораблей. В приморских наскальных изображениях есть сцены, когда корабли как будто приносят в дар или жертву. Упомянем известную сцену, где человек почти в натуральный рост несет над собой четырехметровый корабль с гребцами, корма и нос которого украшены головами животных. Имеются единичные экземпляры лодок с поперечными полосами внутри контурного корпуса, например, в петроглифах чукчей и эскимосов.
Спирали и концентрические круги, окружности, спиралеобразные круговые знаки, иногда в руках людей, - еще один важный сюжет. Допускают, что круги могли изображать солнечный диск и служить солярными знаками.
Можно встретить изображения, вырезанные на поверхности мягкого сланца режущим инструментом типа ножа. Примерно в той же последовательности - от прошлифованных к нанесенным краской - исследователи располагают эти технические приемы во времени, допуская, что на самой поздней стадии развития охотничьего искусства все они могли бытовать одновременно. Изображались, прежде всего, дикие промысловые животные, реже пушные и хищные звери. Постепенно становится правилом обозначать внутренние органы животного - сердце, ребра и т.д. Развивается так называемый «рентгеновский», или «скелетный», стиль. Этот интерес к скрытому, внутреннему, содержанию - важный стадиальный признак в развитии охотничьего искусства.
Возможности наскальной живописи не позволяли людям создавать максимально реалистичные изображения. Фигуры, как правило, схематичны, но отчетливы. По ним можно судить о том, какие события имели место в прошлом. Фигуры людей и животных изображены в динамике. Для пещерной и наскальной живописи характерны лаконичность черт и линий, четкость, прямота, однако, смысл этих удивительных изображений не всегда понятен современным исследователям.
Другим достижением искусства древних неоантропов являются «Венеры» - статуэтки женских божеств, созданных в период 35 - 12 тыс. лет назад. Это было суровое время, эпоха последнего вюрмского оледенения, жизнь древних людей в которую была чрезвычайно тяжела. Люди буквально выживали, смертность была высокой, а поэтому среди населения самых разных племен котировался культ женской красоты, характеризующейся тучным строением и ярко выраженными физическими формами, характеризующими доминирование репродуктивного начала. Фигурки «Венер» вырезаны из костей, бивней и мягких пород камня, кальцита, известняка. Существуют также и обожженные глиняные изображения. «Венеры» найдены в различных частях территории Европы, но встречаются также и в нашей стране в районе озера Байкал в Восточной Сибири.
Венеры не встречаются в захоронениях, их обнаруживают на местах поселения людей. Видимо, в загробной жизни функции этих богинь не требовались. Их власть распространялась исключительно на живых людей, даря женщинам силу и плодовитость.
Неоантропы преуспели в архитектурном искусстве. До нас дошли сооружения древности – дольмены, кромлехи, менгиры. О назначении этих построек нет точных сведений, однако предположительно они имели культовый характер. Сооружения найдены в Северной Африке, Европе, Израиле, Корее, в России встречаются на Западном Кавказе.
Можно сделать вывод о том, что искусство неоантропов было тесно связано с их повседневным бытом, включало элементы мистических представлений о мире, верований в высшие силы.


2. Особенности внутреннего мира древних неоантропов
2.1 Духовно-мистические представления неоантропов
Древние люди считали окружающий мир живым, одухотворенным