Философская онтология: основные вопросы, свойства бытия, проблемы движения и изменения
Введение
Онтология одна из важнейших частей философского знания. В основу философии положены онтологические вопросы: поиск первоначал бытия, способы существования бытия, системность бытия, место человека в бытии - это те вопросы, над которыми размышляли уже первые мыслители - натурфилософы. «Досократики» (Фалес, Пифагор, Анаксимен, Анаксимандр, Анаксагор и др.) старались не просто описать окружающую их реальность, а помыслить: что такое «бытие вообще», поэтому одной из первых онтологических проблем был вопрос об определении понятия «бытие», а также поиск организующих принципов и начал бытия.
Все что окружает человека - весь мир - это движущая материя в самых разнообразных формах.
Что такое бытие? Что значит существовать? Что такое небытие? Что значит - не существовать? Все ли существующее существует одинаково? Эти и многие другие вопросы задавали себе еще философы античности.
Для осмысления вопросов онтологии, философы применяют категории (особые формы мышления). Многие из категорий используются попарно, так как раскрываются друг через друга. Это такие категории, как: бытие - небытие, сущность - явление, качество - количество и др. Каждый мыслитель трактует и осмысляет эти категории по-разному.
На онтологические вопросы невозможно ответить однозначно. Этим и обусловлена актуальность данной работы
Целью данной контрольной работы является рассмотрение основных проблем онтологии.
Задачами данной работы является::
Рассмотреть понятие «онтология»;
Раскрыть философский смысл категорий бытия и небытия;
Определить свойства бытия;
Рассмотреть концепцию бытия Н. Гартмана;
Дать понятие «материи» и проанализировать ее атрибуты;
Рассмотреть материальное движение и изменение в неживой и живой природе.
Понятие онтологии как раздела философии
Онтология (греч. «ontos»-сущее, «logos»-слово; учение о сущем) - раздел философии, который рассматривает всеобщие основы, принципы бытия, его структуру и закономерности. В сущности, онтология выражает картину мира, которая соответствует определенному уровню познания реальности и фиксируется в системе философских категорий, характерных для данной эпохи, а также для той или иной философской традиции. Каждая философская и теоретическая система непременно опирается на определенные онтологические представления, которые составляют её устойчивое содержательное основание и подвергаются изменениям по мере развития познания.
Прежде всего, онтология, заключается в признании бытия мира независимым от человеческого сознания, в качестве предпосылки нашего мышления об этом мире. Во времена античности, философия уже была укоренена в онтологических бытийственных проблемах (особенно о бытии и не бытии). Существование бытия вне сознания почти не подвергалось сомнению, поэтому субъективный идеализм в античности не принимал своей крайней формы - солипсизма.
Впервые термин «онтология» употребил немецкий философ Рудольф Гоклениуис в 1613 году в своем «Философском лексиконе» (один из первых философских словарей). Гоклениус применил «онтологию» для обозначения аспекта метафизики, связанного с трактовкой бытия, который нужно было отделить от другого ее аспекта - гносеологического. Таким образом, предшественником онтологии была метафизика (система умозрительных всеобщих определений бытия).
С XVI века онтологию стали считать особой частью метафизики, учением о сверхчувственной, нематериальной структуре всего существующего. В толковании Христиана Вольфа (1679-1754) онтология строилась путем грамматического и абстрактно-дедуктивного анализа ее понятий (сущее, количество и качество, возможность и действительность, причина и действие, субстанция и акциденция и др.).
До середины XIX века термины «онтология» и «метафизика» нередко употребляли как синонимы. В конце XIX века термин «метафизика» постепенно выходит из употребления, и онтология утверждается, как раздел философского знания, посвященного вопросам сущего.
В XX веке в работах Мартина Хайдеггера (1889-1976) появилась «фундаментальная онтология», получившая название экзистенциология.
Различают несколько типов онтологии:
Мето-онтологии описывают наиболее общие понятия, не зависящие от предметных областей.
Онтология конкретной задачи определяет общую терминологическую базу задачи, ее проблемы.
Сетевые онтологии используют для описания конечных результатов действий, которые выполняют объекты предметной области или задачи.
Определены несколько проблем онтологии:
проблема небытия;
проблема сознания;
проблема единства мира;
проблема Бога;
вопрос о наличие онтологических корней зла, а также об ответственности Творца за зло.
Понятия бытия и небытия в философии
Одна из главных проблем философии - это проблема бытия. Становление древнеиндийской, древнекитайской, античной философии начиналось именно с изучения проблемы бытия.
Философы считают, что бытие есть ряд положений:
окружающий мир, предметы и явления, которые реально существуют; он (окружающий мир) есть;
окружающий мир развивается и имеет внутреннюю причину, содержит источник движения в самом себе;
материя и дух это единые, но в, то, же время противоположные сущности, которые реально существуют; и материя, и дух есть.
Данные признаки (положения) обобщаются понятием субстанции. Субстанция это самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Учитывая все эти положения, можно дать определению понятия «бытие». Бытие - ϶ᴛᴏ реально существующая, самостоятельная, стабильная, вечная, объективная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.
Философы выделяют несколько форм бытия:
материальное бытие это существование материальных (обладающих массой, протяженностью, плотностью, объёмом) тел, вещей, а также явлений природы и окружающего мира;
идеальное бытие это существование объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия и идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия;
человеческое бытие это существование человека как единства духовного (идеального) и материального, бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;
социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (существование, жизнь, развитие) самого общества.
