Характерные черты и проблемы науки в эпоху Возрождения

Введение

Вторая половина ХIV века – время зарождения культуры Ренессанса. В период ХV и ХVI вв. она стала стремительно развиваться и постепенно охватило множество европейских стран. Иначе культуру Ренессанса называют культурой Возрождения. Основой ее развития стали локальные и общеевропейские исторические условия. 
В период XIV - XV веков стал зарождаться ранний капитализм, который характеризовался товарно-денежными отношениями. 
Первой страной, которая решила вступить на указанный путь стала именно Италия. Это обусловлено следующими предпосылками: высоким уровнем урбанизации; стремительным развитием ремесленного дела; подчинением деревни городу. Стоит отметить, что данные предпосылки были ориентированы как на внутренний рынок, так и на внешний.Немаловажную роль в развитии новой культуры сыграло общественное сознание. Были заметны значительные изменения в настроении определенных социальных групп, в частности в слоях ранней буржуазии. С развитием торгового и финансового предпринимательства церковная мораль отличалась аскетизмом, в то время как реальная жизненная практика указанных групп стремилась к богатству, накопительству, а также желала различных мирских благ.
Ремесленная верхушка стремилась мыслить расчетливо, рационально, осознавая свои широкие возможности и личные способности. Сложилась мораль, которая оправдывала, так называемое, «честное обогащение». Главными критериями успеха считали уважение к согражданам, радости жизни, семью и память потомков.
Цель работы – анализ характерных черт и проблем науки эпохи Возрождения.
Объект исследования - эпоха Возрождения. Предмет – феномен науки.
1. Сущность эпохи Возрождения

1.1 Понятие эпохи Возрождения

Само понятие «Возрождение» (Ренессанс) впервые появилось на слуху в XVI веке. При этом эпоха Средневековья рассматривалась в качестве перерыва в развитии разных культур. Живописцем и первым историографом искусства Италии Джордано Вазари были написаны многие работы на тему «возрождения» итальянского искусства.
Основой возникновения такого понятия, как «возрождение» являлась распространенная в то время историческая концепция, которая рассматривала Эпоху Средневековья следующим образом: эпоха невежества, варварства, гибель классической культуры. Историками того периода говорилось о том, что именно в эпоху Ренессанса искусство смогло вернуться к жизни и возродиться заново.
Понятие «Возрождение» изначально характеризовало не само название эпохи, а момент становления, так называемого нового искусства. Несколько позже в период формирования и расцвета оппозиционной феодализму культуры, указанный термин получил более широкий смысл и стал характеризовать именно эпоху. По мнению Энгельса «Возрождение» являлось «прогрессивным и величайшим переворотом, который человечество пережило в тот момент».
Искусство Возрождения в качестве главного своего критерия предусматривало чувственную телесность, в то время как в науке, главной была рациональная индивидуальность. Рационально познание должно было являться не индивидуальным мнением или знанием, а достоверностью самой индивидуальности. В мире не существует того, что не может подвергнуться сомнению, кроме одного факта – самого сомнения. Это непосредственное свидетельство того, что разум существует

. Именно указанное обоснование разума, которое было принято как истинная точка зрения, считалось рациональной индивидуальностью. 

1.2 Творчество и наука эпохи Возрождения

Стоит отметить, что отличия науки Возрождения от искусства той же эпохи были незначительными, что обуславливалось личным творческим поиском мыслителя. Художников считали искателей истинных образов, а мыслителей – искателями истинных идей. Художники обладали техникой изображения, в то время как мыслители – техникой прояснения. Мыслители были способны проникать за рамки чувственного мира. Творчество художников являлось неким продолжением, которое заключалось в созидании мира посредством образов.
Ранее казалось странным, что чистый разум являлся средством постижения Творца и его замыслов. Этой идеи придерживали не только представители искусства, но и многие ученые эпохи Возрождения.
К тому же, данная идея начала свое развитие и в средневековом мистицизме. Она взяла свое начало еще в античное время и была заметна в различных учениях пифагорейцев, а также в «платоновской» философии. 
Убеждения Платона заключались в том, что постижение мира идей возможно по определенной модели, на основе которой создавался мир вещей. Самоочевидность разума – это идея, которая была взята без каких-либо образов и являлась важнейшим инструментом в процессе создания и конструирования того или иного образа.
Идеи, которые с большим трудом могут быть постигнуты смертными, являлись, по мнению Платона, исходным принципом построения бытия. Таким образом, данные идеи – принцип построения истинных знаний. Так считал Платон, однако, по мнению М. Экхарта мыслитель, который познает Творца без каких-либо образов, может стать тождественным Богу. 
2. Феномен науки в эпохе Возрождения

2.1 Истины, открытые посредством разума

Истины, которые были открыты посредством разума и не имели наглядного выражения и давались самим Творцом – так считали ученые эпохи Возрождения. Необходимо отметить, что данная точка зрения была несколько противоречивой. С одной стороны, учеными отдавалась дань тому времени, когда считали, что высшая истина может быть установлена только Божественными силами.
С другой стороны, нашел свое место и, так называемый, героизм последовательности. Это противоречие обусловлено тем, что логике мышления было необходимо выйти за рамки воображения, то есть в область неназванного.
Данную область необходимо было обозначить и дать ей определенное название. Знания о том, что невозможно представить в виде наглядного образа стали считать противоестественными, учитывая точку зрения земного существования.
И лишь в период Нового времени такие знания стали считаться естественными законами природы. Для мыслителей эпохи Возрождения было два ориентира: Бог и универсальный Разум.ХIV век – начало эпохи, которая получило название Ренессанс. Кризис, которым характеризовались феодальные отношения, повлиял на развитие богатейших городов.
В этих городах сосредоточились различные направления ремесла, науки и образования, искусства и литературы, а также процветала торговля. Стали прокладываться новые морские пути, которые стали основой великих географических открытий Магеллана, Колумба и Веспуччи