Идеи развивающего обучения в истории педагогических теорий

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «идеи развивающего обучения в истории педагогических теорий». Актуальность этой темы обусловлена важностью изучения становления различных идей развивающего обучения в долгом процессе исторического развития педагогических теорий. Кроме того, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «идеи развивающего обучения в истории педагогических теорий».
Задачи работы:
Изучить идеи развивающего обучения прошлых исторических эпох.
Изучить идеи развивающего обучения русских педагогов.
Объект изучения – идеи развивающего обучения в истории педагогических теорий.
Предмет изучения – особенности и аспекты идей развивающего обучения в истории педагогических теорий.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе данной работы рассматриваются идеи развивающего обучения прошлых исторических эпох.
Во второй главе данной работы рассматриваются идеи развивающего обучения русских педагогов.
Проблемам развития учащихся, развивающего обучения, а также учебной деятельности посвящены многие педагогические исследования. Идеи развивающего обучения существовали на всем протяжении истории педагогической науки.
1. Идеи развивающего обучения прошлых исторических эпох

Один из самых ранних мыслителей, чьи идеи о развивающем обучении дошли до наших дней, это философ и педагог из Древнего Китая – Конфуций.
Конфуций выделял значение общего развития ученика в процесса обучения, эта идея находится в центре всех его размышлений о процессе обучения.
Согласно Конфуцию, главная задача учителя заключается не в передаче ученику некоторых познаний, а в том, чтобы вооружить ученика умением самосовершенствоваться и обучаться. Кроме того, учитель должен помогать ученику всесторонне развиваться, нравственно и духовно возвышаться, обнаруживать природные задатки, помогать сформировать личность ученика, помочь ему стать благородным человеком.
Конфуций подразделял процесс обучения на две большие ветви, одна из них заключается в ориентации на нравственное воспитание и обучение этическим принципам, другая заключается в умственном воспитании. Однако, обе данные ветви сходятся в одном, они обе основаны на общем развитии ученика, как умственном, так и нравственном.
На идею об общем развитии опирался и такой известный античный мыслитель и философ, а также и педагог, как Сократ. В целом, его идеи весьма сходи с идеями Конфуция об обучении.
Сократ, рассуждая о развивающем обучении, отмечал, что способ того, как происходит обучения, не может быть насильственным, так как изучение науки не может быть постигнуто рабом, только свободный человек, обладающий желанием постигать, сможет постигнуть науку

. Сократ выделял такой метод реализации развивающего обучения, как беседа-импровизация.
Другой великий античный мыслитель, философ, энциклопедист и педагог – Демокрита полагал, что в процессе обучения важно не просто знать много, а важно именно развиваться, то есть совершенствоваться как мыслитель.
Выдающимся деятелем и исследователем в области развивающего обучения был древнеримский педагог М. Ф. Квинтилиана.
Говоря о процессе обучения подрастающего поколения, он утверждал, что необходимо задавать ученикам разнообразные вопросы, подталкивать учеников к преодолению трудностей. Он считал, что задатки учеников от рождения различны, а ученик будет вести себя более бодро, если заменить принуждение свободным общением.
Во времена Средневековья в процессе обучения был актуален, в первую очередь, догматизм, то есть неотступное выучивание и зазубривание различных священных текстов, а идеи развивающего обучения актуальны не были.
Во времена эпохи Возрождения, актуальной становится идея гуманизма, акценты в процессе обучения смещаются в сторону развития человека.
Особое внимание идее развивающего обучения уделял французский философ и педагог М. Монтень, живший в XVI в. Монтень полагал, что нужно указать ученикам дорогу к самостоятельному поиску, а также периодически оставлять ученикам возможность самим найти дорогу к нему. Монтень полагал, что необходимо не просто заполнить память, но и развить ум, способствовать образованию личности.
Идея развития в процессе обучения преобладает в сочинениях великого чешского педагога Я. А. Коменского. Общее развитие им понимается как реализация природных задатков в соответствии с принципом природосообразности. Он выделил четыре блока природных дарований – ум, воля, способность движения, речь.
Просветитель, философ, педагог Ж.-Ж. Руссо вошел в историю педагогики как творец теории естественного, свободного воспитания.
Естественное воспитание по Ж.-Ж. Руссо – это воспитание природосообразное, соответствующее природе ребенка, его возрастным и индивидуальным особенностям, осуществляемое на лоне природы, отвергающее авторитаризм, слепое повиновение и подавление личности, помогающее развитию, устраняющее вредные влияния. Ж.-Ж. Руссо видел главную задачу в том, чтобы изучать и развивать природные дарования воспитанника.
Швейцарский педагог И. Г. Песталоцци называл свою систему «теорией элементарного образования», а чаще просто «метод», который он сам называл развивающим.
Идея развития учащихся в процессе обучения у И. Г. Песталоцци раскрывается через принцип природосообразности и через своеобразное истолкование природы задатков. Проблему развития педагог считал настолько важной, что с решением ее связывал человеческий прогресс вообще.


2. Идеи развивающего обучения русских педагогов

Одним из первых отечественных педагогов, исследовавших идею развивающего обучения, был живший в XIX столетии К