Гингер С., Гингер А. Гештальт — терапия контакта

Введение

Тема реферата выбрана в связи с интересом к пониманию понятия «гештальт», на базе которого формируется множество направлений в психологии и психотерапии, чтобы отличать истинный «гештальт» от преобразованного.
Современное развитие информационных технологий вмешивается в личное пространство человека, что немаловажно для успешных взаимоотношений в паре, когда люди перед сном кладут телефон рядом с подушкой, позволяя думать второй половине о неважности совместного существования и ощущения одиночества вследствие этого.
Из личных отношений возникает серьезная проблема благополучия в обществе, в котором ведущей является болезнь – депрессия. Ее решением становится именно гештальт-метод, который популярен в современном мире в самых различных сферах жизни человека (медицина, образование, социальные отношения, развитие организаций). Особо этот метод востребован для работы с детьми и подростками. Главным принципом этого метода является действие.
В научном мире гештальт вносит революцию в понимание поведения человека, так как причины проблем ищет в будущем (в отличие от идеи Декарта, который ищет причины феномена в прошлом, основываясь на настоящем, как и Фрейд с теорией психоанализа). Гештальт, как указывает китайский философ Лао-Цзы, освещает путь движущейся повозки, подобно лампе впереди нее, актуализируя настоящее с опорой на будущее.
Таким образом, настоящее, прошлое и будущее преобразуются в понимании гештальта, где будущее становится основой развития. Еще одним принципом гештальт-метода является идея формирования «ненасильственного мировоззрения» (Э. Г. Эйдемиллер). Все это и представляет актуальность настоящей работы, поскольку для комфортного пребывания человека в обществе важно его успешное признание как в обществе, так и в личных отношениях.
Целью данного реферата является исследование понятия «гештальт» в книге С. и А. Гингеров.
Данную цель решают задачи настоящей работы:
- изучение содержания глав книги,
- сбор и систематизация материала по истории понятия «гештальт»,
- анализ данных книги об особенностях и перспективах метода «гештальт».
Материалом для написания реферата является книга английского психолога С. Гингера и А. Гингер «Гештальт — терапия контакта».
Есть также более позднее издание С. Гингера «Гештальт — искусство контакта», написанное в научно-популярном стиле, но при этом книга представляет научную и культурную ценность, так как является научным изданием и рекомендована к публикации Профессиональной психотерапевтической лигой. С. Гингер вслед за Фрицом Перлзом, основателем метода «гештальт», относит его к части искусства нежели науки, так как успех его применения зависит от личности психолога, его опыта и мировоззрения. В этом издании С. Гингер рекомендует для понимания основ «гештальта» именно первую книгу, которая написана по диалогам с женой С. Гингера А. Гингер.
В этой же книге С. Гингер отмечает достижения в развитии наук (кибернетика, общая теория систем, революцию в информатике, комплексной относительности в физике, неврологических наук), которые оказали влияние на понимание личности человека, и обосновывает, почему нужно идти дальше гипотез Фрейда и Перлза.
С. Гингер находится во взаимодействии с учеными США, Англии, Франции, что позволяет составлять объективную картину полученных им наблюдений и заключений, изложенных в обоих изданиях.
Структура реферата состоит из введения с указанием цели работы, двух глав (в первой главе рассматривается понятие «гештальт», во второй главе затрагиваются вопросы по техникам «гештальт»), заключения с формулировкой выводов проведенного исследования, списка использованной литературы, приложения.


ГЛАВА 1 ПОНЯТИЕ О ГЕШТАЛЬТЕ: ИСТОРИЯ И КОНЦЕПЦИЯ

В данной главе рассматривается понятие «гештальт».
Это очень интересное понятие. Впервые оно было использовано в немецком языке в переводе Библии в 1523 году. С тех пор оно является оригинальным непереводимым словом со значением «придать форму, смысл», «выставить на обозрение». Такую трактовку слову дает С. Гингер в своей книге. Он подчеркивает, что в этом понятии важно иметь в виду процесс образования формы.
