Характеристика понятий: культурные ценности, блага, услуги

Введение

На нынешнем этапе развития области культуры наступил уровень организационно-экономических преображений. В переходное время к системе рыночных отношений внутренняя управленческая структура сферы культуры была неизменной и традиционной, а тем самым, неадаптированной к внешним и принципиально новейшим условиям рынка. В этой взаимосвязи в области культуры стали нужны преобразования и реформы. Соответствующее реформирование предполагает активное развитие новейших хозяйственных отношений, формирование новой успешной системы управления, адаптированной к сформировавшимся условиям.
Ценность не является вещью, а является отношением к вещи, явлению и прочее. В общих видах ценность можно устанавливать и как что-то такое, без чего соответствующая культура оказывается ущербной, эмоционально-дискомфортной. По отношению к культуре личности можно говорить, что ценностью является то, без чего жизнь этой личности в полной мере или частично утрачивает смысл: такой ценностью считаются, к примеру, любимые люди для влюбленных, дети для мамы, наука для ученых и прочее. Любая система ценностей по своей природе динамична и подвижна: ценность меняется во время с взросления, смены жизненных обстоятельств и прочее.
Роль сферы сервиса (сферы услуг) в нынешних условиях устанавливается такими факторами:
В области сервиса все время формируются новейшие рабочие места;
Область сервиса все время повышает свою долю в валовых внутренних продуктах государства;
За счет области сервиса уменьшается время обслуживания домашних хозяйств, что увеличивает качество жизни граждан.
Эффективная деятельность предприятий области сервиса при рыночной экономики и конкуренции вероятна при такой организации управления, что имеет возможность влиять на внутренние и внешние среды предприятий. Поэтому в некоторой степени, нужно формирование новейшей организационной модели обслуживания. При рынки предприятия сервиса работает на базе разных форм собственности, полной хозяйственной независимости и конкуренции.
Сфера сервиса понимается как часть экономической системы, что исполняет определенные ей функции в системе общественных воспроизводств, основой функционирования сферы услуг считаются нужные трудовые, материальные, организационно-технологические и финансовые ресурсы.


Общественные блага
Общественные блага в национальной экономике охватывают существенное место. Ее адекватная интерпретация, управления их производством, распределения и потребления считаются залогом успешной работы и развития национальной экономики.
В обобщенных смыслах блага - это соответствующий комплекс средств, которые дают возможность удовлетворить нужды как конкретного человека, так и народа в целом.
В национальной экономике есть обширные видовые составы благ. Завися от их видовых принадлежностей и определяется их сущностная характеристика.
Согласно характеру потребления существуют такие важные виды благ:
- общественные. Они отличаются тем, что пребывают в независимом потреблении всеми членами социума и не имеет возможности быть применены индивидуально;
- индивидуальные (частные блага). Они отличаются тем, что они не имеют быть применены только конкретным членом социума и нацелены на удовлетворения только его нужд.
В числе общественных благ подчеркивают как собственно общественные, также и коллективные блага.
Общественные блага - это комплекс товаров и услуг, что предоставляются народу на безвозмездных правах, через финансовые средства государства, потребление каких доступно одновременно многому количеству граждан и которые имеют свойства неисключаемости и несоперничества. К ним причисляются к примеру, дорогу, здравоохранение, образования, услуги, что предоставляются государственным и муниципальным органом власти, мосты.
Чистым общественным благом называют благо, которое используется коллективно всеми гражданами независимо от того, оплачивают они его или нет. Имеется ввиду это такое благо, что ведет к благоприятным внешним эффектам для всех, как только его создают доступным для кого-либо. К примеру, национальная оборона.
Коллективные (смешанные) общественные блага отличается от общественных тем, что они имеют быть использованы всеми членами социума только ограниченно.
Чистые частные блага - такие блага, каждая единица каких имеет быть оценена и продана, поскольку каждая единица несет полезность только покупателю. Покупки такого блага на рынках принесет полезность только покупателям и не ведет к негативным или позитивным эффектам для определенного, к примеру, покупка буханки хлеба. Индивид, который ее купил, приобретает исключительное право на его применение.
Используя два качества понятия неисключаемости М.И. Скаржинский, В.В. Чекмарев подчеркивает смешанное благо как "технически возможное к исключению при соответствующей выгоде общества общественное благо".
При этом они подчеркивает такие разновидности смешанного блага как перегружаемые общественные блага и клубные блага. Перегружаемые общественные блага В.В. Чекмарев устанавливает как неисключаемые до определенного порогового уровня, за каким наступает нехватка соответствующего блага для всех, их перегрузки.