ноуменальное бытие («ноумен» - вещь сама по себе) - бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;
феноменальное бытие («феномен» - явление, данное в опыте) - кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Чаще всего ноуменальное и феноменальное бытие совпадают.
Основными свойствами бытия являются:
пространство и время;
движение;
самоорганизация;
системность;
сознание.
Категорией, противоположной категории бытия, является небытие
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Небытие это полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.
Небытие это состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.
Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, или отсутствовать).
Вот несколько примеров небытия:
не созданные предметы;
еще не зачатые и не родившиеся люди,
государства, общества, вещи, люди, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.
1.2 Материя, как философская категория и ее атрибуты
Материя (лат. materia- вещество) это единая субстанция, лежащая в основе видимого многообразия вещей, родственной вещному миру и порождающей этот мир. Объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им.
Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.
В философии существует несколько подходов к категории (понятию) «материя»:
материалистический подход: согласно ему материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы - общество, человек, дух -порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
объективно-идеалистический подход: его сторонники считают, что материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;
субъективно-идеалистический подход: мыслится, что материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен - кажущееся явление, «галлюцинация») субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
позитивистский: философы-позитивисты считали, что понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
В современной российской науке и философии (как и в советской) утвердился материалистический подход к проблеме бытия и материи. Согласно этому подходу материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и производны от нее.
Элементами структура материи являются:
живая природа;
неживая природа;
социум (общество).
Каждый элемент материи имеет несколько уровней.
Уровнями неживой природы являются:
субмикроэлементарный (глюоны, кварки, суперструны - мельчайшие единицы материи, которые меньшие, чем атом).
ядерный (ядро атома);
атомарный (атомы);
молекулярный (молекулы);
уровень единичных вещей;
уровень макротел;
уровень Вселенной и мира в целом;
К уровням живой природы относятся:
уровень видов;
уровень популяций;
уровень биосферы в целом;
уровень многоклеточных организмов;
клеточный (клетка);
доклеточный (РНК, ДНК, белки).
К уровням социума относятся:
человечество в целом;
союзы государств;
нации;
социальные группы (классы, страты);
коллективы разных уровней;
группа;
семья;
отдельный индивид.
Атрибутами материи, всеобщими формами ее бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами.
Универсальными свойствами материи являются:
несотворимость и неуничтожимость;
вечность существования во времени и бесконечность в пространстве;
материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие;
детерминированность всех явлений;
неповторимость.
Пространство и время как атрибуты материи
Движение, время и пространство являются атрибутами материи. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе как во времени и пространстве. Наиболее отчетливо представления о времени и о пространстве сложились в виде двух противоположных концепций:
субстанционная концепция (Демокрит-Ньютон);
релятивистская концепция (Аристотель - Лейбниц).
В дальнейшем эти концепции послужили основанием современных научных представлений о времени и о пространстве (даже в теории относительности Эйнштейна). Первые утверждали, что существует абсолютное пространство, т.е. пространство как «чистая» протяженность, так же как существует абсолютное время, типа чистая длительность, протекающая сама по себе. Ньютон: «Пространство - есть вместилище для тел». С точки зрения вторых, пространство и время проявляются лишь в отношении к другим телам, и их характеристика зависит от состояния материальных тел.
Пространство - это такая совокупность отношений, которые выражают координацию материальных объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину.
Время - это совокупность отношений, которые выражаюют координацию сменяющих друг друга явлений (состояний), их длительность и последовательность.
Все эти определения носят диалектико-материалистический характер. Они показывают невозможность дать понятия времени и пространства в их отрыве от материи. Зависимость времени и пространства от материи определяет все их основные свойства. Хотя и время, и пространство есть формы существования материи в равной степени, между ними все же существуют различия, хотя есть и общие свойства.
Общие свойства:
в силу вечности существования материи, вечны пространство и время;
их объективность, такая же, как и объективность материи;
их бесконечность и безграничность;
они обладают свойствами относительности и абсолютности;
они дискретны и непрерывны.
Время и пространство внутренне противоречивы.
Различия в свойствах:
пространство симметрично, а время асимметрично
Пространство и время - это формы существования не только материальных, но и идеальных объектов. В настоящее время наука пришла к выводу, что пространство и время являются единым объектом. Существует не отдельно пространство и время, а единый пространственно-временной континуум единый четырехмерный объект.
Пространство и время неразрывно связаны с материей и существуют как атрибуты реального материального мира.
Философское понимание материального движения и изменения в неживой и живой природе.
Еще в Античности высказывалось предположение, что многообразие форм материи есть результат ее активности. Некоторые мыслители отождествляли активность материи с ее одушевленностью. Так, греческие и римские стойки считали, что у материи есть особая тонкая телесная Душа. Гилозоисты XVIII в. утверждали, что частицы материи наделены жизнью и даже некоего рода мыслью. Современная материалистическая философия опирается на результаты физики XX в. и объясняет активность материи взаимодействием вещества с гравитационными и электромагнитными полями.
Любые взаимодействия и изменения состояния объектов связаны в философии с понятием движения. Движение - это любое изменение
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
