Гуманитарные основания естествознания.

Введение

Благодаря естествознанию возможно двигать процесс общества, который побуждает меняться. Это мощная революционная сила. Именно благодаря людям, которые занимались данной наукой внесли колоссальные изменения в человеческую историю.
Такими были, например, открытия в XVII в. законов механики, позволившие создать всю машинную технологию цивилизации; открытие в XIX в. электромагнитного поля и создание электротехники, радиотехники, а затем и радиоэлектроники; создание в XX в. теории атомного ядра, а вслед за ним открытие средств высвобождения ядерной энергии; раскрытие в середине XX в. молекулярной биологией природы наследственности (структуры ДНК) и появившиеся благодаря этому возможности генной инженерии по управлению наследственностью; и др.
Современная материальная цивилизация просто бы не получила своего развития, если бы не умы ученых, которые занимались естествознанием.
Хотя есть люди, которые до сих пор бояться научного прогресса. Так как по их мнению, он несет порчу окружающего мира. Пример тому катастрофы на электростанциях, озонная дыра, исчезновение видов животных и растений.
Цель работы: рассмотреть, как естествознание развивалось, поговорим о гуманитарном основании естествознания.
Объект работы: наука естествознание.
Предмет работы: те вещи, которые возможны благодаря науке.
Источники, используемые мною при теоретической разработке данной темы: К. Маркс и Ф. Энегельс «Диалектика природы», Людвиг Фейербах, Ленин В.И. «Материализм и эмпириокритицизм», Букановский В.М. «Принципы и основные черты классификации современного естествознания» и другие.

СПЕЦИФИКАЦИИ И СТОРОНЫ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

Под естествознанием понимаются научные знания. Другими словами речь идет о естественно научных и гуманитарных культурах. Мы рассмотрим их материальные носители, взаимосвязи, внутреннюю структуру и генезис. При этом изучению подвергаются не только явления и закономерности общего характера, но и специфические, касающиеся отдельных сторон знания.
Мы также поговорим о закономерностях и особенностях развития. Учитывая, какой это предмет, мы рассмотрим:
На практике;
В самостоятельном виде;
То, как он перенимает идеи и принципы;
В развитии постепенные данные;
Взаимодействие всех наук, которые составляют естествознание;
Противоречия в развитии;
Можно выделить:
Эмпирические свойства;
Теоретические свойства;
Прикладные свойства.
В плане мировоззрения естествознание выступает в качестве фундаментальной роли и состоянии. Оно несет данные во взгляды общества и природы, в широком смысле этого слова, также есть разные методы познания данной науки [1].
Знания поделим на части, выделив направления, которые можно познать, вот отрасли:
Естественные, речь идет о физике, химии, биологии и прочем;
Технические, речь идет о машиностроительных, архитектурных, микроэлектронике и прочем;
Социальные и гуманитарные науки, речь идет о культурологии, социологии, политологии и прочем [2].
Получается, что физические законы формируют естественные знания человека об окружающем мире, поэтому играют важную роль в том, как формируется мировоззрение, учитывая при этом другие отрасли знания. Только так можно мир видеть по-современному.
Мы изучаем, как становятся и развиваются современные физические картины мира, что имеет под собой не только мировоззренческое значение, но и познавательное, а синтез современных концепций физической картины мироздания, закладывает базис для качественных шагов в познании.


ОБЩИЙ ХОД РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

Важно познавать природу с точки зрения естествознания. «Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т. д. без конца» [4]. Познание в непосредственных явлениях» помогает понять все законы, которые являются причиной и тождества, а также отличий от других наук. Так действует вся наука вообще и в частности. Так движется естествознание. Все эти моменты таковы, что шагаем от субъекта к объекту. Проверка проходит на практике, тянясь к истине [4].
Как показывает Фридрих Энгельс, под общим ходом познания природы, да и вообще всего познания нужно пройти ряд ступенек:
Смотрим на природу, как на нечто целое, охватывая верность общей картины, но части данного дела неясны. Этот взгляд присущ философии древней Греции.
Анализируем природу, расчленяя ее на части, так только можно выделить и изучить отдельные вещи и явления, найти отдельные причины и следствия, в частности, как устроены живые организмы, выделить составные части химической природы, только тогда можно будет увидеть общую картину, универсальность явлений и их связи.
Необходимо создать целостную картину, учитывая познания в частном пути, приводя в движение действие, которое хотят остановить, оживить то, что умерло, связать изолированное ранее, другими словами соединить анализ и синтез [1].
Марксом была охарактеризована дорога, ведущая, к представлению о предмете, который играет конкретную роль в целом, которое не было расчленено. Так можно прийти и проанализировать помощь абстрактного мышления, которая дает качественные результаты и анализ от того, что получает наука сегодня.
Другими словами – это абстрактные представления, которые ведут к образном мышлению для создания предмета, который был бы целы и конкретным, что касается пути соединения и сочетания или объединения разных определений, которые несут разнообразие [2]. Получается, что развивается естествознание по пути периодизации, что берется за его основу.


ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

Развивается естествознание постепенно, также как история всего мирового населения. Поэтому каждый тип и уровень научного прогресса, техника, должны отвечать своеобразному периоду в том, как развивается естествознание.
Во второй половине пятнадцатого века стали говорить о естествознании, как о самостоятельно и систематическом исследовании природы. Ранее были лишь зачатки, подготовка к тому, чтобы природу изучать систематически

. Поэтому выделим следующие исторические периоды [3].
Сначала обратим внимание на подготовительный этап. Его еще называют натурфилософским, то есть когда зарождаются элементы будущего естествознания. Такая идея описывает древнее время. Так как технически мир был развит плохо, но кое-чего уже достигли. Появились самостоятельные науки. Например, такие как астрономия и математика. Позже появилась химия. Она была известна, как алхимия. Физика, анатомия, медицина только развивались. Поэтому, как видим, практически все естественные науки только становились на ноги, создавая под собой недифференцированную науку. Все это шло за философией, везде она была первой. Есть такое понятие, как александрийская наука, когда был намечен период дифференциации.
Далее поговорим о подготовительном этапе. Он характерен тем, что начинает развиваться Западная Европа вместе с ее схоластикой и теологией. Арабы начинают тоже развиваться. Западная наука шла под эгидой религии. Речь идет об астрономии, которая описывала физические законы Земли и Солнца, как мы знаем, в неправильном свете. Тут же развивается алхимия и магия, что считается божественными науками, с помощью которых пытались объяснить мировую природу. Также развивалась кабалистика чисел.
Техника развивалась очень медленно и слабо даже в Западных странах.
Технику не использовали для того, чтобы изучать природу, поэтому заметного влияния она не давала природе, а значит, не развивала естественные природные науки. Но факты копились, знания постепенно появлялись, что подготавливало науку к новому этапу. Вообще подготовительный период – это нечто среднее между начальным и основным этапами [5].
Развитие механики и физики привело к тому, что естествознание начало идти вперед. Оно сначала пошло, как экспериментальная наука в Возрождении, что утвердило капиталистические отношения на Западе. Это характеризуется второй половиной пятнадцатого века и до восемнадцатого века.
Были свои этапы и в этом периоде. Например, стоит выделить начало семнадцатого века, когда стали формироваться механика и физика вместе с Галилеем, а также конец семнадцатого века и начало восемнадцатого, что стало завершением формирования физики с Ньютоном.
Господствовать начала метафизика. Поэтому данный период называют метафизическим. Научные открытия уже того времени во многом отражались в диалектике. Естествознание связывают с производством, которое переходит от ремесел отдельных людей к мануфактуре, то есть взаимной работе сотрудников. Появляется одна база, которая стала двигать механику.
Поэтому наука начала изучать движение в механике, определять его законы. Много ходило кораблей, стали пользоваться небесной механикой, астрономией. Для военного дела, так как велись захватнические войны, изучали баллистику.
Как видим, естествознание выступает в роли механики. Так как повсюду видны именно ее законы. Появился анализ бесконечно малых в семнадцатом-восемнадцатом веке благодаря Ньютону и Лейбницу, а также аналитическая геометрия благодаря Декарту. Рассматривается космонаука Лапласом и Кантом, атомно-кинетическое учение изучает Ломоносов. Также встает в свои ряды биология Вольфа, подготавливая почву для того, чтобы сокрушить метафизический взгляд на природу в целом.
Основным противоречием естествознания всего этого периода было то, что «революционное на первых порах естествознание оказалось перед насквозь консервативной природой…» [2].
В Европе открываются связи и утверждается эволюционная идея, которая характеризует то, как в естествознание начинает проникать диалектика. Так начали объединяться наука и философия.
Называют данный период стихийно-диалектическим. Начинает крупно работать промышленная сфера. Это характеризуется восемнадцатым веком. Случается технический и промышленный переворот в конце данного столетия.
Появляется паровой двигатель, который дает механике новые пути для развития, удовлетворяя потребности в производстве. Физика и химия становятся общеизвестными науками. Они изучают энергию и вещество. Ее еще называют химической атомистикой.
Развивается и геология, которая Лайелем выступает в качестве медленного развития Земли. Ламарк делает предположения об эволюции в биологических видах. Кювье делает предположения в палеонтологии, так как начинают находить останки животных, по его мнению, должны быть найдены все переходные формы. Но мы-то понимаем, что данное заявление было ложным, так как до сих пор палеонтология не нашла переходных форм. Бэр выступает за эмбриологию, становится ясно, что все живые существа проходят примерно один этап развития.
Теперь стали думать над тем, как анализировать, синтезируя добытые данные. Ведь материла было открыто много. Во второй трети девятнадцатого века произошло три важных открытия. Во-первых, клеточная теория, во-вторых, учение о превращении энергии, в-третьих, дарвинизм. Так метафизике был положен окончательный конец.
Позже стали раскрывать диалектику, которую нашли в природе. Например, Бутлеров в 1861 году создал теорию химического строения органических соединений. Менделеев в 1869 году открыл периодическую систему элементов. Вант-Гофф и Гиббс рассмотрели химическую термодинамику. Сеченов в 1863 году говорил об основах научной физиологии. Максвелл в 1873 году открыл электромагнитную теорию света.
Но благодаря открытиям, хотя диалектика и развивалась, ученые продолжали мыслить метафизически. Так действовал конфликт между тем, что было известно, а что стало, и что нужно принять во внимание, изменив свое мышление [6].
Так образовалось основное противоречие естествознания текущего периода. Разорвались объективная и субъективная сторона, то что было известно, и чего достигли умы. Не могла измениться еще форма мышления ученых. Они сами не верили в то, что открыли.
Этап новейшей революции наступил в двадцатом веке, когда капитализм перешел в стадию империализма. Очень много открытий делают физики. Например, атомная энергия, радиолокация, радиоэлектроника, средства связи, автоматика и кибернетика, квантовая электроника — лазеры, электронная оптика и т.д