Гейша, и ее роль в традиционном японском обществе

Введение

Для того чтобы понять, кто такая гейша, чем она является для японского общества, какую роль играет на протяжении истории, необходимо изучить культурные условия Японии в целом. При этом следует исследовать японские обычаи, историю, право, религиозные верования, одежду, пищу японцев, музыку и все, что вмещает в себя понятие самобытности в этой стране. Получить представление о том, кто такая гейша – значит суметь проникнуть в сущность того, что воплощают в себе японцы и их страна.
Гейша – это не особый, отдельный мир более объемной сферы жизни японского общества в целом, и в то же время она не является ни его символом, ни типичным представителем. Также гейша не принадлежит к маргинальной субкультуре в сфере национального бытия. Гейша настолько неразрывно связана с японской культурой, что сами японцы называют ее «самой японской» среди всех остальных групп общества.
В рамках настоящей небольшой работы проводится общий обзор того положения, которое занимала гейша на протяжении истории своего существования в Японии. Приводится сравнение с современными условиями ее деятельности. Перечисляются главные характеристики поведения гейши, ее внешнего вида, описание процесса обучения гейши и другие моменты, в совокупности представляющие собой составные части традиции искусства гейши. Отдельно освещается история знаменитого квартала Ёсивара, где активно работали гейши и другие женщины (и даже мужчины), деятельность которых тесно связана со сферой организации досуга в японском обществе.

Искусство гейши в прошлом и в настоящем
Слово «гейша» сформировалось в русском языке из-за неверной транскрипции слова «гейся» в английском его написании. «Гэйся» в переводе означает «человек искусства», «человек, обладающий мастерством». Таким образом, очевидно, что в основе профессии лежит элемент творчества.
Внешний вид гейши – это всего лишь маска, которую они обязаны носит в силу японских традиций и высоким положением в обществе. В яркой одежде, с высокими прическами, они словно сошли с японских гравюр 18-19 вв., изображающих красавиц того времени. Тем не менее вблизи из внешность способна даже оттолкнуть – толстый слой пудры превращает любое симпатичное лицо в подобие неестественно белой маски, а зубы очернены, в соответствии со старинной модой. Гейши могут быть любого возраста, и среднего, и даже почтенного.
Гейши являются неотъемлемой составляющей традиций Японии. Интересно, что первыми гейшами были мужчины, а не женщины. В 17-м веке в больших японских городах появляются районы, предназначенные для японских мужчин, где они могли отдохнуть от повседневных забот. Отдых подразумевал под собой и застолье, и беседу на разнообразные темы, и интимные услуги. При этом гейшам отводилась роль удовлетворения именно культурных потребностей, а куртизанкам («юдзе») – физиологических.
Первые гейся мужчины - это своего рода массовики-затейники в современном понимании. В их функции входило петь для гостей, развлекать их, рассказывать занимательные истории. В 1751 г. впервые функции такого «заводилы» взяла на себя женщина, а еще через некоторое время появилась первая профессиональная женщина-гейся. Это была женщина по имени Касэн (дом Огия), изначально работавшая как юдзе, но затем открывшая свой бизнес.
Главное достоинство гейся – это способность остроумно и занимательно поддерживать беседу. Они могли читать стихи, исполнять песни, танцевать, организовывать различные игры, аккомпанировать мужскому пению. Главным музыкальным инструментом гейся считался трехструнный сямисэн. И вскоре популярность женщин-гэйся совершенно вытеснила из этой отрасли мужчин.
Поэтому к началу 19-го в. термин «гейша» относится исключительно к женской работе. Первые женщины-гейши не отличались особенной красотой и пышностью нарядов, по сравнению с обычными куртизанками. При этом интимная близость с гейшей была исключением, и гейши работали не только в публичных домах, но и приходили по вызову на различные дружеские посиделки.
Для японцев 17-18 вв. времяпрепровождение в чайном домике посвящалось в основном общению – дружеским застольям, песням, танцам. И здесь на первое место выходили деньги, ум, личное обаяние, а не социальное положение.
В 19-м в. гейши были доступны даже для малообеспеченных студентов. Но со временем гейши все больше связываются с театром кабуки, появляются истинные ценители этого искусства, и общение с гейшами становится все дороже. Сегодня клиентами чайных домиков являются чаще всего состоятельные люди, бизнесмены из различных сфер деятельности. Для кого-то из них гейша – это только обязательный атрибут определенной атмосферы, необходимая часть имиджа этого человека. А кто-то более заинтересован в искусстве гейши и общается с ней почти на равных.
Районы, в которых работали гейши, носили названия «цветочные улицы» (ханамати). Фамилий у гейш не было, а имена передавались по наследству, от предыдущих женщин, работавших в данном ханамати. Гейшам не разрешалось выходить замуж, будучи занятыми в этой сфере. Если же у гейши появлялся содержатель, то она становилась обычной куртизанкой, по собственному желанию и только если мужчина обладал особой элегантностью и стилем – «ики». Статус «второй жены» гейша могла получить только у очень обеспеченного мужчины с высоким социальным статусом. Содержание гейши – особая роскошь и престиж, поощряемая в обществе.
Гейши воспитывались и работали под управлением руководительницы – ока-сан. Гейши-ученицы назывались «майко».
Высокую популярность гейши приобретают в конце 19 – начале 20 века после того как японские власти начинают активную борьбу с проституцией. Поведение гейш было не таким вызывающим, как «юдзе», поэтому их особо не притесняли

