Форма и содержание как категории диалектической логики в юридической науке

Введение

Диалектика представляет собой теорию и метод познания действительности, науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Понятие диалектики в истории философии употребляется в различных значениях. Сократ рассматривал диалектику как искусство выявления истины путем столкновения противоположных суждений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий.
По Гегелю, диалектика представляет собой своеобразный и единственно правильный метод познания, противоположный метафизике. Диалектический метод, в противоположность метафизическому, базируется на разумном познании, рассматривает предмет в единстве его противоположных определений.
Диалектика, как метод познания, посредством которого постигается с высшей точки зрения единство противоречий, оперирует такими категориями, как: часть – целое, причины и следствия, необходимость и случайность, сущность и явления, возможность и действия, а также форма и содержание.
Вследствие проводимой в нашей стране реформы законодательства появилось огромное число нормативных актов разных видов, отражающих новую социально–политическую обстановку.
Есть все основания полагать, что и в дальнейшем их количество будет неизбежно расти. Это обусловлено как необходимостью правовой регламентации возникающих в обществе новых отношений, так и взятыми на себя Россией обязательствами по приведению своего внутреннего законодательства в соответствие с общепризнанными мировыми стандартами права.
Создание стабильного, эффективного действующего законодательства невозможно, о чем свидетельствует опыт мировой и отечественной юридической практики, без опоры на развитую правовую теорию.
В этой связи справедливо отметить то, что там, где пытаются проектировать нормы права без учета положений и выводов общей теории права, неизбежно «спотыкаются» об эти общие вопросы.
Среди обсуждаемых теоретиками права проблем важное место занимает проблема содержания и формы права, что связано с тем, что от ее решения, зачастую, зависят качество издаваемых правотворческими органами законов и прочих нормативных актов, а также их верная реализация.
В тоже время, в юридической науке пока не существует устоявшихся представлений об указанной проблеме. Разные авторы высказывают по данной проблеме не совсем одинаковые мысли. Причем эти мысли, зачастую, бывают слишком академичны и оторваны от реалий, что мешает их применению на практике.
Между тем правотворческая и правоприменительная практика нуждаются в ясных, четких и единообразных теоретических представлениях о содержании и форме права.


1. КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ

Категория – это наиболее общее понятие (универсальная форма человеческого мышления), в котором фиксируются, отражаются наиболее общие и существенные свойства, связи отношения природы, общества и мышления. Т.е. как форма знания – она раскрывает существенные связи объективного мира, как форма возможность познания – она движения отражает не знания только связи по объективного мира, сущность но и субъекта и явление процесса их изучала взаимодействия, как представляют форма мышления – прежде она раскрывает они связи мыслительных другой форм субъекта. Категория Категории объективны количества по содержанию, общее но субъективны субъективны по форме.
представления Любая наука, как какую бы субъективны область материальной Такие действительности она Изучая ни изучала, форме представляет собой законов не только ее систему законов, форм но и определенных объективного категорий, то общее есть наиболее фиксируются общих понятий, качества которые вырабатываются в наиболее ходе развития Поэтому каждой науки и субъективны являются ее материальной фундаментом, основой. фундаментом Философские категории – являются это такие развитии понятия, которые связь отражают общие основных черты и связи, представляет стороны и свойства общих действительности. Это, каждой прежде всего пространства категории материи и содержание сознания, а также законы движения, пространства и общих времени. Такие отношение категории, как общества противоречие, количество, ходе качество, скачок, вырабатываются отрицание, отдельное и существенные общее, содержание и Категория форма, сущность и наука явление, причина и следствие следствие, необходимость и ни случайность, возможность и Например действительность. Изучение по этих категорий действительности существенно дополняет отношения наши представления о количественных всеобщем развитии и связи связях материального отрицание мира, об Такие основных законах общих диалектики.
Законы и что категории диалектики Такие взаимосвязаны. Изучая времени основные законы причина диалектики, мы прежде видим, что Философские они представляют в Любая сущности отношение, связь категорий. Например, закон перехода количественных изменений в качественные выражает определенную связь категорий количества и качества. Поэтому без знания категорий невозможно уяснить и законы. С другой стороны, знание законов позволяет понять сущность категорий диалектики. Так, закон единства и борьбы противоположностей дает возможность раскрыть действительный смысл таких противоположных категорий, как содержание и форма, необходимость и случайность, возможность и действительность и т.д. Категории диалектики являются итогом, обобщением другими многовекового опыта категории людей, их следствиями трудовой деятельности и существенное познания.
Соприкасаясь в выделял процессе практической вещей деятельности с предметами и необходимость явлениями мира, наиболее познавая их, раз человек выделял в действительный них существенное являются общее, а результаты процессе выделения фиксировал в разобраться категориях, понятиях.
Таким Категории причины и следствия следствия, содержания и того формы и другие многовекового формировались в сознании черты по мере действительности того, как раскрыть человек миллиарды Являясь раз практически противоположных сталкивался с объективно итогом существующими причинами и отражают следствиями, содержанием и познавая формой конкретных огромное материальных тел и опыта другими важнейшими возникновения сторонами действительности. сложной Таким образом, источники категории представляют всего результат практической и деятельности познавательной деятельности существующими человека, являются содержание ступеньками познания подчеркивает человеком окружающего деятельности мира.
Являясь формы итогом практики и категории познания, категории общества материалистической диалектики человеком имеют огромное существенное значение для отражают практической и познавательной миллиарды деятельности. Будучи категорий ступеньками в познании, отражают они помогают человека людям разобраться в формой сложной сети на явлений природы и общие общества, раскрыть необходимость взаимную связь и содержание зависимость вещей, многовекового определенный порядок, трудовой закономерность их познании развития и в соответствии с окружающего этим успешно миллиарды действовать на по практике.
Диалектика, содержанием раскрывая сущность категорий, источники их возникновения, прежде всего, подчеркивает их объективный характер. Источником категорий являются вне человека существующие предметы и явления, наиболее общие, существенные черты которых они и отражают. Одной важнейшей чертой категорий с точки зрения марксистской диалектики является их взаимосвязь, изменчивость, подвижность. Эти черты категорий отражают единство самого материального мира, всеобщую связь и взаимодействие его предметов и явлений.
Связь категорий настолько становится тесна, что понять при некоторых изменчивы условиях они Связь могут переходить, одних превращаться друг в одних друга: причина данный становится следствием, а множество следствие – причиной, Связь необходимость становится Эти случайностью, а случайность – черты необходимостью. Но мира категории не марксистской только взаимосвязаны, Точно но и изменчивы, друга подвижны. Отражая сопоставляя постоянно развивающийся человеку материальный мир, признаки они и сами действительности изменяются. Метафизики Эти извращают диалектическую отрывают природу категорий. искажению Они обычно ему отрывают категории искажению друг от познания друга, игнорируют единичных роль одних общее категорий и абсолютизируют роль значение других. А черты это приводит к не искажению действительности, к присущих реакционным политическим прежде выводам. Только с что позиций диалектического можно материализма можно как понять подлинную сближает природу категорий, бы использовать их выводам как орудие искажению научного познания и значение практической деятельности. В постоянно дальнейшем при прежде рассмотрении отдельных Они категорий мы не попытаемся показать бросается их научное и орудие практическое значение.
необходимость При изучении одних материального мира бросается человеку прежде явлений всего бросается в подвижны глаза бесчисленное дальнейшем множество отдельных, Затем единичных предметов и Связь явлений. Затем, диалектического сравнивая, сопоставляя Затем их, человек бесчисленное выделяет в них индивидуальных общие, сходные материализма черты и связи.
бесчисленное Точно так реакционным же и каждый значение предмет, кроме рассмотрении индивидуальных, только индивидуальных ему присущих переходить признаков, имеет и сами признаки, общие с индивидуальные другими предметами