Для рассматриваемого смешанного блага можно построить оптимальные нелинейные функции, где будет содержатся характеристика, "согласно которой не взимаются никакие цены за потребления соответствующего общественного блага в рамках соответствующего минимума".
Перегружаемые общественные благо до соответствующего уровня имеют свойства и черты "чистых" общественных благ. Доступ к нему каждому члену социума бесплатен. За границами соответствующего уровня оно имеет свойства и черты платного частного блага. "Клубные" благо имеет возможность применятся совместно также только до соответствующего предела. Полезность "клубных" благ для любого из его пользователей находится в зависимости от их количества, начиная с соответствующей величины, именуемой границей несоперничества. В то время как пройдена граница несоперничеста, неудобств, которая причиняет друг другу потребитель начинает нарастать.
Производства и распределения общественного блага относится к важным функциям страны, первоочередным задачам. Тут выражается направленность страны на отражение и осуществление интересов всех граждан государства. Та форма, в какой страна на сегодняшний день берет на себя обязанность, связанное с общественным благом, создалась лишь в ХХ ст. На сегодняшний день нормальное функционирование национальной экономики не можно представить без соответствующих общепринятых благ, как бесплатные системы здравоохранения, образований, внешние и внутренние безопасности страны, социальные обеспечения и страхования. Общественными благами считаются и работа службы, гражданских оборон, уничтожение чрезвычайных ситуаций. Суть общественных благ состоит в следующем: в них есть нужда не у доли, а у всех граждан.
Касательно механизма изготовления и распределения общественного блага закон национальной экономики бессилен -- он не может успешно функционировать в соответствующей области рынка. По этой причине объективно соответствующую задачу на себя берут страны - государственные аппараты.
Общественное блага имеет такие специфическими чертами:
- отсутствие конкуренции в употреблении общественных благ, что обусловлено тем, что применение благ одной личностью нисколько не снижает ценности и сути. От числа лиц, что применяют общественные блага, его ценностную характеристику главным образом не страдают. К примеру, высаженной на клумбе цветком могут наслаждаться, не вызывав потери их ценности, большое число людей;
- неделимость блага, что обусловлено тем, что личность не имеет возможности независимо установить характеристики блага, размер его изготовление. К примеру, освещение на улице не может включаться и выключаться в установленное время по просьбе одного человека. Он может только применять или же не применять это благо;
- нерыночный характер стоимости блага, связан с тем, что на него не влияют законы независимого рынка и конкуренции. Изготовление общественного блага не имеет возможности управляться законами рынка, а по этой причине на себя соответствующую функцию берет правительство, искусственно устанавливая характер изготовления и распределения общественного блага;
- тотальный и неисключаемый характер блага, что связан с тем, что его потребления не имеет возможности быть ограничено соответствующей группой населения, или тем, что это не считается целесообразным. К примеру, уличному освещению, газоном пользуется весь народ - нельзя локализовать установленными рамками соответствующий процесс.
Общественное блага нельзя исключить из нужд без высоких издержек. К примеру, не имение адекватной системы обороны ведет к угрозе поражений в процессе военных действий или террористического акта. В чисто общественном благе нет конкуренции в их потреблении - согласно критерию Парето.
Согласно критерию масштаба распространений в пределах национальной экономики выделяются такие виды благ:
- общегосударственное общественное благо. Это благо, которое обладает значением и распространяется на территории всей страны. К ним, к примеру, причисляются работа федеральных органов муниципальной власти, армии, Федеральной службы безопасности;
- местное общественное благо. Это благо, к которому имеет доступ лишь соответствующая доля населения государства. В основном соответствующие рамки проводятся в согласовании с региональными принадлежностями населения. К ним, например, причисляются, городские парки, городское освещение.
Завися от уровня доступности подчеркивают такие виды общественных благ:
- исключаемое общественное благо. Это благо, применение которого имеет возможность быть ограничено соответствующим кругом населения. К примеру, вход в музей осуществляется согласно купленным билетам, а тем самым получателей соответствующего блага ограничивается, но характеристики блага от соответствующего не пострадают;
- неисключаемое общественное благо. Это благо, использование которого не ограничивается только соответствующим кругом населения. Это, к примеру, городское освещение.
Поскольку число населения, что потребляет общественное благо, большое, а взимание платы за его предоставление затруднено, то тогда единственным успешным производителем благ выступает государство.
Для того чтоб успешно обеспечивать народ общественным благом, страна должно иметь определенные финансовые средства, которые нужны для их изготовления, которые создаются в следствии взимания налогов. Налогами называют своеобразную плату за пользование благом, осуществляемая всем населением.
Главная особенность общественных благ это граница, в пределах которой они потребляются. От соответствующего зависит специфика изготовление, распределения и потребления благ.
