Философия в современном мире

Введение

Актуальность философии всегда была под вопросом у людей малообразованных. Но в целом уровень образованности в мире вырос за последние сто лет, тем не менее, возникла новая проблема фрагментации знания, проблема узкой специализации. В мировоззренческом плане на сегодняшний день происходит много изменений в мире; меняется и образ человека, что характерно и для российской культуры. Происходят перемены мировоззренческого характера. В связи с этим философия и современное время могут быть обозначены как взаимосвязанные явления. Понятие философия переводится с древнегреческого языка как «любовь к мудрости». Многие исследователи полагают, что впервые это понятие употребил Пифагор. Мудрость связана с умом. Помимо мировоззрения, человек также деятельное существо. Деятельность бывает различной физической и интеллектуальной; творческой и познавательной; предельно социально значимой, это производственные отношения и менее социально значимой в области художественной практики, но необходимой для роста культуры. К интеллектуальной деятельности также относится и философия. Ум - это способность человека управлять собственной деятельностью. Управление собственной деятельностью можно понимать различным образом – в теоретическом, так и в практическом ключе. Под теоретическим следует понимать деятельность, связанную с мышлением, с речью. Сюда входит обозначение предметов, называние имен, определение понятий, вынесение суждений по поводу того или иного положения дел, или какого-либо предмета мира. Таким образом, в теоретическом плане предполагается, во-первых, умение оперировать с мышлением. Для этого необходимо заниматься логикой как частью философии. Нужно сформировать логическую культуру, которая поможет быстро выполнять простые мыслительные операции, находить ошибки в рассуждениях. В практическом плане мышление должно быть связано с жизнью. Это предполагает постановку о цели и смысле жизни, ее ценностях. В связи с этим целесообразно обратиться к изучению философии. Актуальными, к примеру, являются вопросы свободного перемещения граждан по территории различных стран. Философию можно рассматривать различным образом, в том числе и с прагматического понимания ее аспектов.
Целью работы является рассмотрение проблемы роли философии в современном мире. В связи с этим ставятся следующие задачи:
Рассмотреть структуру философского знания;
Определить основные функции философского знания;
Раскрыть проблему философии и личности в контексте применения знания;
Охарактеризовать глобальные проблемы человечества с точки зрения философского анализа.


Современное философское знание

Структура философского знания

Система философского знания имеет достаточно разветвленную структуру. Разные исследователи могут его дифференцировать, исходя из различных на то оснований, но в целом, в совокупности можно выделить некоторую обобщенную структуру в виде блоков. Первый блок – это начальные сведения о философии, пропедевтика: сюда входят логика и история философии. Второй блок – это основные философские дисциплины: онтология и гносеология. Третий блок – это прикладные философские дисциплины, такие как социальная философия, философская антропология, этика, эстетика, философия науки, философия культуры и т.д. Отдельно можно выделить еще философские вопросы отдельных дисциплин частных наук. Каждой философской дисциплине присущи свои определенные проблемы, так логика – это наука о формах и законах правильного мышления, она учит правильно рассуждать; история философии – это история философских идей и систем, она дает обобщенное представление, какая может быть философия вообще; онтологии – учении о бытии, присущ ряд проблем, разрешение которых дает ответ на вопрос о характере мировоззрения. Это проблемы, которые связаны с пониманием того, является ли мир единым в своей основе; что является основой единства мира. Подвержен ли мир изменению? Упорядочен ли мир в развитии; подчиняется каким-либо законам и т.д.? В гносеологии исследуется природа познавательной активности, соотношения знания и реальности, выявляется отношение между достоверностью и истинностью знания, возможность познания мира. Категории, характеризующие гносеологию – это истина, достоверность, сознание, познание, субъект, объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера и другие категории.
Проблема человека является ключевой для философской антропологии, ее средоточие вопрос об отношении человека к самому себе и к миру.Под человеком подразумевается и микрокосм, и микротеос и микросоциум. Постижение человека основывается через осмысление его бытия в мире, а не через простые реконструкции. Специфика философского подхода к человеку состоит в том, что он понимается как человек, обладающий стремлением к самосовершенствованию.
Социальная философия является философским исследованием общества, которое рассматривается в его историческом развитии. Социальная философия исследует структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и социальные ценности, общество как единое целое и его развитие. Основные проблемы социальной философии:
Причины, которые определяют характер и динамику социальной жизни;
Периодизация человеческой истории, деление ее на эпохи, цивилизации, культуры и т. п.;
Отношения между прошлым, настоящим и будущим в развитии общества и его наиболее важных институтов;
Смысл человеческой истории, ее предназначение или цель;
Общие тенденции развития современных обществ;
Объяснение и понимание человеческой деятельности.
К проблемам философии культуры относят: понятия «культура», «цивилизация». Культурные и цивилизационные особенности конкретных обществ, придают значительное своеобразие и специфику историческому процессу, кроме того оказывают влияние на ход истории.
Этика изучает нравственность, нормы поведения в обществе, предельные отношения между людьми. Для нее характерны такие проблемы как – каков источник морали, взаимосвязь морали и права и т.д., строит теорию поведения. Эстетика – философское учение о сущности и формах прекрасного, об искусстве как особой форме общественного познания. Ее проблемы, к примеру, какова природа эстетических категорий, роль искусства в обществе и т.д.
Таким образом, структура философского знания достаточно разнообразно представлена

. Философское знание развивается во времени, возникают новые обобщения, переосмысляются проблемы, даются новые ответы на философские вопросы. Философских проблем достаточно большое количество, некоторые из них решаются тем или иным образом, другие трудноразрешимы и т.д.


