Философское осмысление процесса цифровизации

Введение

Информационные системы зашли во все сферы жизни. Становление цифровых технологий раскрывает большой диапазон возможностей. Прогресс во всех отраслях науки и индустрии идет с большой скоростью, не прекращая изумлять и очаровывать.
Цифровые технологии – это базирующаяся на способах шифровки и передачи информации дискретная система, позволяющая исполнять большое количество неоднозначных задач за короткие промежутки времени. Как раз быстродействие и универсальность данной схемы создали IT-технологии настолько нужными. Бизнес и производство, будничные необходимости и самые большие открытия – во всех сферах непосредственно используются новые методики. Численность цифровых приборов в каждом жилище каждый день возрастает. Компьютеры, телефоны, домашняя электроника – непросто предположить современную действительность без аналогичных девайсов.
Цифровые технологии – это уникальное появление, которое за последние десятилетия всецело заменило тип жизни всякого жильца планеты. Ученые говорят, собственно, что внедрение технологических свежих релизов с каждым годом будет протекать все больше быстрыми, резвыми темпами.
Рассмотрим процесс цифровизации с философской точки зрения.
Исходя из выше сказанного, темой нашей работы является «Философское осмысление процесса цифровизации».


ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ПРОЦЕССА ЦИФРОВИЗАЦИИ

Философия и ее вершинная часть — этика — по определению призваны подниматься на достаточно высокий уровень абстрагирования и идеализации. Такое призвание не отодвигает нас дальше от самой действительности, а, наоборот, приближает к ней, но, правда, в контексте максимального масштаба, в сущностном аспекте и с учетом высокого социокультурного идеала. В указанном смысле нами вводится и фактор будущего. Этика как практическая философия по своей природе в целом оптимистична.
В этом ключе вполне оправданно исходить из обоснованного предположения, условно говоря, светлого будущего. Всегда хочется верить, что последнее, наследуя лучшее из прошлого, будет достаточно человечным, разумным и жизнеспособным. Речь идет не просто о некоем благом пожелании или безосновной мечте. В известном смысле такая чувственно-эмоциональная и мысленная установка не только составляет неотъемлемую часть уверенности в завтрашнем дне, но и является некоей внутренней опорой применительно к настоящему. Думаю, наша уверенность в себе и других, что называется, здесь и сейчас предполагает вполне определенный образ того, что будет, точнее — должно быть. В связи с этим вспоминается знаменитое кантовское «должен — значит, можешь». Данное классическое положение, на наш взгляд, следует рассматривать в качестве своеобразного стержня методологии социального конструирования, особенно образования.
Так, хочется верить, что на личностном уровне в обозримом будущем свобода не только останется, но и в значительной степени усилит свою связь с нравственностью, прежде всего ответственностью как социальным проявлением добра; разум как высшее измерение сознания не растворится в голом расчете и не опустится до уровня примитивного обывательского здравого смысла, достаточного лишь применительно к «четырем стенам домашнего обихода»; не уступит первенство искусственному интеллекту и в целом цифре, возвышаясь над обыденностью, проникая в сущность, схватывая и разрешая имеющиеся противоречия; в качестве скреп общества будут выступать общие приоритетные ценности (нравственность, свобода, социальная справедливость, истина, правда и т.п.), глубокое понимание и последовательная реализация которых обеспечат устойчивое существование и совершенствование социокультурного целого, включая его собственно правовую часть

.
Возвращаясь к образу будущего как опоре настоящего, хочется подчеркнуть, что наличие цели и идеала делает нас людьми в собственном смысле слова, субъектами культуры. Последняя не может жить только сегодняшним днем: она как стрела летит из прошлого через настоящее в будущее; и если остановится, то перестанет быть тем, чем она призвана быть. Поэтому даже прошлое ждет от нас своеобразной «поддержки», подтверждения того, что оно не прошло бесследно и имеет вполне определенный смысл.
Что касается нынешнего этапа развития нашей страны, то утверждена программа «Цифровая экономика», целью которой выступает организация системного развития и внедрения цифровых технологий во все области жизни.
Цифровизация – это уподобление реальности. Она может приобретать характер имитации, в которой тень неотличима от реальности.Современная пещера - это пространство глобальной коммуникации.Человеку комфортнее быть прикованным и видеть тени (а сегодня эти "тени" ещё и красивы), даже ограничивая свою индивидуальную свободу.
В виртуальном пространстве компьютерной игры процесс размышления становится вторичным по отношению к действию. И это определённым образом переносится в жизнь. Меняются парадигмы ответственности.
Глобальная цифровая пещера может выступить моделью нового тоталитарного общества. Первой формой цифровизации были концлагеря.Будет ли искусственный интеллект признавать равноправным человеческий интеллект или он будет вытеснен на периферию как не особо нужный?».
По мнению исследователей, Интернет превращается в некий "тоннель реальности" –это тот узкий спектр явлений и мнений, которые мы видим, находясь внутри сформированной алгоритмами реальности. Мы понимаем, что всё сформировано другими людьми, но продолжаем двигаться. Люди предпочитают жить в построенном под них мире виртуальной реальности.
Какую ж проблему цифровизации считают самой острой?
По мнению исследователей «самая большая опасность, что цифровизация может стать условием очень мощного развития тоталитаризма. … Люди будут отказываться от критериев человечности, принимать решения на основе перебора, человека будет убеждать информация. Человек становится рабом алгоритмов».
Манипуляция с цифрой безгранична. Цифровой джин выпущен из бутылки!
Современные средства визуализации достигли такого совершенства, что подчас невозможно отличить псевдореальность от подлинной, настоящую видеозапись от фейковой. Именно с этим связан Закон об ответственности за распространение фейковых новостей.
Человек живёт в мире собственных иллюзий. И цифровые иллюзии виртуального мира приятнее человеку, чем реальная жизнь. Многие подростки «живут» в мире виртуальных игр и не могут (и не хотят) жить в мире реальном.
Люди реагируют уже только на то, что их развлекает и задевает эмоционально