На основании территориальных границ выделяют такие общественные блага:
1. Международное общественное благо. Это блага, к какому имеет доступ и что потребляется всем населением, не завися от территориальной границы страны. К таким благам причисляются, к примеру, научно-техническое исследование и разработка, мероприятие, что направлено на повышение качества экологической ситуации, международные валютные системы. Производства и распределения общественного блага на международном уровне довольно затруднено, поскольку для этого нужна значительная концентрация ресурса не только одной страны, а всей мировой экономики

. Лишь тогда можно добиться сколько-нибудь ощутимой успешности и результативности.
2. Национальное общественное благо. Это благо, которое производится, распределяется и потребляется в пределах соответствующей национальной экономики. Масштаб их распространения в четкой форме ограничены территорией соответствующей страны и не имеет возможности выходить за них, к примеру, на международный уровень. К ним, к примеру, причисляют армию, флот, работу федеральных органов муниципальной власти.
3. Местное общественное благо. Это благо, что производится, распределяется и потребляется не на уровне всей страны, а на местном уровне. Изготовление соответствующих благ нужно тогда, когда у соответствующего региона есть. отличные от общегосударственных потребности. К таким благам относятся, например, уборка мусора, концерты, театры, городские парки.
Все три уровня производства, распределения и потребления общественных благ имеют большое значение для нормального функционирования национальной экономики. В процессе ее функционирования все они активно взаимодействуют между собой.
Беря на себя производство общественных благ, государство тем самым решает важнейшую проблему их потребления -- интегративность. Она состоит в том, что издержки, необходимые для взимания платы за использование большинства благ, превышают издержки на их производство. Например, невозможно себе представить, что было бы целесообразно брать плату за пользование уличным освещением. Одновременно с этим для производства благ необходимы финансовые средства. Государство с помощью налоговой системы может эффективно взимать плату за использование благ.
Одной из важнейших особенностей потребления общественных благ является сложность осуществления эффективного контроля за обеспечением населения ими, а также количественными объемами его производства. Обычно для этого используются социальные стандарты, в которых отражается качество и объемы общественных благ.
Одной из важнейших проблем потребления общественных благ является нежелание населения оплачивать их. Это является существенным препятствием в повышении качества общественных благ, а поэтому реальный спрос на благо занижается. Это обусловлено тем, что при большом количестве потребителей общественного блага доля в его использовании отдельного индивидуума незначительна, а поэтому он стремится уклониться от затрат, необходимых для производства благ. При уменьшении количества населения, использующего блага, можно эффективно рассчитать долю участия каждого человека в пользовании благом и возложить на него соответствующее бремя по его производству.
Другой особенностью потребления общественных благ является уравнение. Вне зависимости от вклада каждого конкретного человека в производство общественного блага он получает равное со всеми его количество.
Исключительно важное значение имеет обеспечение эффективного или оптимального объема производства общественных благ.
В отличие от частного блага общественное благо неделимо, не может быть продано по частям, и все пользователи потребляют одинаковое количество блага. Следовательно, невозможно определить цену на отдельные единицы общественного блага. Невозможность определения цены на определенные единицы общественного блага обусловливает наличие особенностей определения совокупного спроса на общественное благо. Цена в данном случае не является величиной переменной. Поэтому совокупный спрос на общественное благо отражает предельную полезность всего имеющегося его наличного объема. Потребители должны потребить весь объем произведенного блага целиком. Совокупный спрос на частное благо получается путем сложения индивидуальных спросов, а совокупный спрос на общественное благо определяется путем суммирования индивидуальных предельных выгод, получаемых от имеющегося наличного объема блага.
Специфика общественных благ заключается в том, что их потребление всегда сопровождается положительными эффектами для всех. Поэтому общество заинтересованно в обеспечении подобными благами всех потребителей. Следовательно, проблема общественных благ состоит не в распределении, а в обеспечении оптимального объема их производства. Решение проблемы обусловлено применением общего принципа: благо должно производиться в объеме, при котором предельные общественные выгоды, выраженные суммой предельных выгод всех потребителей, уравниваются с предельными общественными издержками его производства.


2. Ценности как формообразующее «ядро» культуры. Роль ценностных систем в развитии общества
Ценность - важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность.
Система ценностей выполняет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Например, стакан, будучи инструментом для питья, проявляет это свое полезное свойство как потребительная стоимость, материальное благо. Являясь продуктом труда и предметом товарного обмена, стакан выступает как экономическая ценность, стоимость. Если стакан представляет собой предмет искусства, он наделяется еще и эстетической ценностью, красотой.
