Глобализации. Влияния глобализации на культуру различных государств.

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «понятие и концепции глобализации». Актуальность данной темы обусловлена важностью понимания понятия глобализации, влияния глобализации на культуру различных государств, так как глобализация является процессом, происходящим в современном мире и влияющим на развитие всей человеческой цивилизации. Также, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель реферата – изучение научного материала по теме «понятие и концепции глобализации».
Задачи реферата:
Изучить понятие и характеристику процесса глобализации.
Изучить различные концепции глобализации.
Изучить отношение культур разных стран к процессу глобализации.
Объект изучения – понятие и концепции глобализации, отношение культур разных стран к процессу глобализации.
Предмет изучения – влияние процесса глобализации на особенности развития современного мира.
При написании реферата была использована современная научная литература. Реферат состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе данной работы рассматривается понятие и характеристика процесса глобализации.
Во второй главе данной работы рассматриваются различные концепции глобализации.
В третьей главе данной работы рассматривается конкретное отношение разных стран и культур к процессу глобализации, а также изменения, которые принес процесс глобализации в их культурный облик.
1. Понятие и характеристика процесса глобализации

В наше время отдельные индивиды и социальные группы уже не принято воспринимать как отгороженные друг от друга явления. Все они включаются во всеобщие взаимоотношения. Они связаны между собой, взаимообусловлены, а их взаимоотношения являются закономерностями процесса глобализации.
Понятие глобализации определяет разносторонний процесс экономической, идеологической и культурной взаимной интеграции стран, объединений стран, различных народов, этносов. Этот процесс является характерной чертой современного этапа развития цивилизации.
Мировые государства в наши дни существуют в условиях постоянного влияния друг на друга. Повышение темпов роста в экономической, технической и других сферах принуждают страны к взаимному укреплению, углублению межгосударственных взаимоотношений, а также к устранению изолированности отдельных государств и народов.
Изоляция, отгороженность от «чужих» была нормой для людей в обществе аграрного типа. В современном мире – напротив, для общества характерны постоянные обновления, изменения, переступание через устаревающие границы и нормы.
Исторические процессы предопределяют все нарастающее сближение государств и народностей. Процесс интеграции распространяется на все больше территорий. Интеграция усиливается даже в тех странах, которые еще несколько десятилетий назад активно противились ей.
В наши дни глобализация становится процессом объединения всего мира, что осуществляется за счет распространения культуры, политики и экономики стран развитых на обширные территории стран отсталых и развивающихся. В основном, этот процесс протекает добровольно, ненасильственно.
Процесс глобализации ведет за собой и необходимость в значительных переменах в процессах взаимного сотрудничества стран, их сближения в различных сферах, например, происходит сближение качества жизни.
Страны взаимодействуют для решения общих проблем, затрагивающих сразу много стран или некоторую территорию.
Однако, постоянная интеграция и сближение могут нести опасность для самобытности и культуры различных малых народов и наций. Они могут быть носителями определенных уникальных ценностей, норм и правил, которые могут быть забыты и утеряны из-за грубой подмены их на другие правила, пришедшие в процессе глобализации.
Рассмотрим понятие культуры. Культура – это сформировавшийся исторически уровень развития общества, который выражается в формах и видах жизнедеятельности людей в этом обществе.
Определение культуры применяется для описания уровня развития обществ различных исторических периодов, экономических форм, наций и народов — например, древнегреческая культура. А также применяется для описания некоторых сфер жизнедеятельности — например, художественная культура.
В более общеупотребительном значении культура означает только духовную сферу жизнедеятельности, не материальную.
Культурное познание критически важно для интеллектуального развития человека. Познание других культур дает не только познания, но и новый творческий опыт. В это познание включены не только некоторые предметы культуры — например, производимые автомобили, но и человеческие способности, умения, навыки, способы взаимодействия, нормы морали, мировоззрения, принципы эстетического и интеллектуального развития.
Таким образом, культура — это совокупность нематериальных и материальных продуктов человеческой жизнедеятельности, ценностей и способов поведения, принятых в обществе, передаваемых другим обществам и последующим поколениям.
Так как культура есть порождение жизнедеятельности человеческого общества, и культура без человека образоваться не может, то человеческое общество является носителем культуры, ее субъектом.
Народ бережет и охраняет собственную культуру, так как это – его символ. Народ или нация выражает себя через культурные особенности – язык, обычаи, традиции, ценности, искусство, религию, поэзию. Народ самоопределяется через свою культуру, и культура является основой для желания народа о независимости, о суверенитете.
Культура общества не является просто суммой культур каждого человека в этом обществе, скорее культура сама формирует ценности и ориентации каждого человека в обществе, формирует человека как члена общества.
Высокая социокультурная сплоченность и солидарность это те факторы, обеспечивающие мотивацию малых народов к сохранению своей культуры, к реализации своих национальных стремлений и желаний.
Процесс глобализации, в свою очередь, обязательно несет с собой некий идеал государственности, идеал правовых отношений, который часто странам необходимо принимать, чтобы не препятствовать процессу взаимодействия между странами. Навязываемый извне идеал может отрицательно сказываться на самобытности, особенно это касается слаборазвитых стран с глубокой традиционной культурой. Зачастую такие страны становятся просто рынком сбыта для развитых стран.
Первые признаки процесса глобализации стали появляться в 1950-х гг. После Второй мировой войны начал формироваться совершенно новый мировой порядок. Образовались два противоборствующих идеологических лагеря – капиталистический и коммунистический.
Первый представляли страны Североатлантического альянса, второй – страны Варшавского договора. Другие страны получили общее название «страны третьего мира», и часто были аренами, на которых состязались два враждующих лагеря.
В итоге, капиталистический лагерь вышел победителем, так как представлял собой более открытое общество с более гибкими и демократическими принципами, а также и потому что более эффективно развивал экономическую сферу.
В процессе развития экономической сферы стало ясно, что для повышения эффективности необходимо соединение государств в единую экономическую силу. Встала необходимость экономической интеграции, что в итоге и привело к созданию общих правовых ценностей, схожего строения политической власти, схожести демократии.
Создается своеобразный демократический проект, суть которого в том, что выстраивать мир рационально и либерально. Мир должен преобразоваться таким рациональным образом, чтобы он стал удобным для жизнедеятельности каждого члена общества.
Этот проект стал против того, что было до него – против коммунизма, авторитаризма, тоталитаризма, нацизма, суеверий и проч.
Процесс реализации этого проекта стал превращать крупные корпорации в транснациональные, затем, в трансатлантические, что потребовало создания единого информационного поля, единого правового поля

