Философия: ее предмет, структура, содержание и функции.

Введение

Актуальность изучения философии имеет глубокие теоретические основания. Рано или поздно многие ученые самостоятельно обращаются к философско-методологическому анализу.
Проблема заключается в том, что философия как дисциплина часто подвергается критике за то, что она чисто умозрительная, абсолютно абстрактная и без практического применения.
Целью работы является анализ философии: ее предмет, структура, содержание и функции.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
сбор и анализ литературы по данной теме;
рассмотреть понятие и историю возникновения философии;
выделить предмет и структуру философии;
исследовать функции философии.
Объектом данной работы является философия как объект познания.
Предмет исследования – особенности философии.
Методы исследования включают следующие: синтез теоретического материала, формальной логики. Обработка и систематизация информации произведена посредством применения метода группировок, классификации, сравнительного, логического анализа.
При работе были использованы научно-популярные и аналитические статьи, опубликованные, в том числе, в Интернет – изданиях.
Практическая значимость исследования состоит в том, что его содержание и результаты, основные обобщения и выводы способствуют более глубокому пониманию сущности и особенностей философии.
Данная работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.

Понятие и история возникновения философии

Слово «философия» имеет древнегреческое происхождение. Оно образовано из двух греческих слов: «филео» («люблю») и «софия» («мудрость»), что означает «любовь к мудрости». Этот термин встречается уже у древнегреческого философа Пифагора (580–500 гг. до н. э.). Но в качестве названия особой отрасли знания о бытии, человеке, смысле его жизни, познании он был введен Платоном (428/27–347 гг. до н. э.).
Стоит сказать, что очень трудно, если невозможно, сказать, кем были первые философы или когда впервые возникла неформальная философия.
Самые ранние homo sapiens, скорее всего, смотрели на мир и задавались вопросом о его статусе, его значении, смысле существования, условиях выживания, реальности конечного мира и их месте в нем.
Таким образом, размышлять и строить догадки — значит философствовать.
Если философия понимается как изучение метафизики и эпистемологии, логики и этики, эстетики и политики или любой из этих «ветвей» в отдельности, то бремя отслеживания ее происхождения становится значительно легче. Например, мы знаем, что Фалес и его последователи проводили важные исследования природы еще в VII до нашей эры. Восточные философы, такие как Лао-Цзы, Конфуций и Будда, размышляли о моральных идеалах и концепциях в VI до нашей эры.
Рассмотрим более подробно первых философ и их идеи.
Конец VII века до н.э. до начала V века до н.э.
Эти мыслители выдвинули идеи о сущности вещей (Эмпедокл: вода, воздух, огонь и земля - ​​основное «вещество»), о единстве / множественности (Парменид: мир представляет собой единое твердое тело, сферическое по форме), парадоксы пространства и движения (Зенон)

.
VI век до н.э.
Восточные пророки – среди них Лао-Цзы, Конфуций, Будда. Каждый из них повлиял на историю этики и религии в Индии, Китае и Японии.
Будда, означающее «просветленный», говорил, что сама жизнь отмечена страданием, и что путь к трансцендентности (нирване) лежит во избежание крайностей потворства своим желаниям и самоуничижения.
Лао-Цзы распознал основную реальность всех вещей, понимание которых зависит от опустошения души и сосредоточения на «Пути» или Дао. Его идеи изложены в Дао Дэ Цзин.
Этика Конфуция была сосредоточена на идеях доброжелательности, сыновнего благочестия и взаимности (относиться к другим так, как хотелось бы, чтобы относились к ним).
Кроме того, согласно учению, все существа, вещи и действия имеют конечный результат, цель. Каждая цель направлена ​​на некоторую пользу. Благость всего: включая людей, пребывает в своей надлежащей функции. Собственная функция людей и его моральное превосходство находятся в активной жизни рационального элемента. Поэтому благо для людей — это деятельность души в соответствии с совершенством или добродетелью.
Добродетель можно определить как моральное превосходство и праведность.
Добродетель является характеристикой человека, который делает добро, и заставляет его хорошо выполнять свою функцию. Другими словами, человек с хорошим характером имеет добродетель.
Цель всех действий человека — это добро, и любой добродетельный поступок хорош. Добродетельный поступок должен основываться на рациональности и действовать только после тщательного обдумывания человеком. Поэтому добродетельный человек должен быть хорошо осведомлен о том, что хорошо, должен только делать выбор после тщательного обдумывания и должен быть хорошим судьей надлежащего действия.
Конфуцианские добродетели — это то, что должно отражать искренность и внутренний дух.
Конфуций подчеркнул пять добродетелей, которые являются идеалами конфуцианства. Важнейшим из них был ren, который означает «человечество», который, по его мнению, должен быть идеалом для всех. Затем придумали yi «честность», zhi «знание», xin «верность» и «li» «правильное поведение».
Начало VII века до н.э. до конца IV века до н.э.
Сократ, Платон, Аристотель - три величайших философа.
Сократ разработал метод опроса, предназначенный для выявления слабых мест у допрашиваемых. Он полагал, что осмотрительное использование языка и бесконечные самоанализы имеют решающее значение в поисках мудрости.
Учитель Платона рассматривал философию как образ жизни, высшее призвание избранных. Для него высшее благо — это знание