Функции философского знания


В решении вопроса о функциях философии среди философов нет общего мнения относительно их определенного перечня. Тем не менее, если исходить из анализа многочисленных исследований по этому вопросу, можно выделить пять наиболее значимых функций, в их содержании можно разместить и все остальные в принципе. Это следующие функции:
методологическая,
идеологическая,
гносеологическая,
мировоззренческая,
функция практического действия или практически-деятельная.
Методологическая функция философии дает человеку исходные, основополагающие принципы в решении различных философских вопросов, таких как, к примеру, вопрос о природе и сущности мира, о предельных основаниях его бытия, о природе и сущности человека, о его месте в мире, об отношении к нему, о возможностях познания и т.д. Такими основными принципами являются принцип материализма или идеализма, диалектики или метафизики (диалектический или метафизический методы). При понимании проблемы развития метафизика или игнорирует наличие совершенствования, перехода на новый качественный уровень познаваемого предмета или сводит развитие к простым количественным изменениям предмета. Диалектика утверждает, что понять предмет можно, только с учетом тенденции развития этого предмета. То есть согласно диалектике оценивать нужно изначальное состояние явления и его конечную стадию, то есть историю возникновения явления.
Идеологическая функция заключается в том, что философия, исследуя основания общественной жизни человека, помогает определить ему свое отношение к обществу, в котором протекает его жизнедеятельность. Так как интегрированным выражением всех связей и отношений в обществе является общественный строй, то осознание человеком своей зависимости от характера общественного строя и отношения к нему находит свое выражение в идеологии. Так как общественный строй представляет собой интегрированное выражение всейсистемы общественных отношений, то и идеология предстает как интегрированное выражение сознательного (осознанного) отношения человека к действительности, интегрированное выражение содержания общественного сознания. Сюда же можно отнести функцию социальной критики, то есть критику существующих в обществе связей; футурологическую, которая отвечает на вопрос каким должно выглядеть будущее, в частности сфера социального и т.д.
Гносеологическая функция проявляет себя в двух аспектах. Первый из них заключается в том, что философия, как сложившаяся система знаний, принятая человеком, снабжает его знаниями о решении проблемы отношения «человек – мир». Второй аспект в том, что философия, исходя из методологических оснований, ориентирует исследователей различных отраслей знаний на необходимость изучения проблем, связанных с взаимоотношением человека и мира, с проблемой сущности человека и мира его бытия. Сюда можно отнести и коммуникативную функцию – создает возможность разумных контактов между представителями различных социальных групп, культур и, даже, эпох.
Мировоззренческая функция заключается в том, что философия, снабжая человека исходными методологическими принципами, помогает ему определить свои мировоззренческие ориентиры, которыми он руководствуется в своей познавательной, теоретической и практической деятельности. Мировоззрение - система обобщенных знаний о мире и о человеке, которая приобретает для социального субъекта значение способа видения, понимания, анализа, оценки явлений, характер отношения к ним, понимание целей и смысла жизни, характер поступков и действий. Сюда можно отнести также и ценностную (аксиологическую) функцию, которая сводится к опознанию различных ценностей, в том числе и антиценностей.
Практически-деятельная функция заключается в том, что философия для человека приобретает значение не только как усвоенная система знаний, а как та система знаний, при помощи которой он определяет свое практическое отношение к действительности и к себе, вырабатывает свою жизненную позицию, в реализации которой философия становится руководством к действию. Сюда можно отнести воспитательную функцию, также и здесь проявляется аксиологическая функция, принятие какой-либо определенной этической позиции, жизненных установок.
Таким образом, функции философии, то есть ее, мыслимое нами действие достаточно широко, мы выделили пять основных функций: методологическая, идеологическая, гносеологическая, мировоззренческая, функция практического действия или практически-деятельная.


Возможности применения философского знания

Философия и личности

Человек от рождения получает определенные, а также в процессе социализации и инкультурации, то есть навыки с помощью которых он выживает в мире, философию в прагматическом смысле можно рассматривать как некий инструмент, который помогает улучшить навыки и природные способности, в результате чего человек может улучшить свою жизнь в материальном и духовном плане. С помощью философии он может лучшим образом удовлетворять первичные потребности, т.е. философия может помочь лучше организовать свою деятельность. Сделать ее более эффективной, минимизировать затраты человеческого ресурса. По мере того как жизнь улучшается, появляется возможность для чего-то нового. Философия уже выступает как генератор идей, она предоставляет возможность познать ценностное отношение к миру. Человек может таким образом реализовывать свои потребности не только материальные, но и духовные. Философия может помочь в познании уже имеющихся ценностей, которые присутствуют в культуре. Ее познавательная функция пересекается со становлением личности человека. Он может принять близко к себе ценности, которые открыла ему философия, и, таким образом, он может сделать выбор в пользу этих ценностей в жизни. То есть он может реализовывать эти ценности своим личным жизненным путем. Таким образом, философия выступает в качестве инструмента для приобретения ценностного отношения к жизни.
Таким образом, у человека помимо мировоззрения, появляется более глубокое основание по отношению к миру вообще, к социуму, к самому себе