Философия Аристотеля

Введение

Современная культура, в первую очередь научная ее ипостась, во многом обязана Аристотелю. Стагирит по имени города, откуда философ родом, представляется мыслителем универсального класса. Аристотель является энциклопедистом античной философской эпохи. Аристотель был учеником Платона, но линия преемственности не является фиксированной, а наоборот Стагирит демонстрирует взгляды прямо противоположные идеям своего учителя. Аристотель критикует платоновскую теорию идей, потому что, по мнению Аристотеля, она не отражает объективные черты реальности. Целью Стагирита являлось преодоление разрыва между чувственными вещами и миром идей. По стилистике имеются существенные отличия – Аристотель писал свои работы в виде трактатов, Платон в виде диалогов. Отношение Аристотеля и Платона к поиску истины отличалось по своему характеру. Платон выступает больше в роли поэта-философа, довольно часто использующего образы для своих философских задач, прямо противоположен Аристотель, который обладает аналитическим складом мышления и систематически выстраивает знание, создавая тем самым базис для последующего развития наук, в том числе философских. В античном мире не было науки в современном ее понимании, но Аристотель является именно тем самым мыслителем, которого можно представить как образец будущего ученого.
Актуальность данной работы обусловлена тем, что на сегодняшний день представляется достаточно много востребовано из философского наследия Аристотеля. В первую очередь это его этическое учение, которое является ответом на достаточное количество нравственных вопросов, которые возникают у современного человека в течение жизни. Остается в сфере внимания современных исследователей его политическое учение. Касательно логического учения, оно остается актуальным в процессе получения образования современного человека, это силлогистика Аристотеля. Помимо того существует достаточное множество логических проблем, поставленных греческим мыслителем, которые в той или иной степени являются актуальными на сегодняшний день.
Теоретическая разработанность данной тематики высока. Имеется большое количество литературы, посвященной исследованию историко-философского наследия Аристотеля – это работы таких ученых как Чанышев А.Н., Лосев А.Ф, Зубов В.П., Лукасевич Я. и др.
Целью данной работы является рассмотрение метафизики Аристотеля.
В связи с поставленной целью ставятся следующие задачи:
1) Рассмотреть учение о началах и причинах бытия;
2) Ознакомиться с диалектическим анализом категорий;
3) Рассмотреть учение о материи и форме.


1. Учение о началах и причинах бытия
Основное содержание философского учения Аристотеля изложено им в труде «Метафизика». Само философское знание имеет по Аристотелю выделяющийся характер. Он различает первую и вторую философию. Вторая философия или натурфилософия является физикой. Первая философия является метафизикой.
Предметом метафизики, по Аристотелю, является то, что лежит за пределами природы. Сущее шире природы, природа является одним из родов сущего. Предметом натурфилософии являются материальные элементы, которые изменчивы и подвижны

. В свою очередь в области метафизики имеются причины и сущности нематериального происхождения, что свидетельствует о праве существования метафизики как науки. По Аристотелю, вопрос состоит в том, существует ли какая-нибудь вечная сущность, которая является и самостоятельной причиной. Сам Аристотель отвечает на вопрос утвердительно. И сама метафизика занимает приоритетное место по отношению к физике.
По мысли Аристотеля, метафизика наиболее приближена к религии, заниматься ей скорее соответствует богу, а не человеку. Ее предметом являются божественные сущности. Стагирит называет также метафизику теологией. Сверхчувственные сущности и причины, по Аристотелю, связаны с богом. Тем не менее, божественное является только одним из начал, Отсюда следует, что предмет философии, по Аристотелю, имеет более широкое применение. Внимание концентрируется на сущем как таковом. Философия Аристотеля связана с сущим, с попыткой понять его строение, выяснить отношение к не-сущему.
Философ сохраняет характерное для элеатов и Платона понимание бытия как чего-то устойчивого, неизменного, неподвижного. Однако Аристотель не отождествляет бытие с идеями. Он критикует Платона за то, что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира. Аристотель дает понятию бытия иное, чем Платон, толкование. Сущность - это единичное, обладающее самостоятельностью бытие. Она отвечает на вопрос: Что есть вещь? и представляет собой то, что делает предметы именно этим, не позволили ему слиться с другими.
«Первая философия» Аристотеля (позднее названа Метафизикой) содержит учение о четырех основных принципах бытия.
Бытие — живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия:
Материя — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).
Форма — «то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
Действующая причина (начало)— «то, откуда». Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл, то есть
Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.
2. Диалектический анализ категорий и учение о материи и форме
Категории – это фундаментальные понятия философии. К категориям Аристотель относит:
1