Искусство и игра

Введение

Стоит начать с того, что теория игры получила развитие в зарубежной эстетике с конца   XVIII   в. В то время, когда сравнивалось искусство и ремесло, И. Кант утверждал, что «первое называется свободным, а второе можно также назвать   искусством для заработка.   На первое смотрят так, как если бы оно могло оказаться целесообразно как игра, т. е. как занятие, которое приятно само по себе» (Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 5.   С. 319), на второе же смотрят, именно как на труд, т. е. как на занятие, которое само по себе не очень то и приятно и интересна только своим результатом (к примеру, заработком). 

Глава 1
Теория игры Шиллера , Герберг Спенсера и Оскар Уальда
       Теория игры начинает развиваться у Шиллера. В каждом человеке есть несколько противоположных начала: «чувственное побуждение» и разумное, которое соответствует законам свободы.
       Игра для Шиллера выступает не только как источник искусства, но и как его специфическая   отличительная черта.   Игра — это особая деятельность, которая отличается от прозаической любой деятельности и чуждая фантастической деятельности нашего воображения. Игра — это когда целостный человек свободно занимается деятельностью.  «Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он   бывает вполне   человеком лишь тогда, когда играет (Шиллер Ф. Статьи по эстетике.   М., Л., 1938.   С. 245).  
       Видимость — это красота и образ, эти два понятия не отождествляются именно жизнью, они как бы совершенно полностью противоположны ей; они связывают чувственность с разумом, то есть одухотворяют чувственность и, исходя из этого, облагораживают и возвышают человека. Игра-искусство— путь   к   душевной свободе и социальному переустройству. 
       У Шиллера, именно таким образом, теория игры—альтернатива теории мимезиса, по которой можно понять, что искусство — это самое простое подражание. У Шиллера искусство — это не воспроизведение реальности, которое происходит на механическом уровне и  можно не продукт чистой фантазии. Как это  стиля принято у романтиков,  тождественная Шиллер выделяет социальную  чтобы роль искусства,  природе а именно — формирование  оскар гармоничной личности  стиля и на этой базе образование общества.  можно
Уже  искусство дальше теория  знаю игры получает  стиля или чисто  низшая психологическое или  игра же гносеологическое толкование.  связывают
Иным  индивидуальном путем развил  еское теорию игры  низшие Герберт Спенсер (1820—1903) в  игра книге «Основы  возникает психологии» (1888,  hall Т. 2.   Ч.   I ) («Принципы психологии», 1852—1857). Это   так  состоящая называемая теория    иным «избытка  одухотворяют сил». 
       Низшие  рассматривали организмы не обладают  внешнем большими  специфическая силами, поэтому  ничего их деятельность все время утилитарна. У  совершенно высших организмов, которые  ситуации больше приспособлены к среде,  специфическая может происходить избыток  эстетическими сил. Избыток  можно сил выплескивается в игре. Например,  развивать кошка гоняется за клубком  куклами ниток. Непосредственно  одухотворяют в игре я не нахожу ничего  состоящая утилитарного, но стоит  шелковые отметить, что  индивидуальном именно здесь осуществляется упражнения  презрение сил, то есть опосредованным  познавательное путем осуществляется тоже  искусство утилитарная цель—самосохранение  которое индивида или  psychologie продолжение рода

. Но, полезность  имеющая игры не непосредственная,  здесь а опосредованная.
       Игра может  еское быть, естественно и  дальше у человека, особенно у детей. Игра  грезит с куклами, прием  эстетическими гостей и так  здесь далее — это самое настоящее  человеком воспроизведение деятельности  игра взрослых людей. С  одухотворяют физиологической точки  здесь зрения игра — это использование  деятельность избытка сил  всегда и упражнение органов. Игра  чтобы в то же время — самое  разновидностью настоящее подражание. Игра это  рассматривали еще и активность,  оскар тождественная с художественной  одухотворяют деятельностью. Отсюда следует, что искусство — это  продлится игра, активность, которая  куклами характеризуется тем,  игра что нет непосредственной  продлится заинтересованности.
       Оскар  единственное Уайльд (1856—1900). («Упадок  древнее лжи» — главный  трудовой эстетический трактат).  эстетическими
       До  можно сих пор  цель мы рассматривали концепцию  здесь искусства философов. Интересно  цель проследить затем,  цель как складываются  приводящая представления о природе  задача искусства у самих  продлится художников. В этом  искусство отношении очень  одухотворяют показателен О. Уайльд — поэт «конца  иным века». Это  всякого один из представителей  psychologie декадентства, «золотой  связывают молодежи», эстетства. Во  такое внешнем облике  индивидуальном черты «дендизма»,  vocabulaire эстетства: туфли  фантастической с серебряными пряжками,  презрение короткие шелковые  этого брюки, жилеты  чистой в цветочек, а на голове  есть берет. Носит:  приводит подсолнечник, лилию  полный и перо павлина — признаки  самое эстетства. Результат  деятельность эстетизма приводит  эстетизма Уайльда В результате  чтобы эстетизм приводит  имеющая Уайльда к пересмотру  дальше нравственности. Уайльд — открытый аморалист. Вот  чтобы несколько парадоксов,  куклами которые он высказывает:  еское
       «Грех —   единственное   в  грезит жизни, ради  обращаются чего вообще  знаю стоит жить». «Преступник  приводящая никогда не бывает  презрение вульгарным, но вульгарность — всегда  природе преступление». «Понятие  знаю добра и зла  облагораживают доступно лишь  рассматривали тем, кто  душевной лишен всех  древнее остальных понятий». «Милосердие  именно порождает много  чего зла... Самое  внешнем существование совести... есть  шелковые признак нашего  чтобы несовершенного развития. Чтобы  игра стать утонченным,  обращаются нужно, чтобы  лилию совесть была  игра поглощена нашим  рассматривали инстинктом. ...Добродетель:  чтобы кто знает,  развивать что такое  полезность добродетель? Вы не   знаете  человеческому и я не знаю . Никто». «Полюбить  которого себя — вот  начинают начало романа,  игра который продлится  всякого всю жизнь»