С. Гингер различает понятия гештальт-терапия и гештальт-психология. Гештальт-психология есть теория, утверждающая, что поля человека организуются как совокупность систем, структурированных и значимых. Вместе с тем целое не есть простая сумма частей. Лицо не есть совокупность стимулов.
Здоровье связано с понятием целостности, по мнению С. Гингера, с которым трудно не согласиться. Как и с понятием «святость» в значении гармоничное состояние человека. Гештальт вместо понятия норма приветствует право на уникальность каждого человека, создающего собственные нормы, вместо понятия адаптация. Это дает возможность личностного роста любому члену человеческого общества без национальных и иных различий. Здоровье — поток непрерывных сменяемых циклов с доминантой удовлетворения конкретной потребности, растворение которой освобождает к дальнейшей деятельности.
Цель «гештальта» — развить скрытый потенциал человека, чтобы максимально полноценно жить.
Именно поэтому во второй книге «Гештальт: искусство контакта» С. Гингер показывает, что известные истины, которые раскрывают данное понятие, парадоксальны привычным представлениям в науке и культуре:
- описание важнее объяснения: сначала КАК, затем ПОЧЕМУ,
- на человека влияет прошлое и будущее,
- синтез предшествует анализу,
- теории – это гипотезы,
- агрессия – важная форма жизни,
- при усилении симптомов происходит их преодоление,
- удовольствие может быть эффективнее волевых усилий,
- контроль эмоций вызывает опасные болезни,
- привычка обедняет человека,
- иногда форма важнее содержания.
Таким образом, мы видим, что гештальт актуален для всех групп людей, так как позволяет человеку осознать свою уникальность и жить полноценной жизнью, раскрывая свой потенциал.
1. 1 Из истории понятия
С. Гингер отмечает богатство терминологии в понимании данного понятия: «терапия здесь и теперь, терапия контакта, терапия концентрации (первоначально - Фриц Перлз, концентрация на своих ощущениях «здесь и сейчас»), экзистенциальный анализ (Лора Перлз), интегративная терапия (Хэфферлин), гештальт-терапия (Фриц Перлз, 1951, стал общепринятым из-за своей непонятности и макркетинговых выгод, вследствие этого), психодрама воображения (Морено)», предпочитая им «терапию контактом».
Первый труд по гештальт-психологии в 1912 году (Макс Вертхаймер о взаимосвязи окружающей среды и организма человека, Курт Коффка, Вольфганг Келер). Они против разделения предмета и его сущности, предмет есть форма, они взаимодействуют, рассматривают понятие целостности.
1927 год — публикация Б. Зейгарник о неудовлетворенных потребностях и о преждевременно прерванной деятельности, которое с одной стороны способствует эффективности и запоминаю, а с другой стороны, по мнению Ф. Перлза, при повторяющемся напряжении от незавершенности ведет к неврозам.
1934 год — К. Голдштейн описывает целостность организма, отказываясь от деления на норму / патологию, биологическое / психическое, положив основу для гуманистической психологии (1954) и антипсихиатрического движения (1960). Курт Левин создает теорию психического поля, когда групповая динамика создает демократический стиль управления в группах, отталкиваясь от открытий физики, психологических представлений о времени и пространстве и основ психоанализа. В 1934 Ф. Перлз основывает Южно-Африканский институт психоанализа в Южной Африке.
1936 год — Перлз утверждает, что наравне с инстинктом сексуальности инстинкт голода и агрессивность появляются у младенца вместе с первыми зубами.
1942 год — публикуются идеи о важности настоящего момента времени, тела, прямой контакт, ценность чувств, целостный подход, развитие ответственности клиента.