. Начался расцвет в сферах массовой информации, коммуникации, появилась сеть Интернет. Начался процесс глобализации.
Выделим основные черты процесса глобализации. Одной из самых главных черт является распространение либерально-демократических ценностей на все регионы без исключения.
Это означает, что экономические, политические, правовые и др. системы всех стран мира становятся схожими, и зависимость стран друг от друга достигает серьезных масштабов. До сих пор народы и культуры никогда не были так зависимы друг от друга.
Проблемы, появляющиеся в любой точке мира, сразу же сказываются на остальном мире. Процесс глобализации приводит к созданию единого мирового сообщества, в котором формируются единые нормы, институты и культурные ценности. Появляется ощущение мира как единого места.
Процесс глобализации характеризуется следующими основными особенностями:
интернационализацией, что, в первую очередь, выражается во взаимной зависимости;
либерализацией, то есть устранением торговых барьеров, ограничений инвестирования;
вестернизацией — распространением западных ценностей и технологий во все точки мира;
уменьшением значительности государственных границ.
Глобализация это совершенно новый тип взаимодействия между странами, тип интеграции. Ранее, чаще всего, интеграция практиковалась насильственная, одна страна старалась присоединить, интегрировать «в себя» другие страны путем войны, захвата, принуждения. Это был путь создания империй.
Процесс глобализации – это не процесс объединения с помошью военных сил. Отличие принципиально – глобализация основывается на взаимной выгоде и взаимном материальном благополучии.
Схожее однообразное правовое и политическое пространство необходимо, главным образом, для обеспечения сохранности и безопасности материальных средств новообразовавшихся транснациональных корпораций. Транснациональные корпорации не рискнут вводить капитал в те страны, которые, например, могут взять и национализировать какой-либо капитал. Корпорациям нужна уверенность в экономическом пространстве.
Процесс глобализации обязательно несет с собой некий идеал правовых отношений, который часто странам необходимо принимать, чтобы не препятствовать процессу взаимодействия между странами. Навязываемый извне идеал может отрицательно сказываться на культурной самобытности.