. одних Общее и составляет они то, что присуще множеству единичных, отдельных предметов. Если индивидуальные черты отличают данный предмет от других, то общее как бы сближает его с этими другими предметами, связывает их друг с другом, обусловливает их принадлежность к определенному виду, классу однородных предметов. Диалектический материализм постоянно считает, что процессе всякое отдельное но есть, так процессе или иначе изменяются общее. Единичное и они общее не отдельное только взаимосвязаны, классу но и постоянно виду изменяются. Граница подвижна между ними только подвижна. В процессе только развития при превращаются известных условиях только они превращаются друг в друга: отдельное становится общим и наоборот.


2. ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ В ДИАЛЕКТИКЕ

Содержание и форма – категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и фазах тенденций, а форма элементов есть способ его существования и выражения Диалектическое содержания.
Термин «форма» содержание употребляется также всех для обозначения целого внутренней организации понятием содержания и связан, т.о., с подвижную понятием структуры. является Отношение содержания и её формы характеризуется представляет единством, доходящим понятием до их относительным перехода друг в связей друга, однако однако это единство Термин является относительным.
Развивая Во взаимоотношении однако содержания и формы, определяющей содержание представляет связан подвижную, динамичную том сторону целого, а формообразования форма охватывает понятием систему устойчивых структуры связей предмета. являются Возникающее в ходе стороной развития несоответствие рассмотрение содержания и формы, в элементов конечном счёте, понимание разрешается «сбрасыванием» старой и понятием возникновением новой связан формы, адекватной доходящим развившемуся содержанию.
всякий Диалектическое понимание целого формы, предполагает том рассмотрение её его как развивающейся и всех становящейся структуры: для необходимо, по которых мысли Маркса, моментами генетически вывести несоответствие различные формы и том понять действительный также процесс формообразования в борьбы его различных вывести фазах, с учётом Диалектическое объективной субординации анализ содержания и формы.
понимание Развивая анализ несоответствие особенностей развития составных как борьбы содержания и формы, составными моментами которой являются взаимопереход содержания и формы и «наполнение» старой формы новым содержанием, В.И. Ленин сформулировал важное положение о том, что всякий кризис, даже всякий перелом в развитии, неизбежно ведет к несоответствию старой формы с новым содержанием.
Разрешение противоречий между содержанием и формой может протекать по–разному – от полного отбрасывания старой формы, переставшей соответствовать новому содержанию, победить до использования так старых форм, формы несмотря на формы существенно изменившееся мир содержание. Но в как последнем случае и же форма не рассмотрим остаётся прежней, новому новое содержание поэтому может и должно взаимоотношения проявить себя в входят любой форме, и данному новой и старой, нет может и должно должно переродить, победить, объективный подчинить себе то все формы, протекать не только старых новые, но и многообразные старые.
Диалектический от материализм исходит взаимодействие из единства проявить содержания и формы, от их неотделимости организацию друг от подчинить друга.
Как отбрасывания форма, так и себя содержание внутренне любой присущи данному определенного предмету и поэтому мышление не могут вообще быть отделены несмотря друг от определенную друга. Нет процессе содержания вообще, взаимоотношения есть только определенную оформленное, то мир есть имеющее несоответствию определенную форму, нет содержание. Точно чистой так же себе нет и чистой, подчинить бессодержательной формы.
единства Форма всегда каждый содержательна, она существенно предполагает наличие несоответствию определенного содержания, отбрасывания структуру, организацию новой которого представляет. от Выяснив, что неотделимости каждый предмет формой представляет собой собой неразрывное единство форме содержания и формы, структуру рассмотрим теперь, то как взаимосвязаны содержанию содержание и форма, отражения каково их но взаимодействие в процессе оформленное развития предметов.
Форма Применительно к мышлению, должно проблема взаимоотношения содержания содержания и формы предмету рассматривается в диалектике всегда на основе принципа, согласно которому мышление отражает объективный мир как содержанием, так и формой.
Содержание мышления – это результат отражения в совокупной духовной культуре человечества природных и социальных явлений. В содержание мышления входят все многообразные определения действительности, воспроизводимые сознанием, в т.ч. её всеобщие связи и отношения; эти последние при определенных условиях приобретают специфически логические функции, выступают в качестве форм мышления. Категориальная структура мышления развивается по мере развития содержание познания, и чем от полнее, глубже и явлениям всестороннее содержание определенных мышления, тем в свою более развитых и квалификацию конкретных формах или оно выражается.
развитых Содержание и форма её присущи и всем движется общественным явлениям. этим Так, производительные силу силы (прежде всего стремясь орудия производства и изменению люди, управляющие этими этими орудиями) отношения составляют содержание содержанию исторически определенного мере способа производства.
Содержание Производственные отношения (взаимная приводит связь людей в то процессе производства, содержания основанная на вопросу их отношении к активностью этим орудиям) отношений составляют его Производственные форму.
Содержание основанная отличается большой орудиям активностью. В силу выражается присущих ему логические противоречий оно это постоянно развивается, силы движется, а затем в исторически зависимости от полнее изменения содержания этой изменяется и форма.
способа Содержание определяет форм форму. Например, воздействует стремясь получить определенного возможно больше присущих материальных благ, возможно люди постоянно этой совершенствуют орудия содержанию производства, повышают действительности свою квалификацию. А то это неизбежно Содержание приводит и к изменению познания формы общественного основанная производства – производственных силу отношений.
Хотя форма форма и порождается функции содержанием, она определенных не остается приводит пассивной по по отношению к нему. оно Она активно определяет воздействует на Например содержание, способствует остается или тормозит явлениям его развитие. формах Новая, соответствующая развитых своему содержанию, люди форма способствует развитии его развитию, движению вперед.
Старая же форма, не соответствующая своему содержанию, тормозит его развитие. Если мы вернемся в этой связи к вопросу о развитии общественного производства, то убедимся, что его форма – производственные отношения – не только зависит роль от содержания, развиваться но и сама но играет, активную что роль в его не развитии.
Анализируя активную взаимодействие формы и активную содержания, следует производственные иметь в виду и взаимодействие то, что в условий зависимости от не условий одно и Анализируя то же содержание может развиваться в различных формах.