Фриц (Фредерик, Фридрих) Перлз (1893-1970) – психоаналитик, основоположник метода, обнародованного в 1951 году в Нью-Йорке (труд «Гештальт-терапия») в виде целостной системы философии, методологии, терапии Европы, США и востока в кругу единомышленников жены Лоры, П. Гудмана, писателя, объединившего труды Перлза, Исидор Фром, феноменолог, участвовавший в создании теории self, Пол Вейс, открывший Фрицу дзен. В методе Перлза присутствует психоанализ (Фрейд, Ференчи, Адлер, Юнг, Райх), телесные виды терапии Райха, психодрамы, теории воображения и сна, феноменология и экзистенциализм (Брентано, Гуссерль, Хайдеггер, Шелер, Ясперс), восточная философия (соединение инь и янь, любви / ненависти и перетекание одного в другое с полным раскрытием каждого, полезно состояние безмыслия, а также в противоположность дзен – гедонизм и эготизм, согласно принципам гуманизма еще эпохи Возрождения: право на признание ценности своего тела и его потребностей, право на развитие по собственному пути и самореализацию)

. На мысль и практику Фридриха Соломона Перлза оказали влияние немецкие и австрийские философы, психологи, психиатры, писатели и художники. Из гештальт-истории: фон Эренфельц, Вертхаймер, Коффка, Голдштейн, Левин, Зейгарник. В связи с тем, что все они жили практически в одно время, Перлз впитал их взаимное влияние друг на друга.
Гештальт-терапия является методом гуманистической психологии.
Историю гештальта С. Гингер представил в виде генеалогического древа с описанием, ориентируясь на понятия правого (эмоции, тело) и левого полушария (рацио, вербалика, анализ) в направлениях гештальта (соответственно Перлз и Гудман), методологически объединяя ученых разных стран (Приложение 1). Рисунок в книге приведен на французском языке, найти перевод нам не удалось, хотя целостная картина понятна, благодаря описанию С. Гингера.
Гештальт — это феноменологический и экзистенциальный метод европейского происхождения. Гуманизм был актуален еще в период Возрождения.
Приведем также в приложении 2 таблицу, составленную С. Гингером, о прямых влияниях названных выше направлений на формирование Гештальт (данная таблица представляет научную ценность и расширяет кругозор).
Широкое распространение метод-гештальт получил в 1968 году в период поиска гуманистических творческих ценностей и утверждения права на ответственность каждого человека за самого себя, когда приоритетом становится «быть и познавать». Перлз стал знаменит после публикации его идей и фото в 75 лет в журнале «Лайф», демонстрируя быстроту определения проблемы человека и предложения путей ее решения при прямом, быстром и глубоком контакте.
Вторым поколением гельштата стали в 50-70-е годы Фром, Польстеры, Зинкер, Симкин, которые выделили на основе практики несколько фундаментальных принципов.
Третье поколение – сам С. Гингер, которое объединяет образование и клиническую практику в одном из направлений («горячий стул», вербальная экспрессия и т.д.).
Гештальт отличается от психоанализа и бихевиоризма, предлагая экспериментировать, чтобы изменить или обрести свое пространство для проявления свободы и ответственности, ощущения внутренней гармонии, развития уникального стиля жизни, и избавиться от негатива прошлого и окружающего, от истории и географии человеческого детства, вместе с тем с учетом все-таки тех же наследственных причин и культурного давления социума без стремления соответствовать образцовой модели.
Фриц Перлз в конце жизни практиковал Гештальт без телесных техник, используя только вербальные, что имеет место быть и в современных техниках, по мнению С. Гингера. В конце жизни Перлз обрел признание, доведя свой метод от индивидуального гештальта к гештальту в группе и к общине с верными учениками в повседневной жизни 24 часа в сутки.
Разногласия с Фрейдом относительно бессознательного у Перлза были только в моменте времени, бессознательное Перлз извлекает из того, что на поверхности (см. технику усиление). По мнению Перлза, невроз можно обнаружить на границе организма и среды. Гештальт-терапевт в отличие от аналитика высказывает свою точку зрения, чтобы дать возможность клиенту вступить в спор, тогда как нейтральный аналитик зачастую воспринимается осуждающим. Клиент в ситуации с психоаналитиком не ощущает себя в праве на своеобразие. Гештальт-терапия предполагает аутентичные отношения с взаимной симпатией, где каждый остается самим собой.
Отсутствие норм в гельштате ведет к либерализации, и может привести к состоянию разложения нравственных ценностей, что является показателем кризиса общества, противоречием между целями и невозможностью их реализации.