2. Различные концепции глобализации

Существуют различные концепции глобализации. Были выработаны три теоретические подхода: империализм, теория зависимости и теория мировой системы. Эти три теоретических подхода к глобализации могут считаться классическими, однако, существуют и другие теории, которые были выдвинуты. Существуют другие теории, в частности, теория стадий роста, теория модернизации, концепция взаимозависимости национальных хозяйств, концепция равного партнерства и пр.
Теория империализма впервые была предложена английским историком Дж. Э. Гобсоном и поддержана советским вождем Лениным, находившимся под влиянием идей Маркса. Основателями этой теории также являются О. Бауэр и Р. Гильфердинг.
Теории империализма и неоколониализма объясняют структуру мира как борьбу между ведущими государствами за новые рынки, источники сырья, сферы приложения капитала, за усиление их политического и культурного влияния. Под империализмом понимается та стадия развития, «когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами».
Теория имеет несколько направлений, в частности, социал-либеральную, представителем которой был Дж. Гобсон, исследовавший процессы в Британской империи.
С теорией зависимости неоимпериализма связан другой подход, называемый теорией зависимости. Он был впервые сформулирован в результате анализа ситуации, сложившейся в Южной Америке.
В соответствии с теорией зависимости, мировое сообщество развивалось неравномерно, в результате чего ядро индустриального мира играет доминирующую роль, а страны третьего мира находятся в зависимости от этого ядра.
Причины и природа этой зависимости определяются тем, на какой стадии находился процесс колонизации конкретной страны и кто ее проводил. Зависимость обычно выражается в том, что экономика стран третьего мира базируется на производстве товарных культур для развитых стран.
Экономист Андре Гандер Франк применительно к эволюции стран третьего мира употребил выражение «развитие недоразвитости». Эти страны, как он считает, обнищали именно в результате того, что они занимают по отношению к индустриальным странам подчиненное положение. Индустриальные страны богатели за счет третьего мира, который они сами создали благодаря своей колониальной и неоимпериалистической политике.
Теория зависимости стала наиболее влиятельной в 1960–70-е гг. Метатеория зависимости и периферийного развития была выдвинута группой латиноамериканских экономистов и социологов. Ее основатель – известный аргентинский экономист Р. Пребиш.
В тот период под влиянием кубинской революции 1959 г. теряли влияние доктрины национального капитализма и интегральной модернизации, сторонники которых призывали массы к жертвам во имя созидания на национальной и независимой основе «идеального рыночного общества», свободного от недугов развитых капиталистических стран.
Теория мировой системы, разработанная Эммануэлем Валлерштайном, является наиболее сложной попыткой интерпретации картины мирового неравенства. По Валлерштайну, с шестнадцатого века по наши дни шел процесс формирования системы глобальных экономических и политических связей, основанных на экспансии капиталистической мировой экономики.
Эта экономика предполагает существование стран ядра, стран полупериферии, периферии и внешней арены. Государства ядра – те, в которых ранее всего возникли современные виды предпринимательства, а затем начался процесс индустриализации: Великобритания, Нидерланды, Франция и присоединившиеся позднее страны Северо-западной Европы, например, Германия. На территории стран ядра зародилось промышленное производство, возникли передовые для того времени формы сельского хозяйства, сформировались централизованные правительства.
Государства, расположенные на юге Европы, вокруг Средиземного моря, например, Испания, стали полупериферией стран ядра. Они были связаны с северными странами отношениями торговой зависимости, но их экономика не развивалась.
Еще пару веков назад периферия проходила по восточному краю Европы. Из этих районов, например из тех, где сейчас расположена современная Польша, сельскохозяйственные культуры поступали непосредственно в страны ядра.
Значительная часть Азии и Африки в то время относилась к внешней арене – ее не затрагивали торговые связи, которые формировались в странах ядра. В результате колониальной экспансии и последующей деятельности крупных корпораций страны Азии и Африки были вовлечены в систему мировой экономики.
Сегодня страны третьего мира составляют периферию обширной мировой системы, в ядро которой вошли и приобрели доминирующее положение Соединенные Штаты и Япония. Советский Союз и страны Восточной Европы, с их плановыми централизованными экономическими системами, были единственной большой группой стран, в определенной мере выпадающих из мировой экономики.
Валлерштайн утверждает, что поскольку страны ядра доминируют в мировой системе, они в состоянии организовать мировую торговлю так, чтобы она отвечала их интересам. Он согласен со сторонниками теории зависимости в том, что страны первого мира приобрели возможность эксплуатировать ресурсы стран третьего мира в своих собственных целях.
Концепция мировой системы также тесно связана с теорией нового международного разделения труда Ф