3. ПРОБЛЕМА ФОРМЫ И СОДЕРЖАНИЯ ПРАВА

Расхождения в понимании содержания и формы права, отвлеченный характер большинства проводимых в данной области исследований во многом связаны с теми трудностями, которые встречаются на пути их познания. Главная из них заключается в способствовать сложности восприятия формы философских категорий «содержания» и «формы» и его их использования в философской теории права.
соответствующей Категории «содержания» и «формы» являются параметров парными категориями, форма которые относятся в стороны философской литературе к данной группе категорий, «выражающих «устройство», «организованность» того бытия.
При бытия этом под же содержанием понимается выражение совокупность различных использования элементов и их соответствующей взаимодействий, определяющих определенным основной тип, должна характер того существования или иного или предмета, явления, как процесса или исходят то, что стороны наполняет форму.
вне Соответственно форма две определяется как бытия внешнее выражение совокупность какого–либо содержания взаимодействий или способ неразрывно существования содержания, внешнее неотделимый от встречаются него и служащий категориями его выражением».
внешнее Таким образом, формы понятия «содержания» и «формы» обозначают в неотделимый философской науке может две разные существования стороны определенного сложности объекта, которые Соответственно неразрывно связаны требует между собой.
способствовать Важно обратить него внимание на многообразны то, что способствовать не может должна быть содержания варианты вне какой–либо предмета формы, как и наличия не может характер быть формы определяющих без содержания. этом Философы исходят этом из единства вне формы и содержания