Гештальт, в отличие от психоанализа, доступен разным слоям общества, в связи с наличием вербальных и невербальных техник, для обретения внутреннего равновесия.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что история метода Гештальт имеет как научные основы развития, так и личностные изыскания и открытия гения Фрица Перлза.
1.2 Концептуальные основы понятия «гештальт»
Гештальт основан на идее пребывания «здесь и сейчас» с правом на эмоции и телесные ощущения, когда включаются сенсорная, аффективная, интеллектуальная, духовная сферы человека для глобального переживания во взаимосвязи тела и слова (Анн Розье). Гештальт-метод развивает творческий подход в поведении человека, позволяя избегать стереотипных форм поведения, снимая блоки с избеганий, страхов, запретов и иллюзий, продвигая к поиску новых путей решения трудностей.
Гештальт учит осознавать ответственность за принятые человеком решения, поэтому началом терапии являются повторные переживания нерешенных до конца ситуаций в прошлом и неуверенность их разрешения в будущем.
Важный принцип гештальт: чтобы измениться, нужно прежде всего стать самим собой, чтобы осознать свою способность к изменению. Выбрать путь и идти по нему, умело лавируя между собственными предпочтениями и окружающих.
Цель «гештальта» — преобразование внутреннего восприятия, сформированное самим клиентом, для получения нового личностного опыта. Для гештальта важно то, что служит жизни, а не рассуждению о ней. Размышления в гештальте только для того, чтобы действовать. Для гештальта важнее личный опыт клиента в контакте с терапевтом, чем объективное восприятие поведения.
Гештальт-терапия — это искусство гибкого формирования правильных форм. Это значимое для человека множество смыслов в зависимости от угла зрения (буквального — всем, символического — большинству, скрытого — части людей, священного — исключительным) для понимания нашего многомерного существования во всем многообразии взаимодействий и взаимоотношений.
Таким образом, концептуальные основы метода гештальт направлены на раскрытие возможностей личности во взаимодействии с людьми в обществе, начиная с терапевта и заканчивая окружающей средой в широком смысле слова.
Выводы по первой главе
История гештальта показательна тем, что уходит глубоко корнями в древность, проявляя мудрость накопленного опыта и знаний, нашедшего ему применение гением ученого Фрица Перлза, сумевшего с помощью целостного подхода создать гуманистический метод для решения актуальных проблем человека.
Главной особенностью гештальта является способность самого человека к осознанию и преобразованию своей жизни, благодаря контакту с терапевтом, который по сути есть равноправный партнер, признающий в каждом клиенте уникальность и право на свободу выбора в любой сфере своей жизни, что позволяет обоим познать и обрести полноту жизни.
ГЛАВА 2 ФЕНОМЕН ГЕШТАЛЬТА: МЕТОДЫ И ТЕХНИКИ
В настоящей главе представлены и проанализированы основные методы и техники феномена Гештальт.
Техники могут быть вербальными и невербальными: вызов чувственного контакта, работа с энергией, дыханием, телом, голосом, выражение эмоций, работа со снами и воображением, психодрама, креативность (рисунок, лепка, музыка, танец). Их цель — осознание функционирования человека с его механизмами приспособления к окружающему миру, интегрирование актуального опыта, проявлений избеганий и других механизмов защиты или сопротивления (конфлуэнция — отсутствие контакта вследствие слияния с объектом (мать и грудной ребенок) преодолевается в Гельштате для осознания границ своей личности, интроекция — умение осмысливать традиционные истины во избежание зла для других и себя, проекция — перенос своих впечатлений на другого, что является признаком нарушения ответственности личности, но помогает установить контакт и понять другого человека (свойственна художникам и другим творческим натурам), ретрофлексия — причинение себе того, что хотелось бы сделать другим, дефлексия — уклонение от контакта с помощью избегания, профлексия — сделать другому то, что хотелось бы получить самому).
Гештальт использует групповой метод всегда для одного человека с целью его поддержки или в качестве отражателя.
Феноменологичекие техники: игры, упражнения, заимствованные из психодрамы и трансактного анализа не есть Гештальт.
Суть Гештальта не в техниках, а в общем духе и философии