. Если раньше нередки были случаи, когда девушку отдавали в гейши сами родственники, не в состоянии ее прокормить и содержать, то теперь родители часто стремились определить дочь в дом гейш для того, чтобы она стала более самостоятельной и уверенной. К концу 20-го в. женщины становятся гейшами сознательно, по разным причинам – психологическим, либо по причине романтических представлений об этой работе. Тем не менее, именно иллюзии, связанные с представлениями о профессии гейши, приводят к глубоким разочарованиям, в результате которых девушки возвращаются к светской жизни. Остаются те, кто стремится к познаниям в области искусства, обладает высокой самодисциплиной и требовательностью к себе.
В Киото находится квартал под названием Гион, в котором гейши проживают уже более двухсот лет. Улицы застроены здесь традиционными двухэтажными домами, с четкими обрамлениями наружных решеток. Раньше основным населением квартала были не только гейши, но и разнообразные мастера и ремесленники, обслуживающие гейш: создатели кимоно, украшений, обуви, разнообразных аксессуаров, вееров, музыкальных инструментов. И сейчас здесь проживают потомки этих людей, продолжая обслуживать гейш, тем самым поддерживая особую атмосферу загадочности и традиционности этого квартала.
Именно гейши из квартала Киото являются самыми известными в стране. Они представляют собой часть традиционной культуры Японии и привлекают в город множество людей. В их обязанности входит многое – это и участие в различных празднованиях, где они организуют чайные церемонии, проводят небольшие представления, и просто создают атмосферу традиционности и старины.
Ежегодно в мае в Киото проходит фестиваль танцев учениц гейш – майко, когда в город приезжает множество людей. Это событие по праву можно назвать фестивалем национальных традиций, где можно увидеть прекрасных юных танцовщик в ярких кимоно, которые, в отличие от кимоно взрослых гейш, не завязаны, а распущены сзади.
Именно в Киото находится сейчас школа гейш, где могут обучатся девушки с 16 лет, но только после того, как получат обязательное девятилетнее образование в обычной школе. Также при поступлении предъявляют такие требования как красота, музыкальный слух, хорошая память, приятный голос. Майко обучаются в школе ежедневно на протяжении 12 часов, имеют только 1 выходной за две недели. Программа обучения включает в себя такие навыки как: правильное ношение кимоно, искусство традиционного макияжа, пение, танцы, рисование, угощение напитками, правила проведения чайной церемонии. Майко могут даже участвовать в различных вечеринках, в роли своего рода украшения, танцуя и исполняя песни, но не участвуя в разговорах взрослых.
По окончании обучения гейша получает лицензию на право работать по данной специальности. Каждая гейша работает при определенном ресторане или чайном домике, куда поступают заявки на разнообразные приемы и банкеты.
Можно сказать, что современная гейша представляет собой своего рода воплощение части феодального уклада прошлой жизни. Изменилась социальная и культурная обстановка, но осталась неизменной функция гейши – незаурядное развлечение гостей. Стоимость вечера, проведенного с гейшей, очень высока, и даже совсем непродолжительное участие гейш на званом вечере свидетельствует о высоком престиже хозяина вечера. Гейши, как и прежде, создают особую атмосферу, в игровой форме участвуя в интеллектуальном общении.
Очевидно, что профессия гейши требует высокого уровня образованности и общего кругозора. Тем не менее, следует сдерживаться, чтобы не впасть в иллюзии в отношении мира гейш. Как и в любой творческой среде, здесь имеет место распределение в соответствии со способностями, талантами, достижениями, мастерством. В зависимости от ранга гейши (самый высоки ранг сейчас называется таю-сан, это своего рода гейша-аристократка), она может либо весь вечер развлекать гостей и даже вместе с ними угощаться чашечкой сакэ, либо, если ее ранг очень высок, всего лишь на некоторое время появиться перед гостями, чтобы покрасоваться и продемонстрировать свое искусство.
Как и в любые времена, гейша скрашивает своим присутствием досуг японского мужчины. Глава семьи приглашает гейшу на ужин с друзьями, либо проводит весь вечер в чайном доме в обществе гейш и ее подруг. На деловом ужине гейша вместе со всеми угощается напитками, но не участвует в трапезе.
Готовясь к встрече с гостем, гейша наряжается, делает прическу и накладывает макияж. Так, чтобы прическа выглядела более пышной, высоко, парикмахеры под волосы подкладывают мягкие подушечки и обильно скрепляют прическу черным лаком. Используются также и шиньоны, парики, укладывают волосы в три валика, чтобы шея оставалась открытой. При накладывании макияжа используют белую пасту, которой покрывают лицо, поскольку согласно религиозному синтоистскому обряду белый цвет символизирует чистоту. Губы подкрашивают ярко-красной помадой, глаза поводят черным и красным цветом в направлении к вискам. В результате создается образ, напоминающий некую куклу, предназначение которой, тем не мене, заключается в том, чтобы изображать настоящую женщину.
Сямисен – музыкальный инструмент гейши, непременный атрибут ее участия в любой вечеринке. Это своего рода многовековой символ ремесла гейши – несмотря на время, трехструнный сямисен всегда остается главным инструментом гейши. Чаще всего гейши учатся играть на нем на слух, музицируют гейши постарше, а молодые – танцуют.
Из истории квартала Ёсивара
В 1778 г. в квартале Ёсивара находилось около 100 профессиональных артистов, среди которых были 20 гейш-мужчин («отоко гэйся»), 50 гейш-женщин, 16 девочек-танцовщиц («гэйко»). Несмотря на то, что они должны были иметь лицензию, их доходы не облагались фиксированным налогом, и им принадлежали все заработки, чаевые и гонорары