Поскольку ценности влияют на поведение людей во всех сферах их жизнедеятельности, то простейшим и наиболее распространенным основанием для типологизации является их конкретное предметное содержание. По этому основанию различают ценности социальные, экономические, политические, духовные и т.д. Специалисты насчитывают многие десятки, даже сотни таких ценностей.
Ценности меняются вместе с развитием общества. Они формируются на основе потребностей и интересов, однако не копируют их. Ценности - это не слепок потребностей и интересов, а идеальное представление, которое не всегда им соответствуют [12, c. 210].
Ценности каждого человека - это целый мир: сложный, динамичный, противоречивый. Каждый человек относится к фактам своего бытия дифференцированно. Он оценивает факты своей жизни по их значимости, реализует ценностное отношение к миру. Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. Ценность - представление о том, что свято для человека, группы, коллектива, общества в целом, убеждения и предпочтения людей, выраженные в поведении.
Ценностные ориентации личности, как и любое другое многозначное междисциплинарное научное понятие, по-разному интерпретируются в произведениях различных авторов. В ряде исследований понятие «ценностные ориентации личности» по существу совпадает с терминами, характеризующими мотивационно-потребностную либо смысловую сферу.
Так, А. Маслоу фактически не разделяет понятия «ценности», «потребности» и «мотивы», В. Франкл - «ценности» и «личностные смыслы». Во многих отечественных работах ценностные ориентации как бы поглощаются другими, более устоявшимися психологическими понятиями, которые являются основным объектом исследования того или иного автора [1, c. 124].
При наличии ситуации, в которой возможно удовлетворение определенной потребности, включается особое регулятивное образование, которое Д. Н. Узнадзе называет установкой. Функция установки, состоит в том, что она «указывает» потребности предмет, способный удовлетворить ее в данной ситуации. Установки с ценностными ориентациями личности объединяет общее для них состояние готовности. В то же время число ценностей, которыми может располагать индивид, значительно меньше, чем число установок, связанных с конкретными ситуациями. Большинство отечественных авторов придерживаются точки зрения, что именно ценности определяют основные качественные характеристики установки, имея большую субъективную значимость, а не наоборот. Ценностные ориентации как регулятивный механизм охватывают более широкий круг проявлений активности человека, чем установки, которые в грузинской психологической школе связываются в основном с биологическими потребностями.
Для характеристики социальной регуляции поведения человека часто используется понятие «социальная установка», или «аттитюд», который У. Томас и Ф. Знанецкий определяли как «состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности», «психологическое переживание индивидом ценности, значения, смысла социального объекта» [3, c. 234].
В отличие от установки, имеющей скорее неосознанный характер, аттитюд понимается как осознанное явление, которое человек может выразить в языке. Аттитюды, помогая человеку осмыслить явления социальной действительности, выполняют функцию выражения того, что для него является важным, значимым, ценным. Таким образом, аттитюды представляют собой средство вербализованного выражения ценностей как более общих, абстрактных принципов применительно к конкретному объекту [2, c. 150]. Ценности - это идеи, идеалы, цели, к которым стремиться человек и общество. Существуют общепринятые ценности, такие как, любовь, престиж, уважение, знание, деньги, здоровье и пр., внутригрупповые ценности - политические, религиозные и индивидуальные (личностные). Ценности объединяются в систему, которая изменяется с возрастом и обстоятельствами жизни. Функции ценностей разнообразны. Они являются: ориентиром в жизни человека; необходимы для поддержки социального порядка и выступают как механизм социального контроля.
В научной литературе существует множество различных определений понятия «ценность». Их настолько много, что, по мнению Н. Решера, горячее желание разных авторов навести концептуальный порядок в области изучения ценностей, явилось, похоже, единственной точкой согласия для них. В своем теоретическом анализе автор попытается рассмотреть и сопоставить позиции различных авторов, касающихся проблемы ценностей.
Кроме того, можно выделить особенности исследования ценностей в рамках различных наук. Так для философского исследования характерны: глобальность, а также рассмотрение ценностей в различных контекстах: историческом, культурном; в то время как для социального и особенно социально-психологического исследования характерным можно назвать: стремление строго развести понятия «ценность», «потребность», «цель», «норма», «ценностные ориентации»и т.п., попытки классификации ценностей по различным основаниям (Косова Л.Б., Попова И.М., Лапин Н.И., Рокич М., Шварц Ш.), выделение структуры ценностей личности.
Формирование личностной ценностной структуры индивида выступает важнейшим фактором процесса социализации, посредством которого человек становится полноправным членом общества во всей полноте социальных взаимоотношений.
Система личностных ценностей складывается в процессе деятельностного распредмечивания индивидами содержания общественных ценностей, объективированных в произведениях материальной и духовной культуры